“胆怯”的拼音是 dǎn qiè。这个词语由两个部分组成：“胆”读作 dǎn，是人体器官“胆囊”的简称，也引申为勇气或胆量；“怯”读作 qiè，指胆小、畏缩。二者结合后，“胆怯”形容人因害怕而退缩的状态，常用于描述面对困难或危险时缺乏勇气的表现。
在汉语中，“胆怯”属于形容词，用于刻画人物的心理状态。其核心在于“怯”字传递的“害怕”含义。根据《现代汉语词典》的定义，“胆怯”特指因内心恐惧而表现出畏缩、不敢行动的态度。例如：“她因胆怯错过了上台发言的机会。”这里的“胆怯”既描述了心理活动，也揭示了行为最后的总结。
与“胆怯”意思相近的词语包括“怯懦”“胆小”“畏缩”等，但各具细微差别。例如“怯懦”更强调性格层面的怯弱，“畏缩”侧重肢体上的退避行为。其反义词则有“勇敢”“胆识”“无畏”等。使用时需注意语境差异，如“怯懦”多用于贬义评价，而“缺乏胆识”则偏中性描述。
“胆怯”在句子中通常作为谓语或定语使用。例如：“他胆怯地低下了头”中作状语修饰动作；“胆怯的眼神”则作为定语描述特征。文学作品中常通过“胆怯”刻画人物性格，如鲁迅《阿Q正传》中用“他胆怯地缩在墙角”表现主人公的自卑心理。注意该词不用于描述生理反应，需严格区分与“胆战心惊”等短语的差异。
中国传统文化对“胆怯”持批判态度，如《论语》强调“勇者不惧”，道家主张“无欲则刚”，均隐含对怯懦心理的否定。但现代心理学研究发现，适度恐惧属于自我保护机制，而持续的“病理性胆怯”可能发展为社交焦虑障碍。古语“初生牛犊不怕虎”恰与“胆怯”形成对比，反映中华文化对勇气价值的推崇。
古代文献中多见“怯”单字表意，《史记》有载“怯于私斗，勇于公战”，此时尚未与“胆”组合。至宋元时期，“胆怯”逐渐固定为双音节词，明清小说中使用频率显著上升，如《水浒传》第三回描写鲁达：“你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来！郑屠户背后一似有人扯住，胆怯不敢近前。”可见其用法已与现代汉语高度一致。
西方语言中与“胆怯”对应的词汇多带有宗教隐喻。如英语cowardice源于中世纪英语“coward”，原指逃避战斗的懦夫；法语peur直接关联恐惧本体。相比之下，汉语“胆怯”通过具象化的“胆”器官强化生理-心理联结，体现天人合一的思维模式。这种差异折射出东西方对恐惧本质的不同认知路径。
商务谈判中，“对方代表因胆怯拒绝签字”的表述需谨慎使用，可能引发法律纠纷。新闻报道更倾向客观描述：“发言人在提问环节显得犹豫”。文学创作则利用“胆怯”塑造反差效果，《简·爱》中女主人公对罗切斯特的畏惧反衬其独立精神。不同场景下同义词的选择直接影响表达效果。
学习者可通过造句巩固用法，如“士兵因胆怯临阵脱逃”加深理解其贬义色彩。成语接龙游戏可串联“胆大心细”“怯防勇战”等关联词汇。观看影视剧时注意人物台词选择，比较“害怕”与“胆怯”在情感强度上的区别。定期整理词语搭配笔记能有效提升语言敏感度。
当代心理学主张接纳合理恐惧，将其视为自我保护信号。自媒体时代，“战胜胆怯”类话题热度持续上升，相关课程强调认知重构而非强行突破。影视剧创作者开始反思刻板印象，角色不再简单划分为勇敢/怯懦，更注重展现心理变化过程。这种转变促使语言使用更具包容性。
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