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2023年高考全国乙卷《破阵子》（陆游）古诗阅读解析
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
破阵子
陆游
看破空花尘世，放轻昨梦浮名。蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行。身闲心太平。
料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声。与君同醉醒。
【注释辅读】
1.破阵子：词牌名。又名十拍子。双调，六十二字，平韵。2.陆游：（1125—1210）宋越州山阴人，字务观，号放翁。3.空花：佛教语。比喻纷繁的妄想和假相。4. 浮名：虚名。5.蜡屐：以蜡涂木屐。指涂蜡的木屐。6.筇杖：qióng 筇竹杖。7.太平：恬淡，怡悦。8.料峭：形容微寒。9.力：作动词，有力。10.廉纤：lián xiān细小，细微。多用以形容微雨。借指细雨。11.苔纸：用水苔(藻类)制成的纸。12.菱唱：采菱人所唱之歌。13.遥闻：远远地听到。
【词意】
看透了充斥着纷繁妄想和假相的俗世，把如同昨夜旧梦般虚幻的虚名放到一边。脚着涂过蜡的木屐，拄着筇竹手杖，穿过树林，登上山峰，率意地饮酒，自由地行走。此时的我，身心安闲怡悦。
毛毛细雨停了，天气刚刚转晴。冬日残余的寒气仍然尖利。身在碧溪之上，悠然地在苔纸上题写诗句；耳畔传来烟霭之外采菱人缥缈的歌声。此刻，我想与您一同沉醉。
【赏析】
这是一首禅宗诗，“看破空花尘世”，作为一种处世的豁达人生态度而为士大夫所接受，也融入了诗词的创作活动之中。禅宗对中国传统思想的影响是全面而又有深刻的，它丰富了诗词的创作，并且推动了诗词的深入发展。
看破空花尘世，放轻昨梦浮名。看破，轻放，一方面是诗人超尘脱俗、淡泊洒脱这一情怀的外在表现与自结果，一方面何尝不是诗人求而不得人生空老的无奈慰解呢?总之，此二句直接点明诗人的人生态度，奠定了全词的基调。
蜡履登山真率饮，筇杖穿林自在行。身闲心太平。诗人穿着蜡屐、拄着筇杖，穿林登山，畅饮漫行，通过衣着装束、行为活动的细节，一个身闲心逸优游山林的幽人雅士形象跃然纸上。身闲心太平，既是直抒胸臆，又可以说是用典，都充分地表现了诗人此刻的心态。
料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。此二句写景，在诗人笔下，毛毛雨刚停，天气刚刚放晴，但是冬日残余的寒气仍然尖利侵人。诗人描摹了一幅细雨初歇、余寒犹力的初春山林图，应该说是一幅哀景。诗人这样写，一则以哀景衬乐情，即使景色惨淡仍然无法影响诗快乐的心情，足见诗人情绪的高昂;一则结合上文，诗独自一人在如此寥落、暗淡、冷寂的山林中，却仿佛找到了一片属于自己的天地，似乎诗人原本就属于这里一样。
苔纸闲题溪上句，麦唱遥闻烟外声。与君同醉醒。前二句写诗人在纸上闲题诗句，耳畔传来远处采菱人缥缈的歌声。这份您闲让人想起放翁《临安春雨初霁》中“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳细分茶“的句子，多么热悉的情境啊!然而放翁的清闲之中总是夹杂着浓浓的失意与无奈。毕竟，谁能相信一位弥留之际仍然喊出“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”的爱国志士，会如此轻松地逍遥于丘壑泉石之间呢？与君同醉醒，醉醒，应该是偏义复词，偏在“醉”。 此句的意思，即诗人要与君同醉。君，所指不明。此句表意的重心在“同醉醒”三字，如此写，一方面进一步表现了诗人纵情山水、忘怀得失的超脱，可以说是整首诗情感的高潮;一方面，“同醉”，又流露出诗人借酒消愁、但愿长醉不愿醒的隐秘心曲，折射出诗人英雄空老的愤懑与无奈。
社区活动
14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（D）
A. 词人以“空花”“昨梦”喻指过往的虚无，“看破”“放轻”宣示自己告别过去。
