冬树丫
位于涟源市斗笠山镇禾管村的吴氏宗祠
斗笠山镇禾管村吴氏宗祠
文|刘秋阶
刘秋阶，笔名秋歌，1954年生于浏阳县墈田乡塘湾里。当过村民、民办教师、电影放映员、安监员、秘书，办公室部长等，著有《友谊交响诗》《书信集》。点最上面#斗笠山秋歌讲故事#查看更多历史文章。
本文3500余字
宗祠，俗称家庙、祠堂。它是道家儒家的产物，是寻根问祖、崇孝敬祖的场所，是当地民间建筑的精美之作。
一、古祠辉煌光耀百年
位于涟源市斗笠山镇禾管村的吴氏祠堂，始建于清嘉庆三年（1866年）。坐落于古岭垴山下，癸山丁向。前有大小河由北向南流经禾管垅中，后有山峰层峦叠翠。前水为镜，后峰为屏。
吴氏宗祠坐南朝南，砖木构架。为四合院式布局，占地面积1296平方米，建筑周长1620平方米，古祠旁边的操场，占地面积3000多立方米。
远观吴氏祠堂，青砖白墙红瓦的建筑在广袤的森林苍翠下华丽恢弘。那带有湖湘特色的翘角飞檐，气势磅礴；那屋脊、飞檐、翘角上所塑的鱼龙、雄狮、麒麟等神兽栩栩如生，威武雄健。守护祠堂150多年，至今完好无损。
二、经典格局祀奉先祖
吴氏宗祠建筑由三纵两横构成。
一纵为演戏楼台，供宗族或地方重大典礼活动主席台和演戏之用。二纵是长圆形的天井，长19米，宽13米。原为青石板铺成，供观戏和聚会之用。三纵为庙宇的享堂（主堂），供祭拜和设宴之用。
左右两横均为厢房，在文革之后已拆毁建成小学学校。坐向左边厢房又由学校改完工禾管村村部办公楼。
▲民国末年（1919年）吴氏九修县志记载的宗祠平面图
▲宗祠戏台和地坪
▲宗祠享堂
▲宗祠内青砖墙砌成的水塘。内坪原为石板铺就，后改为水泥地坪。
▲宗祠左配殿在民国时期被毁，改成了教室。
享堂供奉着吴氏先主通辅公塑像，内堂为神主先祖牌位。上悬“忠厚贻休”匾额，但已不是当时建祠时的原物，为2000年时修建祠堂时，由珠梅吴氏通良公后裔敬献。
吴氏宗族所辖宗亲分布在上海成都、贵州安顺，湖南永州、湘乡、安化等地。现新化境内分布在梅塘（安平）、古塘、水洞底、斗笠山等地，人口达5万多人。斗笠山境内主要分布在禾管、甘棠、建设、云盘等村。人杰地灵，英才辈出。
正堂上悬挂有“同根共荣”匾额和锦旗，书体为正楷，给人以庄重威严之感。悬挂对联：
泰伯开基一脉腾飞光宇宙，
周章拓业群雄崛起振乾坤。
享堂碑亭有基座8根，木柱的廊柱由鼓形石板（简称旗鼓）组成。旗鼓呈大鼓状，鼓边围绕着精致的墙垣石雕。鼓座八面分别雕塑有花枝、宝扇，如意、玉笏、葫芦、金瓜、万字纹等形状的雕塑，精美绝伦。
▲精美的碑刻柱础之玉笏
▲精美的造像石刻之如意
▲精美的碑刻柱础之万字纹
▲精美的造像石刻之团扇
▲精美的造像石刻之莲花
▲精美的造像石刻之金瓜
▲精美的造像石刻之刀剑
▲精美的碑刻柱础之墙垣纹饰
享堂上的锦旗、牌匾均为赞颂祖宗功德，传承传统文化之作。享堂之上为吴氏先人的供奉，有五排，每排30尊，共150尊左右。
正殿的柱、梁、檩，全为木质榫铆构件，并有精致木制雕塑，有的浮雕成祥云样式，有的浮雕成龙头形状，雕工细腻大气、行云流水。
▼享堂精美的四扇精雕屏风，精心设计，对称雕刻着凤凰、蝙蝠、喜鹊、神犬，梅花、茶花、竹叶等寓意吉祥的形状。
三、精美绝伦塑造神灵
吴氏祠堂大门牌坊气势雄伟，高约20米。顶端为鱼龙护卫的宝瓶，中间上部有脚踏鳌鱼的敞怀神仙，下有三尊神仙。中部有八仙彩色浮雕宗祠牌匾，左右两端有缠龙抱柱雕刻，其龙头、龙尾活灵活现，呼之欲出。
牌楼上面为“下江南”的灰塑，取材于清代乾隆皇后下江南的故事。雕塑着乾隆皇后正在亲自审案，跪着的半裸上身的人物应是犯人，旁边武将拔刀执鞭，庄严肃杀。
牌楼右边为“渭水河”的灰塑，取材于《封神榜》姜子牙渭水河边垂钓，周文王渭水之滨求才的故事。
牌楼正中是“吴氏祠堂”四个隶书榜书大字，为明代秀才吴炳堂所题。护卫着这“吴氏宗祠”的，左为天官赐福神，右为一品当朝神。
▼天官赐福灰塑
▼一品当朝灰塑
