西厢记阅读笔记2000字数
《西厢记》2000字
张生，第一代流氓大师，诞生于《西厢记》，成为正人君子之名。西洋花下，明月当空，浪子张生揭竿而起，吹响了向古典爱情总攻的号角。虚无主义的爱情理想在张生明显的功利主义思想的猛烈攻击下，像美国的双子座世贸中心一样分崩离析。处于唐宋传奇和元杂剧深处的张生绣口，轻吐一口，顿时淹没了盛唐。所以《西厢记》与其说是对浪漫爱情的歌颂，不如说是一曲浪漫爱情的挽歌。
我必须惭愧地承认，少年时期的我，曾被《西厢记》的淫荡和盗窃深深陶醉了很久。即使在我弱小的时候，《西厢记》里的虚假辉煌也让我心生敬佩。这一年，将近40年前，我才明白《西厢记》的两极是“偷腥”和“嫁得好”，但两极之间的联系是我们的盲点。《西厢记》中高度象征性人物的所指是一面，而另一面的所指却被我们遗忘了。
《西厢记》中张生的风格是妩媚而柔美的。刚刚出现在舞台上的张生无疑是体弱多病的，就像历代的学者一样。他带着极大的自怜作出这样的自我评价:学成后文章满篇，仍在江湖浪迹。文章用徘徊的张力尴尬的面对张生，最终找到了自己的出路。在找不到出口之前，可怜可爱的张生只能是一柄千里剑藏秋水，一副满腹心事的马鞍。
漂泊的价值终将找到归宿；在此之前，张生落马的第一笔赏赐就在普救寺揭晓了，就像上天注定张君瑞一生带桃花，神奇的普救寺直接催生了一首好诗:
月光融化的夜晚
华牧·季春
如何变得勇敢？
月球上没有人。
此诗可谓孤篇，可见张生学术成就满篇，绝非空。张生从月亮作为世界的女性代表开始，最后表达了自己的心声，向近在咫尺的月亮上的人们发出了灵魂召唤的命令，从而瞬间树立了一个深情的形象。听，张生像一个流浪的歌手唱着:寺庙里的夜是多么安静，春风的花是多么孤独，我站在月亮下一动不动时是多么饥饿，为什么没有女孩可以调戏？张生大胆而张扬地将煽情进行到底，他的实践精神是空。几年前，张生的老师吟诵着月亮。他说:“明月照我床前，我当霜盐。当我抬头看月亮时，我意识到它没有故乡的圈子(我的床脚有如此明亮的光线，难道已经有霜了吗？。抬起头来看，我发现这是月光，再次下沉，我突然想到了家)。与张生相比，老师似乎无关紧要。几年后，张生的学生不再吟诵月亮。他们只谈星星，发誓要给爱人一扇朝北的窗户，让他能看到星星。很有诗意，但是太吝啬了。至于郁达夫等人，他们曾经因为醉酒而鞭打一匹名马，但这位怕感觉累的美人却显得自怨自艾，不正常。发展到轻轻的时候我就走了/正如我轻轻的来/挥一挥衣袖/没有带走那种云里难逢，那种小肚鸡肠，那种虞姬般的懦弱，说明流氓机智已经表现出了无可挽回的退化。张生的月夜显然很诱人。他没想到的是，在西厢房的另一边，会有一个美女作家即兴演唱:我已经欲火中烧很久了，春天来了，我更加感到无助。你在那里大声唱歌，我知道你是一个会伤人的好哥哥。望吟诵者，应怜而叹之)。句句如天籁之音，道出了一个美女敢上、愿上的非凡气魄。
文化流氓首战告捷，虽然有点意外。
孙飞虎的流氓无产者形象源于汉高祖刘邦。当时汉高祖是三六的时候，很羡慕始皇帝的军事和军人尊严，所以有了做君子的邪念。由此可以看出，三六并没有反抗现行制度，只是发泄自己内心肮脏的邪恶欲望。与项羽的英雄气概相比，两人的精神境界难分伯仲。但是，三六的呐喊是，党章，一个流氓无产者，在同一个地方生活了一千多年，他的工资被广为流传。在这样的行为准则下，流氓无产者只能破坏旧秩序，却永远无法创造新秩序。流氓无产者聚集在大山里，抢劫房屋，在古老中国的辽阔土地上写下叛逆而无意义的诗篇。