B. 词人着屐拄杖、登山穿林，一个远离尘世、悠游自在的山野隐逸形象跃然纸上。
C. 细雨初晴的春日，依然会使人感觉到寒冷，但这并没有影响词人的轻松自得。
D. 词人在最后表示，希望远方友人能与自己同饮共醉，表达了真挚的思念之情。
答案：D【解析】“表达了真挚的思念之情”错。与君同醉醒，醉醒，应该是偏义复词，偏在“醉”。此句的意思，即诗人要与君同醉。君，所指不明。此句表意的重心在“同醉醒”三字，如此写，一方面进一步表现了诗人纵情山水、忘怀得失的超脱，可以说是整首诗情感的高潮；一方面，“同醉”，又流露出诗人借酒消愁、但愿长醉不愿醒的隐秘心曲，折射出诗人英雄空老的愤懑与无奈。
社区活动
15. 这首词是如何表现人闲适心情的？请结合作品简要分析。
【审题】（1）心情已经给出，是“闲适”；找出“闲适”心情的诗句；（2）如何表现？关于抒情方式，可以考虑直抒胸臆、借景抒情、托物言志、借古讽今、叙事抒情、用典抒情等等。（3）结合作品简要分析。分值6分，可找到三个得分点：抒情方①+诗句分析；抒情方②+诗句分析；抒情方③+诗句分析。
【解析】阅读原词，一句句分析。
（1）看破空花尘世，放轻昨梦浮名。词人看破尘世繁华终是一场空，放下浮名羁绊才是真轻松，从而奠定了全诗“闲”的基调。这两句诗人通过议论直接抒发闲适的心情。
（2）蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行。诗人穿着蜡屐、拄着筇杖，穿林登山，畅饮漫行，通过衣着装束、行为活动的细节，一个身闲心逸优游山林的幽人雅士形象跃然纸上。这两句是通过记叙、描写闲适之举表现闲适之情
（3）身闲心太平。直抒胸臆。
（4）料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。通过写料峭春寒和雨后初晴来烘托诗人心情。后句是借景抒情。
（5）苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声。写题写溪上诗句的安闲和遥闻烟外菱歌的惬意，都表现了词人置身大自然中自得其乐的闲适心情。这两句诗人在对行动的叙述与描写中表现闲适的心情。
（6）与君同醉醒。直抒胸臆。
综合以上抒情方式主要有三种：（1）发表议论、直抒胸臆（2）记叙、描写日常生活情景，叙事抒情；（3）借景抒情。然后系统归纳，按规范组织答案。
【参考答案1】①通过议论直接抒发闲适的心情。“看破空花尘世，放轻昨梦浮名”两句将繁华尘世比作“空花”，把浮名比作“昨梦”，放下心中曾经牵挂的东西，心情轻松；“身闲心太平”“与君同醉醒”则直抒胸臆。②通过记叙、描写闲适之举表现闲适之情。词人穿蜡屐登山、真率饮酒、悠闲作诗、遥闻菱歌，在对行动的叙述与描写中表现闲适的心情。（叙事抒情，通过叙述词人的所作所为来表现。比如，上片三四句写脚着蜡屐登山的真率和手拄筇杖穿林的自在，下片三四句写题写溪上诗句的安闲和遥闻烟外菱歌的惬意，都表现了词人置身大自然中自得其乐的闲适心情。）③借景抒情。“廉纤细雨初晴”通过描写细雨初晴的清新之景，寄托闲适之情。（每点2分）
【参考答案2】①直抒胸臆。“看破”“放轻”“身闲心太平”，意思是词人看破虚幻的世界，放弃过往的无谓名利，不被尘世、浮名牵绊，体现出词人自然豁达、超凡脱俗的人生态度。②行为描写。词人脚踏蜡屐登山，真诚率真饮酒，拄着筇杖自在行走，闲暇之时在溪边题诗，听远处传来采菱人的歌声，身体自由，内心宁静。通过对词人自身行为的细致描述，体现出词人不问世事、宁静从容的心境。③借景抒情。“细雨初晴”“溪上”“菱唱”“烟外”，细雨停歇，天气转晴，词人置身碧溪之上，深处烟霭之中，远处是采菱女子边歌唱边劳动的画面，渲染出一种闲适自在的生活氛围，写出词人徜徉于山水之间的闲适情趣。
【试题评述】
2023年高考语文全国乙卷古代诗歌阅读选取的是宋代词人陆游的《破阵子·看破空花尘世》，分别以选择题和主观题的形式，考查考生理解和赏析诗歌内容及作者情感、分析鉴赏诗歌表达技巧和作者情感的能力，难度适中。
第14题的四个选项中，A.B.C三项内容是对词作的合理解析，考生可以借助其中信息帮助理解词作涵义。D项中，“表达了真挚的思念之情”属于对词作的过度解析。从“看破”“放轻”“真率”“自在”“身闲”等关键词可以看出，词作想要表达的侧重点是词人内心的闲适情趣和自在心情，而非“真挚的思念之情”。