祠堂正门门板由巨石手工雕刻而成，门框上方雕刻有八卦太极、双龙戏珠纹饰。两侧巨石上部分别雕琢着文官武将，下有明代秀才吴炳堂书写，石匠精心彩绘的对联：
草庐遗范光前烈
桂苑发香启后文
▼大门右首石刻“祥云凤凰”
▼大门左首石刻“祥云凤凰”
▼门楣上边石刻“双龙戏珠”，门楣正中匾额“太极阴阳八卦”图
▼门框石刻“文官”
▼门框石刻”武将”
▼门坎石刻与万字纹
▼右门旗石刻“玉树飞鸟”
▼左门旗石刻“喜鹊登梅”
四、巧夺天工创意神奇
吴氏宗祠很大一个别都是红砖结构,在墙壁应该装饰的部位,清代工匠就会考虑到要与砖体相黏合,这些背部包括一些雕刻，使用灰泥来完成。这种灰泥主要使用灰渣、炉灰、桐油、蛋清、煮熟的赤豆等材料调和起来，具有极强的结构能力,可塑性强，耐腐蚀。其余木瓦结构的楼房,在屋脊等不与木构架相连结的地方,也必须用到灰泥。灰泥具有可塑性强的优良特性，使得灰泥塑作品带有很高的直观性，并且能较好地与周边的环境相整合宗祠牌匾，达到和谐的美感。
▼飞檐翘角，历150多年风雨，傲然屹立
▼守护古祠堂的麒麟
▼守护古祠堂的雄狮
▼古建筑中的石狮、灰塑狮，前爪按球的是雄狮，前爪搭仔的是雌狮。吴氏宗祠上左右两只狮子都是雄狮。
▼灰塑的翘角云纹形状
▼灰塑的翘角云纹形状
吴氏祠堂的屋脊上灰泥塑的装饰，均在屋脊的中央和翘角。经历雨水的洗刷,灰泥塑与瓦顶已经结合得非常调和，成功表现了江南瓦屋的独具风采。
一百五十多年前，清代的能工巧匠在古祠牌坊中心和享堂、戏台、风火墙屋脊塑造了八只宝瓶。宝瓶周围是祥云衬托，体现了祥瑞的氛围和稳定的美感。
宝瓶，传说是观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞、安保太平。形容河清永宁、民丰物阜。出现在庙宇建筑之上，达到了内容与方式的完美统一，是古祠成功的灰泥塑佳作。
▲享堂屋脊上的宝瓶
▲牌楼顶上的宝瓶
▲享堂风火墙上的宝瓶
古祠堂翘角、屋顶、飞檐上所塑饰的鱼龙、雄狮、麒麟等神兽，两两相对，历一百多年风雨仍完好如初、栩栩如生。是保存极为完美的艺术品。
▲鱼龙图案的灰塑
▲高超的技艺，翘角飞檐历百五十多年一直挺拔
五、家族兴学护卫古祠
吴氏家族有家族办学的特色，清代嘉庆年间，在寺庙里举行的族塾名为“清廉学堂”。
一百多年来，祠堂有吴氏族人所捐赠的义田、学田。每年的佃耕所得租谷收入，除了资助办学外，其余的用于祠堂维护费用。原祠堂内除设有族塾外，并设有藏书库，收藏有古代所修之裔孙、族人著述、经史子集等等，供族人阅读。
1949年之后，吴氏宗祠成了当地的民众游行场所，在此次运动中，祠堂内部的碑文、祖宗灵牌、藏书、族谱等成为“封建迷信”的物件被焚毁、丢弃、损毁。所幸的是，由于禾管医院仍然在祠堂办学，历次运动没有对祠堂的内部结构进行破坏。
在“文化大革命”中，禾管吴氏的有识之士用田里的泥土将牌楼的雕像全部进行涂抹，将“吴氏宗祠”四个大字涂抹后，在里面写上“禾管学校”。此举保护了很多近代的精巧的戏剧品。历代所修谱牒、太公雕像等藏于各房。
成为“清廉书院”传承的禾管大学，在最兴盛的之后，学校办班达九个，并开设了高中班。2001年，禾管大学合并到甘泉医院。吴氏宗祠才予以全面恢复。
一百多年来，从“清廉学堂”到“禾管学校”，从古祠堂走出了4000多优秀人才。
▼保存完好的《吴氏九修族谱》
▼清代的吴氏太公木雕
▼青山绿水、蓝天白云下的吴氏宗祠（航拍：胡业）
吴氏祠堂，作为古物建筑，承载了很多历史、人文、艺术、建筑、民俗等信息，已作为湘潭乃至佛山珍贵历史遗存中的重要构成部分。
▲2021年5月，娄底市民间文艺家协会副主任、娄星区民间文艺家工会主任、娄氐镇文史馆主任莫俊率会员周曙辉、胡业、陈灿光、刘秋阶等在吴氏祠堂寻访古建筑。摄影：胡业。
▼吴氏宗祠视频全景
本文图片除署名者外，其余照片、视频为作者所拍摄，2022年1月23日。
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