北宋著名政治家、文学家王安石晚年退居金陵(今南京)时,曾多次造访友人杨德逢(号湖阴先生)的居所,并在墙壁上题写了一首脍炙人口的小诗——《书湖阴先生壁》。这首诗不仅语言清新自然,意境悠远恬淡,更通过简练的笔触勾勒出一幅江南水乡的田园画卷。为便于读者诵读与理解,后人常将其配上汉语拼音,形成“带拼音版”,既保留了古典诗词的韵律之美,又降低了学习门槛,尤其适合中小学生和古诗初学者。
《书湖阴先生壁》全诗共四句,每句七言,属七言绝句。其原文及对应拼音如下:
茅檐长扫净无苔,
Máo yán cháng sǎo jìng wú tái,
花木成畦手自栽。
Huā mù chéng qí shǒu zì zāi。
一水护田将绿绕,
Yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào,
两山排闼送青来。
Liǎng shān pái tà sòng qīng lái。
这首诗用字精炼,平仄协调,押“ai”韵(苔、栽、来),读来朗朗上口。拼音标注不仅帮助准确发音,还能引导读者体会诗句内在的节奏感与音乐性。
首句“茅檐长扫净无苔”描绘的是湖阴先生居所的整洁清幽。“茅檐”点明其住所朴素,非华屋广厦;“长扫”说明主人勤于洒扫,生活自律;“净无苔”则进一步强调环境干燥洁净,连最容易滋生青苔的屋檐下都一尘不染。这不仅是对居所的描写,更是对主人高洁品性的隐喻。
次句“花木成畦手自栽”承接上句,展现主人亲手栽种花木、精心打理庭院的情景。“成畦”说明布局规整有序,“手自栽”则凸显其亲力亲为、热爱自然的生活态度。这两句共同构建了一个远离尘嚣、自给自足的理想田园空间。
后两句转写居所外的自然景观:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”诗人运用拟人手法,赋予山水以生命与情感。溪水仿佛有意识地环绕农田,像一位忠诚的卫士守护着这片绿意;而远处的两座青山则如老友般推开门户(“排闼”典出《汉书·樊哙传》,原指推门直入,此处形容山势逼近、青翠扑面而来),主动将满目苍翠送入眼帘。
这种“山水有情”的写法,不仅增强了画面的动感与亲切感,更体现了中国传统文化中“天人合一”的哲学思想——人不是自然的征服者,而是与之和谐共处的伙伴。湖阴先生的居所,正是这一理念的现实缩影。
值得注意的是,《书湖阴先生壁》创作于王安石第二次罢相之后。此时的他已退出政治中心,心境趋于平和,对官场纷争深感厌倦,转而向往宁静淡泊的田园生活。湖阴先生的居所,某种程度上成为他理想生活的投射。诗中所赞美的洁净、秩序、自然与和谐,正是他内心所追求的精神境界。
因此,这首看似简单的题壁诗,实则蕴含着深刻的人生感悟与价值取向。它不仅是对友人居所的赞美,更是王安石晚年思想转变的见证。
将古诗配上拼音,是当代语文教育中常见的做法。对于《书湖阴先生壁》这样的经典作品,拼音版具有多重价值:它帮助初学者准确掌握生僻字(如“畦”“闼”)的读音,避免误读;通过声调标注,读者能更好地体会古诗的抑扬顿挫;再者,拼音与汉字对照的形式,有助于记忆与背诵,提升学习效率。
更重要的是,拼音版拉近了现代人与古典文学的距离。在快节奏的当代生活中,许多人因语言隔阂而对古诗望而却步。拼音作为一种桥梁,让古诗重新“活”起来,使其优美的意境与深邃的思想得以被更多人理解和欣赏。
千年前,王安石在湖阴先生家的墙壁上题下一首小诗;千年后,这首诗仍被无数人吟诵、学习、传唱。从“茅檐”到“两山”,从“净无苔”到“送青来”,短短二十八字,构筑了一个超越时空的精神家园。而带拼音的版本,则让这份古典之美得以跨越语言障碍,走进课堂、家庭与心灵深处。
当我们轻声念出“Liǎng shān pái tà sòng qīng lái”时,仿佛也能看见那青山推门而入,携着千年的清风与诗意,扑面而来。
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