【长歌怀才维之意】长歌怀才维诗歌翻译赏析
我不知道对方是谁，但长歌已经怀上了蔡威。
我看着他们，却不认识，只好大声唱出《诗经》中“采薇”的诗句。
[出自]王绩《野望》
东方黄昏，不可赖。
树都是秋天，只有山和山是秋天。
把牧羊人的小牛赶回来，猎到马，把鸟带回来。
我不知道对方是谁，但长歌已经怀上了蔡威。
注意事项:
选自《高东子集》一卷。王绩(约589-644)，江州龙门(今山西河津)人，唐代诗人。
董(gāo):诗人隐居的地方。
黄昏:傍晚。
Rely (xǐyǐ):游走，来回走。
信赖:避难所。
日落:落日。
小牛(dú):小牛，这里指的是牛。
家禽:鸟兽，此处指猎物。
蔡威:魏，它是一种植物。相传灭商朝后，伯夷和舒淇不愿做周的臣子，就在首阳山上吃了饭，饿死了。在古代，“聚魏”就是隐居的意思。
翻译1:
傍晚，我站在诗人幽静的地方，遥望远方，彷徨，不知该向何处转。
层层叠叠的树木染上了金色的秋色，很多山都被夕阳的余晖覆盖。
牧羊人把牛赶回去，猎人带着猎物骑马回来。
看到这些人我都不认识，我就吟诵了一首长歌行，纪念古代吃欧盟的隐士。
翻译2:
黄昏时分，我站在高东村口，望着远方，感到失望和不知所措。每一棵树都枯黄了，每一座山都染上了夕阳的余晖。牧童骑在小牛背上回家，猎人带着一匹满载猎物的好马回来了。我看着他们，却不认识，只好大声唱出《诗经》中“采薇”的诗句。
欣赏1:
“东方望着黄昏，你要靠它。”高水边地。高东是指他的家乡江州龙门的一个地方。退休后，他经常游历北山和高东，自称“东高子”。“搬迁”就是流浪。“你想要什么？”意思是曹操短歌中的“月明星稀，黑喜鹊南飞，绕树三转，无枝可循”，表现出厌倦和彷徨的感觉。
下面四句描写黄昏看到的景色:“树都是秋天，只有山和山是秋天。牧羊人把小牛赶回来，猎马，把鸟带回来。”放眼望去，到处都是秋天，在夕阳的余晖中显得萧瑟。在这个安静的背景上，牧羊人和猎马人的特写，带着田园诗般的田园气息，活跃了整个画面。这四首诗就像一幅秋夜的山居图，光与色，远与近，静与动，搭配得很好。
而王绩却无法像陶渊明那样在农村找到慰藉，于是最后说:“不相识，长歌怀了蔡威。”他说自己在现实中很孤独，所以要去追古代的隐士，和伯夷、舒淇这样的人交朋友。
王绩的《野望》一洗齐梁之间绚丽多彩的色彩，就有一种质朴自然的美。
这种单纯的美，源于诗人所追求的“野”趣。诗人的目光从亭子转向乡村。他隐退林泉，仰慕陶渊明。这首诗也表现了他对田园式的山村和自然风光的欣赏和喜爱，这些都是陶诗中经常出现的，有些作家对田野漠不关心。这首诗是一首清澈质朴的牧歌。农村当然安慰不了他。苦无知己的苦闷，是这首诗的“主旋律”。
这种简单和美丽是通过粗糙和野性的形象表现出来的。薄薄的秋色暮色中，山野之间的染林，连绵起伏的山峦，落下的光与色，连同小牛猎马和归来的牧羊人和猎人，交织成一幅田园情调浓厚的乡村秋夜画卷。
这种朴素美还表现在写景抒情的手法上。在第一副对联中，诗人以“移倚”的动作和“随心所欲”的心理描写来抒发感情。诗人没有仔细雕琢眼前的景物，而是用大胆的线条勾勒出来。全诗描绘情景、动静、组合、远近结合:对联描绘树与山，宁静祥和。颈联中用“驱”、“归”、“带”、“归”几个动词进行动态描写，以动定静。这四个静态和动态的句子搭配的很好。结尾的对联是抒情的，而对联则透过夕阳下的秋景，渲染了落寞和无奈，与这幅对联融为一体。全诗含蓄隽永，让人久久难忘。
欣赏二:
初唐诗人王绩是一个以饮酒为业，以做官为业，以耕田为业，以享乐为乐的聪明才子。看完这篇《野望》，我体会到了他的无奈和失望。似乎他无拘无束，洒脱如梦，无怨无悔。由此产生的孤独感和凉意，在这首诗里不禁流露出来。所以人们往往把那种并非出自自己本性的状态当成别人，以此来隐藏自己内心无法达到完美的野心，而王绩恰恰是用酒和隐居来获得一种安静、健忘、麻木的感觉。他教给我们的是一种生活态度，一种看待世间遗憾和不公的高尚精神。
一、高东黄昏，迁徙倚？
因为他出生在一个家庭，他的祖先把这块“高东”田地留给了他。夕阳西下西山，若朦胧的晚霞被一缕薄暮笼罩，远远望去，便是空旷而静谧。我想到了王国维在《人间词话》中描述的三种境界，古今之人在大学里都有很大成就。它的第一层是，“昨夜西风凋碧树，我独上高楼，一路望天边。”“王”字寓意着崇高而深刻的理想，追求的是学而优则仕的目标，也是儒生修身、齐家、治国乃至天下的独立人格的体现和向往。但是王姬呢？他发出来的是“迁移怎么办”的感慨。孤独的他在心里问，哪里可以练就自己理想的舞台和支撑。不适、痛苦、失落都是他经历过的。一个开放的男人想到的是哪里去找“依靠”？终其一生，他还是没能得到内心的支持。他整天忘了把自己麻醉在杜康里，那种悲凉的感觉让人对当下感同身受。现在，我们不就是在尽力寻找那种支撑来安顿下来吗？问自己“找到了吗？”真正的依赖是什么？是情感、金钱、地位，还是内心的坚持和毅力？......答案可能只有个体生命本身来回答。
第二，树都是秋天，秋天的只有山和山。
王绩在高东大地上的愿景是“万树皆秋，唯山山落”。这两句话看起来很普通，没有人能理解诗人说的话。细看的话会觉得天气波澜壮阔，所有的树都是一样的颜色，就是“秋色”。什么是秋色？是树叶的凋零，萧瑟的黄叶瞬间由充满生命意象的绿叶形成。当一股小风袭来时，它从树上一波一波地落下，回到大地上哺育母亲。大自然的秋色很美却又料峭，生命的匆匆不仅仅是林树，也是无法回避的。大自然的秋色对他是一种心理暗示，但他还是站在那里看着。难道不是内心挣扎和后悔的陈述吗？我的志向还没有实现，但是时间不等人。我现在看到的是秋天和霞光。一个“全”字和一个“只”字，形容秋的深，秋天的阔。单看风景，自身的渺小和大自然的浩瀚不言而喻。也能显示出他的骄傲和高贵。纵使秋意盎然，我心不变，也绝不会违背自己的坚持。虽然这一切都是生命终结的悲哀，但他看到的依然是一个境界的广阔与无限。
第三，牧羊人把小牛赶回来，猎马，带鸟回来。
农村生活悠闲，但也单调。诗人的目光从悲秋的意象转向繁忙的世界。牧羊人把牲畜赶回家，猎人带着野鸟高高兴兴地回家。但是你自己呢？你可以向谁倾诉你的苦恼？连个发泄的出口都没有。你只能借酒浇愁。牧羊人会理解吗？猎人能理解吗？还不如他们的生活。他们日出时工作，日落时休息。至少每天都会有所收获，可以填补内心空的空虚和茫然。前者是自然景物引起的一种相似和共鸣，这里是人类活动对诗人的巨大影响。看到太阳，尽管他的荣耀和被即将到来的夜晚的忧郁所埋葬，这是平庸的，但很难立即改变，在这两句对联中得到了深刻的表达。
四。[无熟人，长歌怀才不遇]
来来往往的人都能理解我的志向和抱负，四处看看。没有人，我只能唱长歌去摘野菜。当然，诗人在这里用了一个典故，所谓“聚魏”，里面包含了一个感人的故事。商朝末年，伯夷和叔齐两兄弟为了保全自己的品格和清白，不吃苏洲。他们隐居在首阳山，吃野菜，最终饿死。他留下“急则生矣”的遗言，感叹自己生不逢时，被孟子尊为“圣人”。他们的故事也记载在《史记*伯夷列传》中。一句话，诗人自问什么时候才能用正典找到“依靠”。在这悠悠的长歌中，诗戛然而止，留下了无限的悲伤和未知…
酒斗学士王绩，徘徊于仕与隐之间。对他来说，他的理想和现实总是事与愿违，相距甚远。但他毕竟坚持了自己的信念和原则。看似放荡的行为背后，是内心不断的自责和挣扎。看着他在乡下的梦想...