第15题，根据题干要求，可以提炼出关键词“如何”“闲适心情”“分析”，可知本题考查的是词作抒发情感的方式有哪些，由此可以得出答题思路：抒情手法+词句解析+情感心境。如果答题角度不止一点，则可以细细梳理，分条陈述。
高
考
解
析
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2023年新课标Ⅰ卷《答友人论学》（林希逸）古诗阅读解析
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
答友人论学
林希逸
逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。
那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。
禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。
卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。
【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。
【诗意解读】
标题：答友人论学
林希逸对友人关于治学论述的答复。
首联起：逐字笺来学转难，逢人个个说曾颜。
诗意：以逐字注释方式学习研读经典让学习转入困难，人们逢人便说曾参和颜回。
解析：首联写世人治学方法，诗人暗含嘲讽。“逐字笺”指人们研读经典的方法，只从字眼上学，机械学习，难以直抵经典精要。“学转难”是对“逐字笺”的呼应，这种学习方法肯定不得要领，自然会导致学习理解经典上的困难。“逢人个个说曾颜”，诗句口语化，通俗易懂，这些求学之人，虽然做表面文章内心不懂经典内涵，但张口闭口都是曾参颜回，明显的是不懂装懂，附庸风雅。这两句陈述学风，看似平铺叙事，实则流露出诗人的嘲讽之情。
颔联承：那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。
诗意：哪知道经典剥落皮毛后才隐藏着其精髓，（可是这些精髓）并没有在在人们口耳间相传。
解析：“皮毛”是比喻，既喻指经典的文字表面，也喻指人们以“逐字笺”方式研读经典的肤浅。“剥落皮毛处”，也就是隐藏在文字背后的思想内涵。“不在流传口耳间”与第二句“逢人个个说曾颜”相应，学者讨论的只是虚饰内容，并没有涉及经典内涵实质，所以经典内涵不会在人们的口耳间流传，因为无人能懂。
颈联转：禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。
诗意：禅理要亲身参悟以求印证，仙丹须亲自烧炼才能等待丹药的还转。
解析：颈联内容由治学话题转到“参禅”和“修仙”之术，内容看似与研学经典无关，实则是以“参禅”“修仙”为例，以类比的方式阐述自己的治学观点——亲自钻研，亲身实践，切身感悟。“参禅”要“自参”，“仙丹”要亲炼，凡事都要自己亲身实践。治学也一样，不能停留表面，要亲身体验，用心感悟，这样才能获得学问真谛。
尾联合：卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山。
诗意：在卖花人花担上看桃花李花（是看不到花儿真正的新鲜活力）,这让我想起了鹤山先生的话语。
解析：对尾联的理解，可借助16题题干“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也”。在卖花担上看桃花,终不如亲自到树头枝底下真切，困为花儿原生态长要枝头才能体会到它们的活力精神。诗人引用魏了翁的名言间接表达了自己的治学观点。这里有一个类比关系，不在花担上看桃李，要到枝头看鲜花，类比研读经典不能停留在表面文字（如花担看花），要把经典回归到生活，方能获得学问真谛（如枝头看花之“活精神”）。
社区活动
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（A）
