对联-对联书法创作心得体会

我对对联的一些经历和体会,下面一起来看看本站小编一树丰华给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

我从小喜欢对联，尤其喜欢巧联趣对。记得10岁时参与父母单位的春节对联活动，小有斩获。青年时期，参加工作之后，还偶然获得过一次全国征联大赛的冠军，感谢当时中国楹联学会的评委专家们给予我这一荣誉，当时的联也属于巧联绝对。如今我早已步入中年，参与头条写作一个多月以来，依然钟情于对联。开始是跟着条友应对，感觉还不过瘾，这几天自己也东施效颦地搞了两次“高难度对联邀对活动”。可惜展示量较小，加上对联出得太难，应对的师友并不太多。非常感谢参与应对以及点赞支持的朋友们。有的朋友一看作品就知道是高手，对仗工整、平仄协调。但是也有的朋友可能是初学者，还不太熟悉对联的基本要求，对出了仄音收尾的下联。因此我想把对联知识做一下简单的总结。如果有不对和不全面的地方，请师友们指正。

对联，又称楹联，是一字一音的汉语独有的一种文化艺术，是中华民族绚烂多彩的传统文化瑰宝之一。相传起于五代后蜀主孟昶的桃符：“新年纳余庆，嘉节号长春”。千百年来，深受文人墨客和普通百姓的喜爱，逐渐积累出了大量的艺术精品。对联是一种对偶文学，要求平仄协调、对仗工整。有一些基本要求，总结为：声律平仄相对、语法结构相同、意境内容相偕。

一、声律平仄相对。

1.平仄相反。上下联相同位置的字音平仄相反。一般认为，平仄可以用古音（如平水韵）也可以用今音（中华新韵），但是一副对联的上下联不可古音今音混搭。古音不熟悉的可以用平仄查询器在线查询，今音则相对容易，汉语拼音的一二声为平，三四声为仄。一般用古韵须注明，不注明默认今韵。

2.同句间的格律一般按马蹄韵两两相对，或者按意节点平仄交替。马蹄韵同格律诗要求，可以一三五不论，二四六分明。比如上联是：平平仄仄平平仄，下联可对：中仄中平中仄平。注意观察近体诗七绝和七律的第二四六字，一定是“平仄平”与“仄平仄”相对。对于单边两句及两句以上的复句联，每句句脚之平仄按音步递换，句脚拼节形成“仄顶仄，平顶平”的格局。上联收于仄声、下联收于平声。

3.仄起平收。上联尾字为仄音，下联尾字为平音。上联不允许三仄尾，下联不允许三平尾。举个例子，比如“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财”这幅对联，其中的福字古音为仄音，符合仄起要求。其中的“春夏秋冬”和“东南西北”虽不能字字平仄相对，但是二四六分明还是做到了。

二、语法结构相同。

这主要时要求相同位置的词性相同，这是对对联最基本的要求。实词的名词、动词、形容词、数词、量词、代词。虚词的副词、介词、连词、助词、叹词、象声词，在上下联的对应位置，词性要相同。除了词性相同，还要注意词组结构、主谓结构、并列结构、偏正结构、动宾结构、动补结构等，上下联要相同。

对联分为工对和宽对。词性严格相对，有时也可以有所通融，这样的对联即宽对。据诗联家创作鉴赏实践，允许异类相对的范围大致包括：形容词和动词（尤其不及物动词）；在以名词为中心的偏正词组中充当修饰成分的词；按句法结构充当状语的词；同义连用字、反义连用字、方位与数目、数目与颜色、同义与反义、同义与联绵、反义与联绵、副词与连介词、连介词与助词、联绵字等常见形式；某些成序列（或系列）的事物名目，两种序列（或系列）之间相对，如自然数列、天干地支系列、五行、十二属相，以及即事为文合乎逻辑的临时结构系列等。比如用量词“群”对数词“一”等等对法，是可以接受的。宽对也不失美感，还可以避免合掌。但是宽对也有限制，最低要求是句子结构不能改变。

