如何写议论文|议论文鉴赏
议论文是以“散文”的文体“发表意见”。我相信我所有的朋友都写过。现在让我们来欣赏一下名家的议论文吧！
缺陷之美
徜徉在香林，采撷红绿，每次看到枯死的枝叶，并不觉得凄惨，反而觉得新陈代谢，生机盎然。文艺创作也有类似的情况。作品中的人物之所以常常魅力四射，是因为作家把他们外表和内心的一些“缺陷”写得恰到好处。
《水浒传》中，黑旋风李悝jy，憨厚勇敢，却鲁莽可爱；三郎太·石秀是个好人。他狠毒，犀利狠毒，刻骨铭心。《红楼梦》里，乖巧活泼的史湘云有点话唠，把“二”指为“爱”；还有林黛玉的“小心眼”和晴雯的“脾气”...所有的人物都刻画的惟妙惟肖。古往今来，成功的艺术形象，正是因为细微的瑕疵，才显示出天然的光彩。这就是美学家所说的“缺陷美”。
我觉得《缺陷》的美就在于它的真实。俗话说“人无完人无黄金。”《水浒传》和《红楼梦》的例子正是作家真实艺术生活的聚焦点，指出了“完美”面上的“残缺”疖子。即使一个作家主观上有某种“神化”的想法，只要能根据生活进行创作，最后还是要用“人性化”来形容。批评鲁迅的《三国演义》作者，我认为是作家有意表现刘备的长厚，伪虚构是“七实三虚”描写的客观效果。至今仍流传着“刘备投子——收买人心”的民间歇后语。可见伪虚构是刘备形象深入人心的原因之一。即使是诸葛亮这种智慧的化身，在他的绝对化描写中，作家还是有些词，比如姜维计谋的轻率，先帝孤儿时刻的恐惧。
一个“缺陷”越真实，就越有生命力，就越美。“美就是生命！”“缺陷”之美，在于其独特性和恰当性。造型的“缺陷”是千人千面，千人千种。美有疖子，或出现在嘴角，或藏在脖子后面，这些都不一样；而内在的“缺陷”更是五花八门，任何一个分类精准的评论家都无法总结出几个，这就让人按图索骥或者对号入座。这就是“缺陷”的独特之处。所谓“适当”，就是“缺陷”只是缺陷，外表不丑，内心不恶。这样，“缺陷”在现实的基础上有了一种特殊的魅力，使人物有了自己的风格和艺术魅力。就像欣赏心之美的独特但多情的“缺陷”使东方之美获得成功一样，韩香云醉卧牡丹，流连香菱，也是他们独特的“轻率”行为。我相信《红楼梦》的读者不会据此认为这样的艺术形象是丑陋的。或者问，只要“缺陷”就是美的，没有缺陷的“完美”不就是美的吗？没有缺陷的“美”当然是美。我们能说镜中花，水中月不美吗？然而，这种美是难以捉摸的。就文艺创作而言，塑造美好的人物形象并不排斥对其“缺陷”的描写。这里必须再次说明，作者所说的“缺陷”是有条件的，即“缺陷”只是一部分，而不是全部。
整体美既能容纳局部的“缺陷”，也能容纳局部的“缺陷”。习语不是有句“爱屋及乌”和“情人眼里出西施”吗？艺术的逻辑和生活的逻辑是一致的。至于那些身心俱丑的人物，就不再是“缺陷”了。发牢骚这样的人物不是在表现一种“缺陷”。
总之，瑕疵的美在于它的真实和魅力。
瑕疵之美，在于真实，在于魅力。不仅对文学作品如此，对人也是如此。
行道树
我们是矗立在城市尘埃中的一棵树。
许多朋友说我们不应该站在这里。其实我们比任何人都清楚这一点。我们的家在山上，在黑暗的原始森林里。而我们居然站在这里，站在这两车道的路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露水，玩凉云。那我们呢。如你所见，我们唯一的装饰是一个闷烧的煤烟。
是的，我们的命运已经安排好了。在这个充斥着车辆和烟囱的工业城市，我们的存在只是一个悲伤的点缀。但你可以省省你的同情，因为，其实，这种命运是我们自己的选择——不然，我们就不用春天种绿叶，夏天给树荫了。神圣的事业总是痛苦的，但只有这种痛苦才能给我们深度。
夜幕降临，整个城市都是纷繁复杂的琴弦和红灯绿酒。而我们在沉默中，我们在黑暗中，我们在不被理解的孤独中。但是我们嚼着口香糖，直到旭日旗冉冉升起，我们站成一排表示敬意——无论如何，我们的城市里总要有人来迎接太阳！如果别人没有遇见我们，我们负责迎接光明。
这时候，也许是一个早起的孩子走了过来，贪婪地呼吸着新鲜空的空气，那是我们最骄傲的时刻。是的，也许所有的人早就习惯了肮脏，但我们还是固执地制造着不被珍惜的新鲜感。
也许下雨的时候我们是最快乐的。雨给我们带来了老朋友的消息，把我们带回了想象中无忧无虑的古老森林。我们在雨中哭泣，我们一直热爱那里的生活——尽管我们放弃了它。
在城市的尘埃里，我们是一排悲喜交加的树。