A．诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。
B．诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。
C．颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。
D．诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。
【解析】诗意理解错误。学术风气要结合全诗综合理解。开篇诗人提出社会现象，陈述不良学风（有点像韩愈《师说》）。“逐字笺来学转难，逢人个个说曾颜”，人们一方面研读经典停留于文字表面；另一方面言必称曾颜，生怕别人说自己不懂，以此装饰门面，显出自己很懂的样子。从后面三联的“皮毛”“参禅”“修仙”“看花”可以看出，首联写的不是当时人们“不畏艰难、努力学习圣人之道”的学术风气，而是“学习方法停留于文字表面、喜好不懂装的”不务实的学风。从全文构思来看，本诗是论述类的说理诗，首联针对社会现象提出问题，颔联分析问题，颈联和尾联解决问题。
这一项内容，考生只要读懂诗意，从全诗把把握作者主要观点态度，很容易做出判断。
社区活动
16．诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。（6分）
【解析】以魏了翁的名言来解读诗歌的主旨。考察点，诗句赏析，诗歌主旨，诗人的观点态度。
解题步骤：（1）诗句本义解读。卖花担上的桃花李花再好看，也没有长在枝头那样有活力、见精神。
（2）诗句的引申义。诗题“答友人论学”，由诗题“论学”联想尾联“观花”具定藏有深意。明写观花，实写论学。由“观花之理”引申到“论学之理”，治学不能停留于文字表面，要深入到文字背后，亲自悟得其中的思想精髓，这就好比在树头欣赏桃花李花方能体会其活力精神。
（3）综合评述。本题分值6分，前面两点是必答，但是保险起见，我们还可以找到一个得分点。从题干“结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解”来看，答题任务不仅是理解主题，还有这句话的艺术手法、结构作用、艺术效果方面的理解。如：诗人引用魏了翁名言，运用类比手法，卒章显志，含蓄地表达了自己的治学观点。
这一答题模式可以概括为“A”“B”“A+B”。A和B是答题中的两个必答项（A：诗句理解，魏了翁的名言理解；B：诗句的深层含义，诗人引用这句诗表达了什么治学主张，诗歌的主题）。然后再来综合分析A+B所天空到的艺术效果。
【参考答案1】卖花担上的桃李,虽然也缤纷绚烂,但活力已经不再。(3分)唯有回归本原方能获彻学问直谛，就如同在树头枝底欣赏桃李方能体会到其活泼的精神。（3分）
【参考答案2】语文畅学优拟答
①卖花担上的桃花李花再好看，也不如长在枝头那样有活力、见精神；②治学不能停留于文字表面，要深入到文字背后,从而亲自悟得其中的思想精髓，这就好比在枝头欣赏桃李方能见其活力、精神；③尾联卒章显志，诗人引用魏了翁名言，运用类比手法，含蓄地表达了自己的治学观点。
（每点2分，意思对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。）
【试题评述】
试题选材的育人功能。本诗强调为学之风，不应停留文字表面，要深入其中，亲身实践，领会思想精髓，将经典书本知识与个人实践体验结合。这种学习方法对于今天的青少年学生是有指导借鉴意义的。在新高考改革中，由知识向能力的转变，反对机械刷题，注重学生能力的运用，也正与这种学风相吻合。
试题与教材内容的隐性关联。系统编教材选择性必修中第一单元课文群文阅读，就强调了伟大的实践精神。统编教材必修上第六单元思辨性阅读与表达中的篇《师说》，其中“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”，韩愈针对为师之道“小学而大遗”提出批判，“彼童子之师”的教法与本诗中只注重以文字注释方式来研读经典的学风本质上是一致的，都是做“皮毛”表面功，未得学习要旨。
