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诗-古诗-诗句-诗文-关于唐诗的知识|关于唐诗中的“早朝”景象

作者:句子 来源:句子 日期:2023/8/7 3:22:58 人气:5 加入收藏 标签:官员 皇帝 王朝 北京

唐诗知识|关于唐诗中的“初代”场景

亮星高照,天高云阔。雾不开,城里乌鸦唱一点。听到柜子的声音,不要说去哪里换衣服。银烛已成行,金门流光溢彩——这首《早朝》诗在王维的《诗歌年谱》中被专家列为“未编年”,即不知是哪一年所作。它和另一首五言诗《早朝》被编为《两个早朝》。如果把它们和王维天宝初年写的《知门峡春日一省初朝》这首诗结合起来,唐朝的初朝制度就会非常清晰地出现在我们面前。

据《唐六经》卷四《礼记》记载,唐初实行定期上朝制度,即每日上朝,简称“早朝”。“凡北京文武部已上九品,每逢新月,望朝;五品已摆上神坛,官、外相、御史、太常大夫,天天开会。”根据这一政治制度安排,五品以上官员参与“初朝”,比王朔朝参与者少,等级高。

作为早期王朝之外的王朔王朝成员,其举办时间明确规定为每月初一、十五,礼仪规范。朝鲜参赛当天,大明宫配有席子、香炉、香桌,随时展示祭祀仪式。“御史领着属下官员到西厅,叫来了官员朱翊,并敦促所有官员照着做”。在御史的引导下,群臣按等级在正殿就位后,皇帝即位,群臣在仪式中唱颂、跪拜。

作为北京官员最重要的政治活动,王维在其30多年的为官经历中,除了走马上任的几年外,大部分时间都是北京官员。他亲身参与和见证了无数的早期王朝,“访朝”。这首《早朝》是他参与《早朝》的见证。从诗中我们可以看出,无论是《明星高照》还是《易服》,都是极早而艰辛的,而王维听到的“清高之声”,正是《大明宫·魏铜史》召群臣入宫的钟声。王维的诗“玉漏催铜史,天书拜郎”,是对“高格生”的详细解释。

那么,诸侯们是从什么时候开始着手准备“早朝”的呢?据《明太祖杂记》“自五鼓始,火甚多,必欲往朝,轩盖城。”五鼓,今天是凌晨五点。钟声一响,散落在长安城四周的各种等级的官员都起身更衣。仆人们准备好轿子,赶往皇宫。“我从远处仰慕你,却从黑暗中认识你。”无论是担任宰相的行省最高长官,还是其他有资格参加初朝的官员,都要参加初朝,与皇帝共商政治。

这样一幅骑马上路,北京加冕的场景,成了我们窥见唐代“初朝”制度背后的官员与市场生态的最佳窗口。德宗王朝宰相吴在早朝途经静安广场东门时,被刺客刺杀,让官员们的“早朝”一度血流满面。唐玄宗后期,李隆基懒政,纵情声色,于是“初朝”制度无疾而终。白居易在《长恨歌》中感叹的“而皇者,从此弃其早听”,与其说是对“初朝”的感叹,不如说是对一个勤于政事,疏于皇帝控制官员的政治制度的感叹。

王维的诗不仅对“初朝”的情景描写得很详细,纵观整个唐代,以“初朝”为题的诗也是数不胜数。比如冯延吉的《早朝》诗,“铜壶初滴,鸡鸣半空”;余士南《清晨·早朝》诗:“万瓦生辉,夕雾聚重檐”;白居易《早朝》诗:“勉励新昌,鸡鸣建章”;王建《元初》诗:“东方色未动,冠剑门满”;贾植《早朝大明宫》:“银烛升天,紫花长,春城禁转淡”等等,都与王维《早朝》诗一脉相承。

这类“早朝诗”无一例外都是诗人对皇帝勤政的赞美,境界说不上高。在类似的颂词中,它们是对初唐定期参制最好、最完整的历史记载。“从五鼓开始,你就会想走向未来。”今天我们通过唐诗观察初唐的“常参制”,其最大的现实意义可能是学习其勤勤恳恳的作风。

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