【采薇艺术手法赏析】离骚艺术手法赏析
《离骚》不仅开拓了文学的广阔领域，而且是中国诗歌和赋永远达不到的典范。
深深植根于现实，期待积极的浪漫主义
中国的现实主义和浪漫主义文学源远流长。现实主义源于《诗经》，浪漫主义源于《楚辞》。《离骚》的浪漫主义表现在两个方面。首先是强烈的浪漫主义精神。《离骚》表现了作者崇高的爱国主义理想和为实现这一理想而不屈不挠的战斗精神。他热切希望楚国能实行修律用人的“善治”，重现他心目中的尧、舜、禹、唐、等三代盛世。所以极力推崇:“毕曜、舜、耿介西，循道而得道”，“而唐瑜，只为恭敬，周谈道而不为恶”，“后三世之清净，其余皆是处。为了理想，他锲而不舍，上上下下，九死一生，无怨无悔。
二是大量的浪漫手法。作者插上幻想的翅膀，恣意狂奔，这在诗的第二段和第三段得到了充分的展现。如上节所述，诗人幻想翱翔于太空，早上从南面的苍梧山出发，晚上到达西北面昆仑山的吊圃。他在太阳沐浴的咸水潭里给马喂水，总是在太阳升起的时候在芙蓉树下扬帆起航。露娜、风神、石勒、蜂鸟、飘凤和云霓前呼后拥。《西游记》一节，写的是他驾着龙和玉凤，从天津出发，翻越昆仑山，过赤水河，过流沙，到了西海。想象丰富奇特，境界迷离，场面恢弘。
隐喻技术的应用
《离骚》继承和发展了《诗经》中“比兴”的传统。其具体表现为:在广度上，它更多地使用隐喻，形成了一个庞大的隐喻系统；在深度上，我们比《诗经》更注重比兴中“此物”与“彼物”的内在联系，用作比喻的事物与全篇所表达的内容相统一，充满象征意义。比如诗中“美人”指的是楚怀王，“芬芳”指的是一群圣贤，“胡椒、肉桂、梅花”指的是一群圣贤，“荃”指的是楚怀王等。，使比喻和表达合二为一，使诗中有趣的地方具有象征意义。
对比技术的应用
在屈原的诗中，把古代尧舜圣贤的“耿介”、“顺道而得道”，与暴君桀、周的“猖狂”、“走捷径、走尴尬的一步”相比较，来劝说楚王走正确的治国之路。对比“怕和我年龄合不来”和“和老公聚会开心”，我对国家的热情和小家子气的自我放纵形成鲜明对比。
有故事情节的抒情叙事。
抒情诗一般没有情节。《离骚》是一首长篇政治抒情诗，抒发了他的忠与怨。然而，在诗的第一部分，描述了一个人的家庭背景、出生和流放的事实，在后两部分，虚构了一系列梦境，如一个女人的婚姻、陈辞虞舜、皇帝拜访神的妻子、精神氛围中的占卜、吴娴向上帝投降和她的精神旅行到西方，这使这首抒情诗具有了故事情节的要素。仿佛山穷水尽，一眨眼又是一片新景象，跌宕起伏，一波三折，将叙事诗和抒情诗融为一体。
阅读:离骚创作的理由
屈原学识丰富，“知治乱，善辞令”，有崇高的理想。对内主张法规的培养，人才的任用，对外主张联合抗秦。楚国贵族集团中的顽固派不断攻击和排斥屈原，使他为之奋斗终生的政治理想无法实现。他用诗歌来倾诉自己悲伤的思绪和挥之不去的情感。
关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它是在屈原被楚怀王异化时创作的，还是在屈原被流放时创作的。《史记·屈原列传》记载，年轻有为的屈原被他的同事上官大夫晋商诽谤，并被楚怀王疏远。他“在忧愁和沉思中写出了《离骚》”。《太史公史记·序》中说:“屈原被贬，写《离骚》。”《报任安舒》也说:“屈原流放，是对离骚的赞颂。”司马迁对同一事件的描述存在明显的矛盾。
由于缺乏可靠的史料，从《离骚》本身寻找证据是解决这一问题的好办法。诗中有这样的诗句:“我怎么能和别人不一样？我会远离自己。”“自我疏离”指的是积极的态度，而不是“被释放”。此外，有人怀疑它是屈原被流放后写的，因为诗中有“屈原向南郑Xi”，但这是不被相信的。因为《离骚》的后半部分充满了诗人的想象，《济源湘南征Xi》并不真实。
总之，《史记·屈原列传》的说法是可信的，即《离骚》是屈原被楚怀王异化时所作，是屈原根据楚国的政治现实和自己的冤屈创作的政治抒情诗。但也有可能《太史公史记·序》和《致仁安书》是抒情言志，不忠实于史实。