试题与天津卷高考作文内容的相似度。2023年高考天津卷作文引用周恩来对联“与有肝胆人共事，从无字句处读书”，“无字处读书”强调的是书本知识以外的社会生活实践，真正读懂一本书，真正学得知识本领，都要有一个与社会实践相融合的过程。
高
考
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2023年高考新课标Ⅱ卷《湖上晚归 》古诗阅读解析
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15-16题。
湖上晚归
林 逋
卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。
桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。
翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎。
依稀渐近诛茅地[注],鸡犬林萝隐隐声。
[注]诛茅地：诗中指人的居所。
【注释辅读】
1.林逋：宋杭州钱塘人，字君复。早岁游江淮间，后归杭州，隐居西湖孤山二十年。种梅养鹤，终身不娶，时称“梅妻鹤子”。善行书，喜为诗，多奇句。卒，仁宗赐谥和靖先生。有《和靖诗集》。
2.归思：回归的念头。
3.望中：视野之中。
4.浑：简直。
5.蓬瀛：蓬莱和瀛洲 。神山名，相传为仙人所居之处，亦泛指仙境。
6.晚晴：谓傍晚晴朗的天色。
7.翠羽：指翠鸟。
8.见避：避我。见，相当于“我”。
9.红蕖：红荷花。蕖，芙蕖。
10.袅：形容烟气缭绕上腾的样子。
11.依稀：隐约；不清晰。
12.诛茅地：芟除茅草。引申为结庐安居。诗中指诗人的居所。
13.隐隐：隐约不分明貌。
【诗意解读】
标题：湖上晚归
从湖上乘船晚上归来。
首联：卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。
诗意：我躺卧船中，头枕船舷，回家的念头清清如水。视野之中，佳山妙水，简直让人恐怕是进入了蓬莱、瀛洲那样的仙境。
解析：作者与世隔绝，却非常喜欢田园山水。首先点出自己乘船回家，途中景色迷人，仿佛幻境。诗人头枕船舷，归意极浓，也许是因为很久没有回到孤山了，心里一直牵挂着他的梅花和野鹤。诗人举目四望，周围碧波荡漾、云雾茫茫，小船好像正在蓬瀛仙界里穿行。才子不慕功名，与权贵绝交，虽然生活俭朴，却少了很多世俗的忧虑，心境澄清，快乐逍遥。
颔联：桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。
诗意： 长桥卧波，霜叶似火，秋色怡人;夕阳如血，云峰斜倚，晚晴正好。
解析：接下来进一步展现归途中的静态景象，“桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。” 时值秋天、色彩斑斓，小桥流水、山寺云峰，都在夕阳晚照之中显得非常宁静，它们似乎都不想打搅诗人的思绪，也好像正享受着璀璨晚霞的沐浴。
“桥横、寺倚”，表现出景物悠然的状态，也委婉地抒写出作者并不急于回家，而是很喜欢这种幽静和安闲的行程。
颈联：翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎。
诗意： 翠鸟裹着湿气，疾飞而逝，如同在躲避我;红色的莲花亭亭玉立，香气袅袅，又像在迎接我。
解析：颈联转而描写归飞的小鸟和水中的红莲。刚下过一阵小雨，鸟儿的翅膀湿漉漉的，正安静地栖息在水草边。客舟的船桨惊动了它，鸟儿赶紧振翅飞走。湖面上微风轻拂，粉红色的荷花姿态婀娜，仿佛正在热情地欢迎诗人的归来。作者采用拟人手法，“如见避、似相迎”，细腻生动地展现了湖面上的动植物，也传达出诗人愉悦的心情。如果诗人归心似箭，心中就会心无旁骛，不可能如此细心地进行观察和描摹。
尾联：依稀渐近诛茅地[注],鸡犬林萝隐隐声。
诗意：依稀之间，我逐渐接近住所，从林木藤萝的缝隙中传来隐隐约约的鸡鸣犬吠之声。
解析：终于靠近目的地了，结尾表达了作者恬淡的心境。船儿虽然不紧不慢地在水面行驶，但是因为风平浪静，不知不觉地就到达了小岛，诗人远远地就能听到鸡鸣、犬吠之声。诛茅地，引用屈原作品中的句子，“宁诛锄草茅，以力耕乎”，作者以此表明自己甘心隐逸、不求名利的决心。