三、意境内容相偕。

这是指上下联所表达的内容相关联，统一于主题。意境相偕是整副对联的神韵所在。下联对上联形成补充、递进、转折、因果、选择、或者升华等等的关系，往往可以提升整副对联的艺术美感和感染力。意境相偕是整副对联的灵魂。

以上是一般对联典型对式的基本要求。巧对、趣对、借对、集句对等允许不受以上典型对式的严格限制。趣联巧对至少有几十种分类，非常有趣味性。最近火爆的“观音山上观山水”下联征集活动，也是属于典型的巧对绝对征集。巧对应对有极高的难度，但是一旦对出佳联，常能传为美谈。举几个例子如下：

组合联：冻雨洒窗，东二点西三点；分片切瓜，竖八刀横七刀。

拆字联：品泉茶，三口白水；竺仙庵，二个山人。

同韵联：马笼笼马马笼松，笼松马跑；?鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞。

回文联：雾锁山头山锁雾；天连水尾水连天。

数字联：氷冷酒一点两点三点；?丁香花百头千头万头。

同偏旁部首联：宠宰宿寒家，穷窗寂寞；?客官寓宫宦，富室宽容。

无情对：皓月一盘耳；红星二锅头。

……

巧对趣联在网上可以搜索到很多，我就不多列举了。记得小时候看过一部电视剧《联林珍奇》，里面有大量的趣联巧对，非常好看，不知道大家有没有看过，那部剧好像是我迷上对联文化的开始。时间所限，今天就写到这里，有时间再和大家深入交流。

顺便把前两天我的两幅原创上联再发一下：其中第一幅上联已经公布了最佳下联，第二副还在征集。期待您的参与和指导。

1.红黄蓝白黑，五宝出于宁夏；（五名词+数字+省级地名+双关）

2.石狮恃势食迟日；（异字同音+同韵）

具体内容请看我前几天刚发的微头条和文章。谢谢大家！

为徐凛雍先生题联

撰联：邓伟林

凛凛威风书以法；

雍雍雅度学于玄。

徐凛雍，书法家，玄学爱好者。文吉书法教育馆馆主。

凛凛威风书以法；

雍雍雅度学于玄。

创作思路与心得分享：

联中凛凛威风，既指书法的飘逸潇洒，气势万千，也指人精气神足。书以法，可以理解为得书法之真谛，有章法，技艺炉火纯青。雍雍雅度，既指人风度翩翩，有学问有修养，也可指玄学之境界与体现。玄学之“玄”，出自老子的思想，《老子·一章》中说：“玄之又玄，众妙之门”。玄就是总天地万物的一般规律“道”，它体现了万物无穷奥妙的变化作用。玄学家们还用他们的老、庄思想来注解儒家的《论语》、《周易》，对已经失去维系人心作用的两汉经学作了改造，建立起了“以无为本”的哲学本体论。

联中以鹤顶格嵌入“凛雍”，并将“书法”与“玄学”同位嵌于上下联中，突显特点。

”凜凛”与“雍雍”是叠字手法，其效果: 1、韵律回环, ——富有音乐之美。 2、特征突出, ——具有强调作用。 3、表达感情, ——使其更加深刻。 4、 拟声叠音, ——仿佛身临其境。

我的新书《联墨百赏》由徐凛雍负责编辑

齐鲁楹联的昨天和今天

——《齐鲁楹联概说》学习体会

2020年10月16号到18号，泰山楹联研究院、泰安市楹联艺术家协会组织举办了“齐鲁联坛十秀聚泰山”活动。期间，我们邀请到了中国楹联学会第一常务副会长、山东省楹联艺术家协会会长刘太品先生来泰安作主题讲座。

刘会长的讲座内容是“齐鲁楹联的昨天和今天”这样一个题目。第一时间听到的时候,大家可能都会想到，我就是山东人，这样近距离地讲座，能有什么新鲜呢。可是，当听完之后，却发现，我们对齐鲁楹联的了解和认识，实在是太浅显和缺少了。

刘会长在讲座中讲到：我们都是身处“齐鲁楹联”这样一个大的氛围之中，所以在我们的直觉中，我们是最了解“齐鲁楹联”的，但是事实上我们对“齐鲁楹联”的了解，可能并没有我们想象的那么深入和透彻。

