对联俗称对对子，是传统文化的瑰宝，深受老百姓的喜爱。不过，由于时间太久了，不少好对联被埋没在历史长河中。
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今天我找到2副不出名的极品对联，对仗工整水平佳，定能让你眼前一亮？请大家仔细欣赏哦，觉得不错可以收藏下来呢。
第1副：未许田文轻策马；愿逢老子再骑牛。
这副对联写的是函谷关。函谷关是历史上有名的雄关要塞，关在谷中，深险如函，故称函谷关。
函谷关最有名的典故，就是老子骑牛过函谷关，写下了《道德经》洋洋五千字。《道德经》是传统文化最核心的内容之一，影响深远。函谷关也因此在文化上具有了重要意义。
下联说“老子骑牛”，说的就是这段典故。而上联的“田文策马”则是战国时期孟尝君的典故，也颇为有名，那就是大家耳熟能详的“鸡鸣狗盗”的故事。
孟尝君田文，曾经前往秦国做官。结果秦王听信谗言，要对孟尝君下手。孟尝君消息灵通，赶紧带着门客跑路。
来到了函谷关，发现时候太早，没到鸡鸣的时候，关口不能开关。
孟尝君门客三千，手下各类人才都有。正巧有个门客别的本事没有，学得一手好鸡叫，当场学起了鸡叫，让函谷关附近的鸡一起鸣叫，提前打开了函谷关。
孟尝君由此逃过一劫，鸡鸣狗盗的故事也流传至今。（狗盗的故事，是孟尝君的门客扮成狗的样子偷白狐裘，这里就不具体展开了。）
借由这段典故，上联妙用文字，“未许田文轻策马”，将典故巧妙融括其中，更有一丝戏谑的意味。
孟尝君身为战国四君子，身份何等荣耀。但是到了函谷关，碰了一鼻子灰，也只能卑微的学鸡叫，这才能顺利通过函谷关。
就连孟尝君那样的人物也只能用“鸡鸣狗盗”之术来解决难题。可见，函谷关是多么“傲岸”与“伟大”。
关于鸡鸣狗盗的问题，其实也挺有趣的，这里忍不住多说几句。一般认为，鸡鸣狗盗是任用人才，不拘一格。但也有一些不同的看法，比如王安石就嘲讽孟尝君鸡鸣狗盗，不足以经国济世：“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士……夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”
总而言之，上联的用语特别有意思，在其他地方，孟尝君可以骑马逍遥，但是在函谷关，“未许田文轻策马”，真有点幽默效果了。
下联用老子写《道德经》的典故，同时也是表达对联作者游览函谷关后的感慨。“愿逢”两字，暗藏了作者对老子以及《道德经》的无限崇拜，句短情长，耐人寻味。
第2副：忧患始于识字；穷愁然后著书。
这副对联表达的是一个“穷书生”的感慨，同时也是古代许许多多科举不顺的读书人写照。
古代科举，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，只要中举人中进士，那就是光宗耀祖，改变一生命运。
不过，许许多多人虽然读了很多年书，虽然考了很多年试，但还是没有办法考上。
一辈子大多是时间都拿来考试了，也没有别的什么才能，只能当个教书先生或者写写书，卖卖画，借此度日。
我们看对联的上联，化用的是苏东坡的名句：“人生识字忧患始，姓名粗记可以休。”
苏东坡之所以说读书识字让人产生忧患痛苦，是因为东坡自己人生坎坷，借此自嘲。（苏东坡又有名言曰：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。）
许多科举失意或者仕途坎坷的人，都借用了苏东坡“人生识字忧患始”的诗意，感叹自己如果不读书的话，应该能够过得很快乐。
下联则是化用了龚自珍的名句：“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。”
下联说，作者之所以写书，之所以作品众多，实在是因为日子过得苦哈哈，只能写书才能混口饭吃了。
所以，仔细品读这副对联，应该能够体会到作者自嘲的一面，也可以感受到作者“自负”与“风流自赏”的一面。
也就是说，作者虽然的确感叹着穷愁与忧患，但同时他也有一丝沾沾自喜，认为自己是真正的读书人，认为自己比一般人有才多了。
大家还知道哪些好对联呢？大家有没有自行创作的对联呢，欢迎留言哦。