比如洪秀全的科举失利，让他看清了科举的吃人本质，也萌发了他的恶欲。洪秀全对旧秩序不抱任何幻想，以宗教的名义展开斗争，取得了看似辉煌的胜利。之后，欲望不受控制地袭来，把远东变成了最大的妓院(在朱)。皇帝明年轮流坐我家的信念，造就了一批批流氓无产者，也毁灭了一批批流氓无产者。他们走上了邪恶的道路，最终被邪恶所毁灭。故天亡，黄天立。我讨厌贫富之间的不平等。今天，对你来说没问题。无非是流氓无产者用的虎皮大旗。
因此，张生和媒人的关系既复杂又简单。张生和媒人是狼和真理的关系。张生认为他在利用媒人，螳螂捕蝉，黄雀在后。没有张生，媒人永远只能是一个女仆。是张生带来了红娘的命运。当张生成功占领崔莺莺后，媒人终于找到了做人的尊严，一种战胜敌人和自我的心理尊严。媒人没有利用张生来完成和平演变的大业。因此，张生不是西门大官人，媒人也不是为区区十两银子乱说风情的王婆。盛的流氓笑话是如何让你叠被子，并给聪明的媒人，一个女英雄，这样的行动权力？多可笑！张生也认为他可以制定一个计划，说:如果你和多情小姐分享帐户，你怎么会愿意做你的床？啊，呸！立轴真的不够用！像红娘这样的女主角怎么会从你的菜里获益？(所以，我们也可以推断，为什么贾宝玉对细姑娘说了这样一句话，林黛玉就勃然大怒了。)媒人等的是有钱阶层的心理优势，以及对崔家的话语权。红娘，这个潜伏在体制内的孙飞虎，正在伺机对莺莺进行和平演变，这是红娘肆意卖淫的精神基础。
当崔张的婚外情曝光，崔失身后，媒人对这位暴怒的老妇人的态度立刻来了个一百八十度的大转弯。她不仅否认自己在崔章性事件上的丰功伟绩，还拒绝为盈盈的贞操承担任何道德责任。
《西厢记》2000字
晚上睡不着，就坐在我怀里默默读西厢记。想想，果然心软，唇齿留香。
我认为每一种文字都是无法用语言表达的美丽。英语往往华丽细腻，涵盖方方面面，但偶尔一个小小的词也能让人感到震撼。英语阅读的领域主要是阅读。如果你顺着树枝走，你可能会在某个树枝上发现一朵精致的花。而汉语，却晦涩简单。琢磨几句，很有必要扬起眉毛沉思一下，回味无穷。放下卷轴，或怒或笑，或怒或悲。这样的陶醉感和优雅感，只有古文才有。今天读西厢记，只觉得歌词华丽而富有诗意。风格如花之美，清新明快，不愧与红楼并称文学双壁。元曲的美在于它融合了旋律音乐、唐诗、宋词和传奇小说，自然产生了不同的趣味。然而，西厢记的语言却在用华丽而真挚的文字悄然移动。时而静谧，时而缤纷，时而缠绵，时而飞扬，真的美不胜收，风情万种。在这里，写下几个适合背诵的好句子:
楔:落花流水红，有各种闲散，无语怨东风。
第一眼:所有人调情，穿香肩，只对花微笑。
就像一只鸣鸟在鸣叫，走一步都可怜。舞腰娇柔，婀娜妩媚，似晚风前垂柳。
羞涩妩媚，温柔芬芳。
诗:玉宇无尘，银河流影，月色横空，繁花满荫；罗晟是冷的，她的心是警惕的。
春愁:红落了，风飘了，人愁了，塘梦了，春走了；蝶轻沾飞雪，燕泥香惹落花尘；春情短柳长，人与人相距甚远。
相思:相思恨加。去拿庚糖。当一切都快乐的时候，我的心会动。这种情况是不可违背的，为什么要兑现呢？月不可失，花不可怜。
幽会:月移花影，疑有玉人来。我垂着眼，我很着急，我的身心处于一种状态，我无处安排；
春满酥胸，春满眉，却便宜。杏黄色的脸颊，在月光下，显得红白秀气的胡。香台下，懒步青丝，动处弓鞋窄凤头。
告别:蓝天，黄花，紧西风。南北飞。谁会被霜降灌醉？总是让人落泪。
袖子上滴着泪，比司马清的还湿。Burao Dong飞往颜夕，登机前询问了他的返程日期。虽眼望千里，未死一杯酒。在你喝酒之前，你喝醉了，你的眼睛流血了，你的心变成了灰烬。
