1、你头顶湛蓝的天空，映衬了你千年；你身后巍峨的龙山，守护了你千年；你脚下清澈的伊水，陪伴了你千年。
2、通过一个小小的花朵就可以窥探到一个大千世界的规律与全部。通过一片小小的叶子，可以看到宇宙人生的秘密。可理解为一件很小的东西里也可能隐藏着很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隐藏着大智慧。
3、西方的那个蒙娜丽莎是幸运的。几百年了，她从没有经受过任何苦难，而你却饱经苦难，最后竟然被强盗和小偷打断了手掌，并且把它盗运到了美国，让遗憾永久地留在我们的心里。
4、我知道，你不是为自己哭泣，你是为我们这个民族所经历的苦难哭泣，为我们这个民族那些不肖子孙哭泣。
5、华严经，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。
6、《金刚经正解卷下》：“恒河沙等之恒河沙。一沙一世界国土中。所有众生。各具一心。则其心有若干种。如来以清净五眼。皆尽见而知之”
7、卢舍那大佛，我望着你，仿佛望见了大唐盛世的无比繁华，仿佛望见了女皇则天的绝代风华。
8、送禅人持钵
9、卢舍那大佛的光明主要体现在大佛身后光艳夺目，是马蹄形的神光和宝珠形的头光；身光上冉冉跃动的火焰纹
10、有人说你是“东方的蒙娜丽莎”，我却说你就是你！你就是卢舍那大佛，你是智慧、光明的化身。
11、出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。又说“一砂一世界，一花一天堂”，语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草〔花花世界〕佛教关于“世界”的说法很多。如《华业经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”又《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩担树。生俗语花花世界源于此。花花世界源于此。花花世界一般形容繁华之地，尘世间。如俗语花花之界源于此。花花之界一般形容繁华之地，尘世间。如《说岳全传》第十五回：“每想中原花花世界，一心要夺取宋室江山。”又《何典》第一回：“中界便是今日大众所住的花花世界。
12、《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。
13、一朵花就是一个宇宙。一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界，都是一个世界。对于生长在花里的细菌来说，哪就是他们的地球。对于生长的地球之外的比我们更宏大的生物来说，我们的地球只是一个尘埃
14、原句出自佛典《华严经》。释义：个人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每个人都是一片叶，每片叶都有自己的绿意。在花将凋零时，在叶将枯萎时。我们都应该在最后一刻将一切归还给大地，世界的一切原本由细节构成。如果一切归于有序，决定成败的必将是微若沙砾的细节。这句话包含浓厚的哲学意味，是凡人俗世中所悟出世界中，最高境界的一句名句。卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。
15、越过了千年的历史沧桑，你依然仪态万方地端坐在那里，微笑着。我望着你无以伦比的美，望着你看穿尘世的笑，望着你残缺不全的肢体，心里蓦然充满了无尽的悲伤。
16、如今，我们的民族已经从沉睡中清醒过来。她五千年灿烂的文明将会发出耀眼的光芒，照亮整个世界。卢舍那大佛，你再也不会遭到强盗和小偷们的冒犯了。
17、一草一木一菩提，意思是万物皆有灵性
18、扩展资料：
19、理解：这是禅宗的境界，佛学说的是：“一花一世界，一树一菩提”。这么一说这里就不得不提到佛学上的一个故事。故事是这样讲的：佛在灵山，众人问法。佛不说话，只随手拿起一朵金婆罗花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。
20、你脚下古老悠长的伊水河，清澈而安静地流淌着。它无声地向来这里谒拜你的人们诉说着你千年的故事，千年的风华。
21、《佛海瞎堂禅师广录》：“一花一叶一如来。一佛一刹一报土。”
22、又《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中,化出千尊释迦佛,各居千叶世界中,其中每一叶世界的释迦释迦佛,又化出百亿释迦佛。
23、一花一叶一菩提，半醒半醉半浮生。一山一水一世界的意思：佛教关于“世界”的说法很多、如《华业经》说：“佛土生五色茎,一花一世界,一叶一如来,”
24、扩展资料
