对联的分类、规范与创作方法 对联的分类 清朝梁章钜的《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》把对联分成十个门类，即故事、应制对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。、庙寺、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀。注意事项：
一，上下联字数相等、结构相同。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同。
二，对应位置词性相同。动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相对的位置上。
三，要平仄相合，音调和谐。按韵脚来分，上联韵脚应为仄声，下联韵脚应为平声，谓之“仄起平收。
四，节奏相应，就是上下联停顿的地方必须一致。
横联,是指挂贴于一副对联上头的横幅(横披、横额),一般仅用于少数有此必要的楹联。 所谓“横”,指的是横写的书写方式;“批”,含有揭示、评论之意,指的是对整副对联的主题内容起补充、概括、提高作用。 示例：
1、 上联：百年天地回元气 下联：一统山河际太平 横联：国泰民安
2、 上联：春临大地百花艳 下联：节至人间万象新 横批：万事如意
贴对联的意义： 贴对联是中国传统年俗，寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望，每年的春节一到，家家户户都在门上贴上各种各样的对联，给节日增添了喜庆的色彩。
1、贴对联有辟邪的作用。 相传以前古代的对联都是桃木的，也就是说的“桃符”，能够消灭妖魔鬼怪，经过不断的演变，慢慢的变成了现在的对联，而对联底色是红色，红色能起到辟邪除灾的作用。
2、贴对联有迎祥纳福的作用。 贴对联的正中央张贴着四字「横批」，横批的下方分别贴了几张「挂钱」。在房间的门或墙壁上大都会贴着菱形的「斗方」。一般而言，「福」字及「春」字是张贴数最多的斗方。有人会故意将「福」及「春」字倒过来贴，因为这样象征着「福到」、「春到」。
3、贴对联是文化的传承。 贴对联是我国的传统习俗，已经延续了很久，是中华文化的特有形式，贴上红色的对联，只有这样才算过年，才能感受到真正的年味儿，这也是对中国传统文化的一种尊重，更是一种使命。
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贴春联是中国民间春节习俗之一，它可以增加喜庆的节日气氛，也是对传统文化的传承。一看到春联，我们都会感受到浓浓的年味。
古时候过年，人们会在大门上挂上桃符。到了宋朝，桃符由木板换成纸张，开始叫“春联”、“春贴纸”，从此开始兴盛起来。
它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。当人们在自家门口贴上春联的时候，意味着过春节正式拉开序幕。
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。对联：
1.汉族的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。
2.春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆，嘉节号长春"，谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
3.对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。 它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。请添加详细解释
一、文化背景
1、起源：对联起源于诗，无诗不成对。
2、定义：对联，又叫对子、楹联、楹帖、联语，是我国特有的一种3、体制短小、文字精练、历史悠久、雅俗共赏的传统文学形式。
3、使用的场合：主要悬挂在室内或者贴在门上，许多名胜古迹都点缀有对联，反映其人情风物，风证其历史遗迹，成为这些名胜古迹不可或缺的组成部分。
二、学习对联的意义：
1、从文化上来说：
对联从个人来讲反映了一个人的文字功底，从时代来讲对联反映了一个时代的文化底蕴。了解、学习对联，有助于学习中国古代文化知识。
2、从心里上来说：
对联是即兴之作，用来帖在门楣上，表达的是一种希望达到的状态。学习对联能了解当时人们的愿望。有历史的作用。
我们学习对联，就是要探索和提高人类的自然意识和民族意识，充分利用对联这种文学形式更好地为经济建设服务，为丰富人民群众文化生活服务。
可以保平安，保佑一家人在新的一年平平安安，阖家幸福。古人贴春联就是为了驱邪保平安，将自己的美好愿望寄托在春联上面，希望可以保佑来年平平安安
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