色即是空，这是众所周知的四个字，但很多人都不知道是什么意思。
平常我们提到“色即是空”，一般是把“色”理解为美色，人容易为色相所迷，帅男靓女会让人神魂颠倒，色令智昏。
自古英雄难过美人关，一个色字，确实是让人不能自已，就算看破又如何，照样是欲罢不能，把持不住。
我们看《西游记》电视剧，当国色天香、千娇百媚的女儿国国王对唐僧柔情似水的时候，唐僧也只能闭上眼睛，怕自己经不住诱惑。
“你说四大皆空却紧闭双眼，要是你睁开眼睛看看，我不信你两眼空空，不敢睁开眼睛看着我,还说什么四大皆空。”
所以说唐僧九九八十一难，这一难才是是最难的，女儿国国王满足了男人的终极幻想，也只有唐僧可以熬得过去。
这四个字出自《心经》，原文是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”
我对它的理解，有个变化的过程。一开始，我看到美女的时候，会把她想象成“红粉骷髅”，想她变成衰老的模样，我以为这就是“色即是空”了。
后来我意识到自己在自欺欺人，因为只要我诚实一点，我就会明白自己还是动心了，我越是否定就越是掩饰，等于是在压抑自己，而越是压抑，反弹就越大，痛苦就越多。
人生如梦，万法皆空，万物皆虚，一切有为法，如梦幻泡影，应作如是观。但就算如此，我们又怎么能够对现实中的问题和烦恼进行超越呢？人生如幻光，可谁要把人生当成幻光，那就会沉沦苦海。
毕竟，空即是色，空和色是一体的，所以我们要借假修真，人生如戏，我们必须认真演戏才行。
在40岁后，我慢慢体会到了“色”即物质，也就是我们眼耳鼻舌身意所触摸到的各种有形之“相”。所谓见山不是山见水不是水，这种物质或这种相，只是表面，相是变化的，所以说色即是空。
但“空”是什么呢？表面看空等于没有，比如一个杯子放在这里，里面装上水，它就是“不空”的状态，如果什么都没有装，那它就是“空”的状态。
不过，无形之“空”正是杯子的“用途”啊，空不代表什么都没有，没有空就没有“色”和“用”。
有些人说人生就是竹篮打水一场空，但是，那我们为什么要来到这个世界呢？一句话，天生我材必有用，我们每个人都是有用处的，人生是有目的的。
再举个例子，比如我们每天要吃饭，那这个饭就是空，因为吃掉的东西都会从厕所排掉，但人活着就不能不吃饭。所以，“空”不能说什么都没有，空不异色，色是亦真亦假。
天下万物生于有，有生于无。色不异空可以跟《道德经》里的“有无相生”对照理解。
憨山说“天地蜩双翼，乾坤马一毛”，这些都是比喻，其实思想境界达到了，知道就是知道，说是说不明白的，只能通过喻指来启发人。如果不能心领神会，那怎么努力都是白搭。
什么境界呢？《心经》里其实就说了，“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，这就像是大海，波涛永远在起伏，永远有河流在汇入，但它整体是“不增不减”的状态。
人的本性也是如此，喜怒哀乐不过是情绪的波动，长空鸟迹一般，一段时间就过去了。
通天下一气耳。其大无外，其小无内。如果我们把心放在天地间，宇宙即吾心，吾心即宇宙，那才算是真正的超脱。
当我们真正可以“色即是空，色不异空”的时候，那就代表我们超越了自我的局限性。
心生万法，人生在世不称意，一切都是“我”的变化和波动而已。
但若是没有了这个“我”呢？
“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？”人生来去，本来就是赤条条来去无牵挂，心无挂碍，自然可以远离颠倒梦想，超脱红尘之外。
不过超我的前提是发现自我，建立自我，而且超越自我之后还有无我。最后，虽然诸法空相，但“情”非相，“爱”也不是相，人生是过程，人生是修行，最好是有情相随，有爱为伴，如此才好啊。