25、三、唐贞元中般若的译本，也题名《大方广佛华严经》，四十卷，它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，简称为《普贤行愿品》，或称为《四十华严》。
26、佛教关于“世界”的说法很多。如《华严经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”又《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。
27、二、唐武周时实叉难陀的译本，题名《大方广佛华严经》，八十卷，又称为"新译《华严》"，或称为《八十华严》。
28、全文是：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
29、下一句是“一山一水一天地”。这句话出自句子迷伊琴尔所原创的。
30、可惜呀，可惜！现在，一切都已经无可挽回了！我们这些后人能做的，也只有百般地保护现在的你了。
31、参考资料来源：
32、“一花一世界,一叶一乾坤”出自，作者：后秦鸠摩罗什译。
33、浑然天成的你那圆润的脸庞在阳光下闪射着金色的光彩，散发着浩然大气；你那丰润的嘴角微翘着，洋溢着亲切的微笑；你那安静的目光坦然地望着前方，流露着慈祥与智慧。
34、原文为：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。
35、释义：个人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每个人都是一片叶，每片叶都有自己的绿意。在花将凋零时，在叶将枯萎时。我们都应该在最后一刻将一切归还给大地，世界的一切原本由细节构成。如果一切归于有序，决定成败的必将是微若沙砾的细节。
36、卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。
37、卢舍那大佛，你这世界上最美的雕塑，肢体残缺着，美却是无以伦比的。那微笑着的蒙娜丽莎算得了什么？她在你面前只是个后辈女子而已。
38、此经汉译本有三种：
39、卢舍那佛是报身佛。光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。在龙门石窟，成千上万的造像中，体形最大，形态最美，艺术价值最高的要数奉先寺主尊卢舍那大佛了。
40、卢舍那大佛呀，太阳在你的身后染红了彩霞，化作让无数信徒虔诚膜拜的佛光。你笑了，笑得那么恬然，笑得那么祥和，这时候整个龙门都是你的，整个世界都是你的。
41、卢舍那大佛，你留给了我太多的想象了！
42、我望见了你，微笑着的卢舍那大佛。
43、卢舍那大佛，我知道你为什么哭泣。
44、我站在你的脚下，凝神仰望着高大安详的你。望着望着，我的目光就被你深深地吸引住了。你旷世的美，震撼了我，让我心里充满了赞叹和敬意。
45、《地藏菩萨本愿经》：佛告文殊师利、譬如三千大千世界、所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘。一物一数、作一恒河。一恒河沙、一沙一界。一界之内、一尘一劫。一劫之内、所积尘数、尽充为劫。唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
46、我知道，人生没有重来，历史没有假如。我现在只有真心地祈祷：愿卢舍那大佛你永远微笑下去，永远美丽下去！
47、《大方广圆觉修多罗了义经要解上》：“诸佛世界者。百千万亿僧只等数之河。一一河中一沙一世界者。显世界之多矣。”
48、我望着你永恒的微笑，却看见了你脸上的泪痕。我不知道啊，你的眼泪流了多少滴，也不知道你的眼泪流了多少年。
49、这，不仅仅是你的痛，也是我的痛，更是我们这个民族的痛。
50、我的悲伤呀，就如同你脚下悠悠的古老伊水河一般绵长。
51、一花一世界（亦称一花悟世界）一句诗句，包含浓厚的哲学意味，是凡人俗世中所悟出世界中，最高境界的一句名句。
52、这无论是人还是神，如果心里没有了希望，那他存在着就没有什么意义了！
53、我多么想让时光倒流呀！那样的话，我一定会大声地喊道：“住手！”，并且举起来，制止那可耻的暴行，保全你旷世的美。
54、我仰望着你，久久不肯离去。你身边的弟子们和你一样的肢体残缺，饱受苦难。可是他们却一直坚定地陪伴着你，追随着你。因为你是他们的精神支柱，没有你，他们也就没有什么希望！
55、一、东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为"旧译《华严》"，或称为《六十华严》。
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