《西厢记》的情节现在看来无非是才子佳人，万事大吉。如果没有王实甫出众的文采、细腻的人物刻画、生动的文笔，这类题材很容易沦为丰富的文字、华美的歌曲、附庸风雅。中国人的感情从来都是含蓄隐忍的，永远不可能像我在希腊艺术中那样放纵无拘无束，在正统儒家思想一统天下的年代，多少对真挚爱情的强烈渴望被一首西厢记的唱腔唤醒。说到《西厢记》，就不得不提《莺莺传》。一个快乐的团圆，一个混乱和被遗弃。虽然大家都希望有情人终成眷属，但毕竟《莺莺传》的结局更趋于真实。西厢记的大团圆是中国文人永恒的梦想。它存在于童年泛黄的绘本里，存在于爷爷随意哼唱的古戏里，存在于敲锣打鼓的闹剧里，却不在多情机智的薄情里。我没有时间去问张生是不是元稹，英英是不是她曾经陷入困境的情人。只不过以前中国文人多愁善感，在爱情面前信誓旦旦，激情四射，到头来，当年的事情大多不过是今天的浅唱罢了。我怀念那份情切，意绵绵，我怀念那离别的相思，我怀念那高楼的红袖，还有那碧玉红的信笺，这一切都像云一样转瞬即逝，又像梦一样浮华。而我一直以为，只要有感情，不管多长多远，我总能在记忆里保留一份感动，或深或浅，或不甘或释怀，或念念不忘，或假装消失。在某个地方恍惚的时候，只能像一个人喝水一样回忆，知道自己冷暖。在《莺莺传》中，张生说，“尤物，是上天所命，不是妖，对别人会妖，可怜的爱情会沦落为恶妖。”然而莺莺哭一片肠断书，多少离别之痛，自去年秋来。她常常会突然失去什么，在吵闹之下，或者逗她笑，一个人过夜，没有一滴眼泪。即使在梦境和床榻之间，我也觉得咽下纸的时候无法表达自己的感受。好好照顾它！珍惜吧！人生难得有真性情。当爱情切割到这个地步，就要清楚，痛苦的前缘断了，双方互不相欠。
转念一想，多愁善感的薄情自然不能完全怪才子。在中国的传统观念中，男人志在四方，胸怀天下。和孩子谈恋爱，无非是人生中一时的盛宴。女人只是古代文人失意时的寄托。爱情不是两个平等个体生命的补充，而是一种暂时的生活需要。如此一来，杜牧自然可以将薄情的宠妃让给青楼，元稹也可以忘记她的深情。上课的时候，老先生一提到古今中外文人的事，大家都忍不住莫名的难过。世界上除了少数伟大的善恶之人，谁能比谁更善良更卑鄙？有多少人能像沈从文那样自豪地说，我这一生，走了多少路，走了多少桥，看了多少云，喝了多少酒，却只爱过一个刚好是最好年纪的人？世事多变，人怕孤独。有些人把自己的生活填满了名利，花花世界，走来走去一阵子。有些人需要一些东西，喜欢他们喜欢的东西，才会感到快乐。放眼红尘，每个人都在可怜兮兮地追求着，努力着，但想要的却不一样。我理解的爱情应该是两个独立的个体，知道彼此的缺点和不完美，但不能就这样分开。心里的包容和在乎，是为了一个属于自己人生的人。简单，笑着骂着，一天到晚，油油的，咸咸的。早上醒来，在床边亲吻爱人的脸。推开窗户，看到阳光照射在树叶上。这就是生活，没有别的。在这个混乱肮脏的世界里，有一个你爱的人，愿意为他(她)历尽生计的艰辛，就这样晃晃悠悠，白头偕老。
《西厢记》2000字
当人们谈论文学中的经典爱情时，他们不得不说朱良，罗密欧与朱丽叶，牡丹亭和西厢记。《西厢记》作为反封建礼教的代表，被人们津津乐道。
谈及古代人的爱情观，今人不禁想起老派媒人对父母一生的话。诚然，封建传统中礼教的力量是不可抗拒的。在中国古代，找对象的爱情被封建礼教扼杀了，不得不被吞噬，吞噬一生。但《西厢记》让我们耳目一新。张生和崔莺莺相识、相知、相恋，一波三折地相爱，最终跨过封建礼教的围墙，步入婚姻的殿堂。有情人终成眷属，让我们现代所谓的屌丝看到了癞蛤蟆吃天鹅肉的第一缕曙光。不得不说《西厢记》是一本很好的励志书。