社区活动
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.诗人描写自己乘船归家途中所见，笔下画面随着行程逐次展开，自然流畅。
B.诗人眼中的景物在秋日余晖的映照之下，有动有静，多姿多彩，令人愉悦。
C.诗人如处仙境的感觉被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化。
D.诗人调动多种感官，从不同的角度进行描写，状物生动，笔触鲜活而细腻。
15.C 【解析】C.“被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏心情也发生了变化”错。从全诗来看，诗人乘船晚归，先是望湖中山水美好景色，如入仙境；继而写“桥横、寺倚”， 诗人很享受这种幽静和安闲的行程；颈联描写归飞的小鸟和水中的红莲，“如见避、似相迎”，传达出诗人愉悦的心情。不知不觉地中船儿就到达了目的地，诗人远远地就能听到鸡鸣、犬吠之声，归家的感觉真好呀！诗人晚归过程中心情也一直是恬淡安宁的，对自己的山水自然生活是自得其乐的，鸡鸣狗吠之声与如处仙境的感觉并不矛盾，诗人晚归的心情从关至尾是一个感情基调，宁静、愉悦和悠然自得，并没有发生什么变化。
A 诗人乘船归家，先是“望”，整体感受是如入仙境，然后依次描写了途中所见景物，小桥流水，山寺云峰；翠鸟湿飞，红莲飘香；林木藤萝，鸡犬相闻。笔下画面随着行程逐次展开，自然流畅。
B“桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。”秋色、晚晴，在秋日余晖的映照之下，长桥卧波，云峰斜倚，晚晴正好，这些是静景。翠羽湿飞，客舟的船桨惊动了鸟儿，鸟儿赶紧振翅飞走，这是动景，动静结合。
D有视觉描写，“望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴”；有嗅觉描写，“红蕖香袅似相迎”；有听觉指定，“鸡犬林萝隐隐声”。
社区活动
16.王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的?请简要分析。(6分)
【审题】题型为观点评论型，以给出的文学评论观点来解读诗歌内容。答题思路：先理解评论观点的内容，要扣住观点关键词（物，我，色彩）；再思考这一观点在诗歌中的体现；组织答案分条表述。
【解析】
观点理解。“以我观物，故物皆著我之色彩”，指的是做为主体的人，在观客体的物时，会把个人的眼光、情感、观点、态度投射到景物中，景物描写带有强烈的个人主观色彩。“一切景语皆情语”，说的就是这个道理。
答题任务。“这一观点在本诗中是如何得到印证”，就是要求考生回答诗中所写景物，表现了诗人怎样的“我之色彩”。思路：描写了哪些“物”+体现了“我”的什么（主观）色彩。结合全诗，从头至尾，一句句阅读分析。
诗句理解
首联：卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。
解析：这两句观物，但没直接写物。第一句：“归思清”，回家的念头清清如水，诗人此时心境澄清，此句情感统领全篇；“卧枕船舷”，诗人身心放松，快乐逍遥。第二句：“望中”后面的景物虽然没有直接描写，但可通过“浑恐是蓬瀛”推测，诗人湖上晚归，卧枕船舷，举目四望，周围碧波荡漾、云雾茫茫，小船好像正在蓬瀛仙界里穿行。“浑恐是蓬瀛”就是“著我之色彩”。湖上风景如画，诗人恍若置身仙境，从中可以看出诗人此时此刻在回家的路上心境澄清，快乐逍遥。可联想《赤壁赋》，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。苏轼与友人夜游赤壁，泛舟江上；林逋湖上晚归，卧枕船舷，为何都有进入仙境的主观感受，景美是一方面，更深层原因，还是做为主体的人，此时内心是因为快乐逍遥的，是淡泊宁静的，如入仙境，恰是诗人心境澄清、宁静闲适、快乐逍遥的投射。湖上美景（物）——仙境（我之色彩），表现了诗人“心境澄清，快乐逍遥”的主观色彩。
