北宋著名政治家、文学家王安石，不仅以变法闻名于世，其诗歌亦在中国古典文学中占据重要地位。《书湖阴先生壁》是王安石晚年退居金陵（今南京）时所作的一首七言绝句，虽篇幅短小，却意境悠远，语言清丽，展现了诗人对自然与人情的细腻体察。这首诗原本题写在友人湖阴先生家的墙壁上，因此得名。它既是一幅生动的田园画卷，也是一曲恬淡闲适的心灵之歌。
为便于读者诵读与学习，现将《书湖阴先生壁》全文及对应的汉语拼音呈现如下：
茅檐长扫净无苔，
máo yán cháng sǎo jìng wú tái，
花木成畦手自栽。
huā mù chéng qí shǒu zì zāi。
一水护田将绿绕，
yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào，
两山排闼送青来。
liǎng shān pái tà sòng qīng lái。
全诗四句，每句七字，平仄工整，押“ai”韵，朗朗上口。通过拼音标注，初学者也能准确把握每个字的发音，进而体会古诗的音韵之美。
首句“茅檐长扫净无苔”，描绘的是湖阴先生居所的整洁。茅草屋檐下常年清扫，连青苔都不曾生长，可见主人勤勉、生活有序。这不仅是对环境的描写，更暗含了对湖阴先生高洁品性的赞许。第二句“花木成畦手自栽”，进一步展现主人亲力亲为的生活态度——庭院中的花草树木皆亲手栽种，排列整齐如田畦，透露出一种朴素而充实的田园情趣。
后两句则由近及远，视野豁然开阔：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”一条溪水环绕着农田，仿佛温柔地守护着这片绿色；远处两座青山如同推开门户，主动将满目苍翠送入眼帘。“护田”与“排闼”运用拟人手法，赋予自然以情感与动作，使整个画面充满生机与温情。这种“天人合一”的意境，正是中国古典诗歌追求的至高境界。
王安石晚年因变法失败而退隐金陵，寄情山水，与友人交往密切。湖阴先生即杨德逢，是王安石的邻居兼挚友。两人常有诗文唱和，《书湖阴先生壁》便是王安石在拜访杨家后，感其居所清幽、主人高雅，遂题壁留诗。这类“题壁诗”在宋代文人中颇为流行，既是即兴抒怀，也是友情的见证。
值得注意的是，此诗虽写于政治失意之后，却毫无颓唐之气，反而流露出超然物外的宁静与满足。这反映了王安石晚年思想的转变——从激进改革者回归为一位沉静的哲人与诗人。他不再执着于朝堂纷争，转而从日常生活的细微处发现美与意义。
《书湖阴先生壁》在艺术上具有多重特色。结构精巧：前两句写人，后两句写景，由内而外，层次分明；用词精准：“长扫”“自栽”体现主人勤勉，“护”“排闼”赋予自然灵性；再次，对仗工整：“一水”对“两山”，“护田”对“排闼”，“将绿绕”对“送青来”，不仅形式对称，意境也相辅相成。
此诗还体现了宋诗“以理入诗”的特点。王安石并非单纯描摹景物，而是通过景物传达一种生活哲学——简朴、自律、与自然和谐共处。这种理性与感性的融合，正是宋诗区别于唐诗的重要标志。正因如此，《书湖阴先生壁》被历代选本广泛收录，成为中小学语文教材的经典篇目。
在快节奏的现代社会，《书湖阴先生壁》所描绘的慢生活、简朴美与自然共生的理念，愈发显得珍贵。它提醒人们：真正的幸福未必来自物质的丰盈，而可能藏在一院花木、一湾清水中。湖阴先生“手自栽”的劳作精神，也呼应了当代人对“亲手创造生活”的向往。
这首诗的拼音版本有助于传统文化的普及。无论是儿童诵读，还是外国学习者接触中文古诗，拼音都是一座桥梁。通过声调与节奏的练习，人们不仅能掌握语言，更能感受汉语音韵的独特魅力。正如“送青来”三字，轻声缓读，仿佛真有青山扑面而来，令人心旷神怡。
千年前，王安石在湖阴先生家的墙壁上挥毫题诗；千年后，这首短诗穿越时空，依然鲜活地存在于我们的课本、课堂与心灵之中。它没有宏大的叙事，却以最朴素的笔触，勾勒出一个理想的人居图景——洁净、有序、亲近自然、自得其乐。这或许正是中华田园诗最动人的底色。
当我们今天再次吟诵“两山排闼送青来”，不仅是在读一首古诗，更是在与一位智者对话，与一种生活方式共鸣。而那堵早已湮没于历史尘埃的墙壁，因这首诗的存在，永远青翠如初。
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