让我们谈谈张生和崔莺莺的会面。张生本，西洛人，礼部尚书之子。他父母双亡，家里很穷。他一个人去北京赶考，路过的时候突然想起八友杜振在蒲官，就留了下来。听一号店的二哥说，这里有个普救寺，是皇帝之后的香火殿。风景很美，路过的人都会去瞻仰。一天，小姐和媒人去庙外玩耍，碰巧遇到了书生张生。美好的爱情是从玩耍开始的。所有美好的爱情都有一个好的开始，但悲剧爱情没有猜到结局就猜到了开始。张生很幸运，猜到了结局。当然，那个傻小子的愚蠢是我们今天这一代人羡慕的。现在你敢在大街上问一个不认识的美女要电话号码，我一点都不奇怪。如果你敢一直跟着别人，不被当成变态，那我就收你为师。
先说说从见面到恋爱的过程。有一天，崔夫人给亡夫当道场。崔夫人和丈夫在家里管得很严，没有男人进出道场。张生又犯傻了，于是他硬着头皮溜了进去。此时斋戒的寺庙都准备好了，夫人和小姐准备烧香。张生心想:小姐是女人，还有心向父母报恩；萧声湖和海已经流浪了好几年，自从我父母去世后，就再也没有陌生人见过纸币。
张生从和尚那里得知莺莺小姐每天晚上都去花园烧香。夜深人静的时候，当月亮清朗，和尚们都睡着了，张生来到后花园，偷看那位正在烧香的年轻女士。然后背一首诗:月色融于夜，春日花无声；如何面对皎洁之灵，不见月中人？莹莹也马上唱了一首:兰闺房寂寞久，无事花春；被期待吟诵的人，要怜悯，要叹息。张生夜以继日地努力学习，这感动了崔莺莺小姐，她立刻爱上了张生。
不得不说，古代的女孩子就是这么好骗。一首小诗就能让她每晚刻苦学习而爱上。当然，这也是因为年轻男女之间天生的吸引力，也是大自然的奇妙。恋爱结束后，他们开始羞涩地互相勾引。中间的媒人是最好的功臣，那只傻不拉几的张生和想过线却过不了内心道德准则的莺莺小姐恐怕就挂了。媒人的敢爱敢恨，率真有江湖儿女的风范，不是现在的女人所共有的。
然后孙新虎试图抢劫莺莺，张生找到他的哥们去救莺莺，但老太太食言了。在我看来，老太太反悔是有道理的。老太太说，不管你是谁，只要能杀了贼军，扫了妖风气，就在崔莺莺想自杀的前提下，把小姐许配给他。老太太说出这句话，从心理上打消了崔莺莺自杀的冲动，事后反悔也不是什么大错。再说了，混水摸鱼的人本质上和孙新虎没多大区别。当老太太出尔反尔时，张生受不了。她大嘴的肉掉了，煮熟的鸭子飞走了。很难理解。最难过的是丈母娘。
这一得一失，张生病倒了。至于多病，从他翻墙的姿势来看，估计不轻。盈盈怪他翻墙，可见他动作不是很潇洒。然而，疾病是值得的。张生用憔悴的形容成功引起了盈盈的同情，成功翻墙！最后连未来婆婆都妥协了。只要张生能出名，每个人都会高兴。
张生与崔莺莺爱情的成功可以说是天时地利人和。事情发生后，他在普救寺遇到了崔莺莺。右处寺的围墙很短，曲径通幽，真是幽会的圣地。跟媒人绑红线的功夫一流。其中的一个小插曲成了张生的敲门砖。孙新虎实现了张生的英雄救美。老太太的阻拦使得叛逆的崔莺莺逆流而上。
现代人总觉得古代人迂腐，男女都是施与受，父母之命不可违。男人都是诗书贤德，女人都是深闺埋首，裹小脚绣鸳鸯。但是，我能在《西厢记》里看到古代人对爱情的真实渴望。他们一致认为窈窕淑女，君子好逑。即使他们有家庭观念和父母的命令，他们仍然勇敢地穿越过去。事实上，残害女性的封建礼教大多产生于明清时期。我们国家古朴古风，不做作，顺应自然之道，生生不息。子曰:诗无罪。那是我们中华民族最本质的美。
都说古人注重家人的意见，那么现在的人呢？没房没车没票谈爱情，爱情强于黄金？已经过时了。人对物质的欲望越来越重，爱情却成了物质的附属品，这是一件可悲的事情。
读《西厢记》，我们赞美张生英翻过了封建礼教的枷锁。那么，我们是否应该减少对物质金钱的渴望，热爱原本的简单，让自己的生活更加纯粹？
以上是我读《西厢记》的一些想法，我谈谈自己对爱情的看法。如果说我偏激，那真的是无心之过。最后祝有情人终成眷属。