刘会长的这次讲座，按照时间、地域、人物，纵横地把这“发生在山东大地上的楹联文化现象”，全省古今楹联文化以及楹联的动态发展史，进行挖掘，分析，研究，整理，将其展现在大家面前。我们从讲座中得到的知识点有以下几点：

1. 在讲座里，刘会长把孟昶的“新年纳余庆，佳节号长春”称作“桃符偶句”。而不是直接称之为“春联”，这一点，颠覆了以往专家们对楹联定义，以及大家对楹联的习以为常的认知。

对联的基本属性，包含了文学性、实用性和谐巧性这三个组成部分，对联的历史，则是谐巧性的口头巧对最为久远，大概可以上溯到西晋时期，其次是实用性的“桃符偶句”，最早出现在北宋初年，孟昶的“新年纳余庆，佳节号长春”是标志性的作品。

根据刘会长的考证，桃符与春联是两类相互独立的民俗传统，各有各的发展轨迹，宋元时期复杂多变的桃符图文中，偶然出现过一些独立使用的对偶句，同类的偶句，也出现在宋元时期的春帖子等民俗用品上。但是这时期还没有出现明确的对联文体意识。

2、刘会长得出一个基本的论断：“1500年之前是对联文体孕育的历史，1500年以后，也就是从明朝开始，才是对联文体发展的历史。”

直到明朝，一种全新的和普遍的春联习俗出现并盛行，表示自觉的春联文体的诞生。春联是对联文体大家族中最早出现的品种。我们由此才真正了解了对联的发展。

3、《中华对联大典》中，明代山东籍的对联作者约有十人左右，其中可以称为巨匠名家的，只有一位——山东章丘李开先。他是中国对联发展史上首个编辑出版个人对联集的人。代表了对联文体的初步成熟。

李开先的《中麓山人拙对》是中国对联发展史上第一部个人对联集，值得大书特书，更值得齐鲁联家为之骄傲和自豪。《中麓山人拙对》、《中麓山人续对》两本书一共收录对联作品1871副，这个数量在整个明清及民国联家中也是名列前茅，可以说为山东联界扬了眉，吐了气。

李开先在对联形式规则上的贡献，还包括长联分句句脚一平一仄式的交替安排，也就是前段时间被叫响的所谓“李式规则”。

4、进入清代后，山东的楹联文化随着全国楹联文化的发展而稳步发展，出现了泰安、曲阜、济南、潍坊等楹联文化较为丰厚的地域，但总体上缺乏李开先这样的联史上的一流作者。特别是在1840年以后，在湖南、江南的带动下，全国的楹联文化迅速发展到巅峰状态，山东因楹联名家数量不多，而滑落到全国中游偏下的水平上。

5、民国时期，山东一个重要的联家就是赵新儒。

赵新儒(1876～1952)，原名赵正印，泰安县城(今泰城)人。著名泰山学者。1911年任山东提学使司，主办《齐鲁公报》，宣传革命。抗战期间，任宋哲元部秘书长。他著有《新儒联语录》。

这部《新儒联语录》是目前所知的，继李开先之后，山东楹联作者的又一本个人对联专集，但中间跨度已经隔了整整四百年。

6、刘会长在讲座中讲到了泰山“五岳独尊”的崇高地位，所以泰安一直是山东楹联文化最为丰厚的地域之一，这也成为泰山被命名为“中华楹联名山”的一个历史背景。”

当年“中华楹联名山”评选时，刘会长是评委之一。刘会长选择首先从泰安开始为大家梳理讲解山东各地的楹联发展。我作为泰安人，感到非常荣幸和自豪，同时也深深感到，作为泰山人，要为泰山的楹联文化事业做出自己应有的贡献。

徐学利

2020.10.26

作者： 徐学利

徐学利，女，现为中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、山东省楹联艺术家协会主席助理兼教育处副主任、山东省书法家协会会员、泰安市楹联艺术家协会会长、山东省楹联艺术家协会泰山楹联研究院院长、泰安市老年大学诗词联教师、泰安市岱宗诗社社长。