颔联：桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。
解析：这两句描写的景物最为丰富。时值秋天、色彩斑斓，小桥流水、山寺云峰，都在夕阳晚照之中显得非常宁静。理解诗人所描写的湖上晚归秋景图背后的“我之色彩”，还要结合首联的“归思清”。小桥流水、山寺云峰营造的宁静悠然的意境，正是诗人心境的投射。其实自然景物并不带有感情色彩，正因诗人自己内心的宁静闲适投注其上，在诗人眼里景物才呈现出悠然、宁静的状态。“桥横、寺倚”，表现出景物悠然的状态，委婉地抒写出作者并不急于回家，而是很享受这种幽静和安闲的行程。小桥流水、山寺云峰（物）——宁静、美好而悠然，表现了诗人“悠然自得，享受宁静”的主观色彩。
颈联：翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎。
解析：这两句的景物是飞鸟和红蕖（荷花），一动一静，视嗅结合，且运手拟人手法。相对于颔联，“我之色彩”的理解要简单些。“如见避”，鸟儿似乎要避开行人；“似相迎”，粉红色的荷花姿态婀娜，仿佛正在热情地欢迎诗人的归来。拟人手法，将飞鸟和红蕖（荷花）人格化，其实是诗人的主观感受投身到这些景物中，是诗人的想象而已。“如见避、似相迎”，特别是“红蕖香袅似相迎”，诗人的主观情感非常明显。景语亦情语，表达了诗人归家的愉悦的心情。飞鸟和红蕖（物）——如见避、似相迎（我之色彩），表现了诗人归家的愉悦的心情。
尾联：依稀渐近诛茅地,鸡犬林萝隐隐声。
解析：最后两句，写诗人临家所见所闻，“林萝密密、鸡犬声声”。船儿不知不觉就要到达目的地——诛茅地，诗人于林萝密密中闻鸡犬之声。这里面的景物有诛茅地、林萝、鸡犬。诛茅地，是个什么地呢？题目给出的注释“诛茅地：诗中指人的居所”。这个注释比较节省，其实我们还可以从字面解读，诛茅，就是芟除茅草；诛茅地，引申为结庐安居。诛茅地，其实引用了屈原作品中的句子，“宁诛锄草茅，以力耕乎”。作者以此表明自己甘心隐逸、不求名利的决心。林萝和鸡犬，与“茅草”相应，可看出诗人居住地是野外山村，“林萝密密、鸡犬声声”，明显是一个世外隐居的生活环境。结合诗题，诗人“湖上晚归”，归就是归隐，诗人过着与世无争的隐居生活。诛茅地，林萝，鸡犬（物）—— 甘心隐逸、不求名利（我之色彩）。
【参考答案】语文畅学优拟答
诗歌首联“归思清”统领全篇，全诗景物都著有诗人这种主观色彩。①诗人卧枕船，望湖上美景，如置身仙境，表现了诗人“心境澄清，快乐逍遥”的主观色彩；②诗人看到小桥流水、山寺云峰，夕阳晚照，景物宁静而美好，著有诗人归家路上“悠然自得，享受宁静”的主观色彩；③诗人观飞鸟如见避、红蕖似相迎，景物拟人化描写，著有诗人归家路上的愉悦心情；④诗人即将到家，观林萝密密，听鸡犬声声，世外桃源的隐居生活环境描写，著有诗人“甘心隐逸、不求名利”的主观色彩。（6分，每点3分，答对3点即可。）
【参考答案1·网络版】①诗人心境澄清：首句以“归思清”三字引出归家途中诗人的内心状态，此时的他心如止水，平和静谧。②心境投射出仙境：受心境影响，诗人眼中的桥、寺、翠羽、红蕖等或宁静安详，或灵动明快，仿佛有了感情，令人如人“蓬瀛”。(6分。关注到诗人的心态，能结合景物展开分析，找到二者的关联，意思对即可)
【参考答案2·网络版】①诗歌首联“卧枕船舷归思清”透露出愉悦闲适之心境，全诗景物都笼罩上诗人的主观色彩。②诗歌第二句写小船仿佛在仙境穿行，诗人心情愉快，因而眼中所见景色也格外美丽。③诗歌颔联写夕阳晚照中小桥流水、山寺云峰悠然宁静的状态，恰是诗人内心宁静闲适的投射。④诗歌颈联描写归飞的小鸟和水中的红莲，“如见避、似相迎”，运用拟人手法写鸟儿避人飞走，荷花热情欢迎，描写细腻，同样传达出诗人回家之时愉悦闲适的心情。
【试题评述】题目典型，运用文学评论观点解读诗句内容，考查考生对观点的理解、结合观点解读诗句的能力，体现了高考命题由知识向能力的转变。题目从景物描写角度出发，要求考生深层次解读作者的“我之色彩”（主观思想情感），对考生阅读理解能力是一种考验。
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