《说书·诗经》原文与译文_闵老《诗经》原文与译文
人民也努力工作，这样才能小康。我想造福这个中国。
没有欺骗，做到真诚不择手段，遏制滥用，不怕光。
安慰着远方的我，享受着王的幸福。
人民也努力工作，但他们可以休息一会儿。我要感谢这个中国，以为人民要去。
没有欺骗，没有为民之忧。
为了王甲谋的利益，不要抛弃旧的功劳。
百姓也辛苦，但可以稍作休息，所以可以造福京城，造福四国。
没有诱惑跟随，极度绝望，停止虐待，无可奈何。
对尊严的尊重和恭敬，对崇高理想和气节的亲近。
人民也很努力，但能做点小贡献，才能造福这个中国，让人民操心。
如果没有欺骗，我们只会丑陋完整，停止虐待，我们永远不会输。
虽然你是一个年轻人，但你有一个伟大的角色要认识。
人家也辛苦，你却能安居乐业，你能造福这个中国，国家就没有残疾了。
若无欺，则温柔敦厚，止于谩骂，无优劣之分。
陛下爱如玉，所以大声劝阻。
[注意]:
1.ω(弃ω):求，求。简媜:“查，姬野。”
2、跟随:没有善意。知望的《景宜·文淑》第7卷:“骗人的人就是骗子。”
3.虐待:抢劫和残害。俞樾《集团经济与和平》说，“论虐者，必止之，不可畏其小聪明。”
4.ú(惨C ǐ n):曾。毛传:“巴，曾也。”
5.柔:通视:“压能与柔意相似。柔是和平之善，可以安，可以慈。”
6.秋(秋瑾):毛传:“秋，。”简媜:“京，巨野。”
7.彼 彼 彼 彼 彼 彼 彼 彼 彼 彼 彼 彼 彼 彼 彼 彼 彼 彼 彼??????2444444“简媜”:“我还是很吵，所以我是一个好争吵的人。”
8、老:《简媜》:“老，犹有功。”
9.休:《尔雅·阎石》:“休，叶清。”
10.万机:《列传》:“万机是一个极恶的人。”
11.ò(Teò):恶。
12.德:《列传》:“德与德之人也。”
13.休息一下:休息一下。
14.李:《》曰:“李，恶也。”
15.义:王《经义书》卷七:“义当读为政。施虐者会腐化国家政府，如果他们被镇压，政府不会被打败。”
16.嘿嘿。”曰:“容者，犹女(君)也。型，用也。洪，余光也。”
17.牙牙学语(送狗QI ǐ nqu ǐ n):于乱了。《列传》:“温柔，小人联合君。”
18.玉姑娘:玉:好，爱。女:汝，你。阮元《王欲玉女》云:“女人是禽兽。好女人就是好女人。一个好女人，我对你很满意。打电话给穆:王虎，我只是想做一个好的动物女孩，所以我必须用一个大的训诫。”
9.大:表示庄重。
[翻译]:
人们工作太辛苦了，但他们只想过得好一点。照顾北京的老百姓，安抚诸侯。不要做骗子，谨防小人的不良行为。抢劫要制止，不怕坏人。远近的人们热爱和保护我们的国家，保护我们的国王。
人们工作太辛苦了，但他们要求休息一会儿。关心北京的老百姓，可以把人凝聚起来。不要允许自己是骗人的，骗人的。当心坏人的诡计。应该制止抢劫，以免给人民增添悲伤。不要放弃以前的成绩，为了让国王有福气而更加努力。
人们工作太辛苦了，但他们只想喘口气。照顾京城老百姓，安抚天下。骗术不可放纵，反复小人要警惕。抢劫要制止，不能让邪恶抬头。谨言慎行，亲近贤良，端正自己。
人们工作太辛苦，却乞求休息。惜京师庶民，民以泄愤。欺骗，欺骗，无知，警惕，丑陋，邪恶。抢劫应该被制止，中国的政变应该不会坏。虽然你年轻又有经验，但你的作用是巨大而特殊的。
人们工作太辛苦了，但他们只想过得舒服一点。照顾首都老百姓，国家稳定不残暴。欺骗和欺骗不要疏忽大意。在政权被颠覆之前，抢劫应该被制止。发自内心的爱你的国王，强烈建议求助。
[欣赏]:
郑在《人民劳动》和《毛诗序》诗中说:“李王，成了王的第七个孙子，收了很多钱，有很多徭役。人民努力工作，却被轻奸。强陵弱，众将寡不敌众，穆公刺之。”朱《诗集传》认为“是字同列，未必为刺王”。《晏残诗集》也说:“古语《容虽童子》诗，《班》诗《童子》都是指王。孩子，如果你不是君主，你现在不会服从我。两首诗都是劝谏同僚，故称小字儿。”朱等宋代学者在不听从汉儒意见的情况下，总是具有创新性，但在君臣关系上，他们比汉儒更为保守。事实上，正如范楚一《诗补传》所言:“古之君、臣、女(君)亲。男孩，是青春的总称。所以周至的赋、诗、诰、命都是反复叫‘小子’，我觉得也不过分。是诗，“禁”和“抑”把李王当‘童子’，意思是他在位不久，还年轻，所以一直发呆。所以“抑”又叫“未知臧否”，所以年纪轻轻就能知道。穆说王虽是少年，用事广泛，不可不察。”朱和严的理论是不足为训的，《毛诗序》是正确的。
本文共五章，每章十句，都是标准的四字句，句式工整，结构严谨。对比每一章可以发现，第一句相同，第二句仅与最后一个字不同，第三句除了第三章相同，第四句不同，第五句相同，第六句后两个字不同，第七句相同，第八句和第九句不同，第十句除了第四章和第五章第一个字是“易”。这种句子结构，有明显的重句倾向，是《国风》中常见的基本格式，但在《大雅》中也出现，真的有点奇怪。不过，这也没什么奇怪的。《大雅》虽以赋为主，但在艺术手法上与有一定的联系。傅贤和卓一不也是双层结构吗？只是《民劳》这首诗篇幅长了很多，五章反复，寓意特别深刻，让人咀嚼不已。
诗的开头，说的是老百姓一直在辛苦，老百姓可以稍微休息一下。姚纪恒评论说，“说人家劳动已经很可悲了；可以小康”，但也安于自己的运气，不敢抱太大希望。说‘是’的人，也是看到自己只有这个时候才能做到，怕自己不如，自己有危险。”(《诗经·通论》)很能抓住重点。然后“我愿益此华，以绥为四方”，意思是既要重视京畿，又要爱抚全国百姓，使四方安定；“无纵欺，无良知”就是不要被那些奸诈诡诈的人所欺骗，听信他们的恶言恶语。第二章、第三章、第四章、第五章，献给人民，四国献给隋，让人担忧，没有一个国家有什么缺陷，尊极、尊丑、卑。陈子展说:“诗人盖早已看到了李的败亡，所以他对丁宁的话感到悲伤。”(《诗经》直解)是真的。至于为什么每一章在“止匪虐”这句话之前都有“不纵欺”一句，钟惺是这样解释的:“不谄王而虐民者无之，宜透彻了解这些机会。”(评《诗经》)但比他更早的颜主是这样分析的:“不仁、残忍、愚、丑、嫩，都是极小人，简而言之，随以欺。开始的时候，小人的阿谀奉承伴随着欺骗，到最后，无所不在。孔子称之为“愚公。”其实说白了，攻击小人欺君作恶，无非是为了刺君无知无能的烟幕。不便声讨国君，便拿国君身边的小人来操作，自古以来。