【读总书记书的体会】读《红楼梦》的体会。三篇范文
《红楼梦》体验第一部分:阅读《红楼梦》的体验
学校:黄冈中学校名:周海燕很小的时候就看过《红楼梦》，但是看不懂。书中的人物、故事、描写，还有繁文缛节，让我坠入云端，连大师的名字都不记得了。由于不了解，对里面的“大旨”感到索然无味，翻了几页就弃之不用了。高中的时候课本上有章节，比如“葫芦僧擅判葫芦案”“林黛玉进贾府”。在老师的指导下，我有了一个模糊的认识，但还是不感兴趣。之后忙于学习和考试，只是通读。直到大学有很多时间，又有了美好的时光，捧着红楼梦反复咀嚼？？五遍之后，终于对故事有了清晰的印象，但对背后的“大旨谈爱情”还是一知半解。
读了许多关于“红色”的研究文章，特别是周、、刘等先生的百家讲坛，我似乎有一种“满篇荒唐言，苦尽泪下，窦云作者狂，谁能体会其中滋味”的感觉，逐渐被作者“化泪为墨，研血为词”的艺术创造力所感染，读书的意境也越来越好。看“红色”
《红楼梦》充满了罪恶，繁华，既有人情世故，又有爱恨情仇。几个奇女子，出身花乡，温柔富贵，或痴情，或小才或微慈，都只是昙花一现，殊途同归，正应了中国那句古话“自古美人多愁善感”。一切都是虚幻，一切都会毁灭，真是人生的“大观园”。
《红楼梦》是一部诗歌、歌曲、书画、风景园林、
娱乐，医疗，人文地理，政治经济？？真的不可能。
《红楼梦》又是一部不朽之作，影响了整个文坛和政坛三百年。人们一直争先恐后地研究，争论不休，衍生出考证派、考证派等诸多派别，使得一些人走捷径在文坛上声名鹊起。他也是一本很棒的书，从皇亲国戚、达官贵人，到穷书生、穷人。无一例外，他们都对他有很多感觉，产生了很多新的证据和解释。
有人说《红楼梦》可以和中庸、大学相提并论，而它的作者曹雪芹也确实可以和孔子、庄子相提并论。曹雪芹应该叫曹子和曹公，他的书应该归于子部。还有人说:曹开创了一种学说——爱教，可以和释迦牟尼、张三丰并驾齐驱。
我不敢妄言，但《红楼梦》的艺术价值不可小觑，列为子篇是有道理的！
《红楼梦》确实是一部很美的作品，美如维纳斯，是断臂之美(后四十回失，前面有瑕)。《三国》《水浒传》没有这种魅力。这种残缺的美给人很多想象的空间空，给你思想流动的空间，给你挖掘的空空间。
曹雪芹是小说界的终结者，文坛的终结者，前无古人后无来者的终结者！
一位研究“红皮书”的人曾说，需要深入思考的是，曹雪芹以文艺超越先贤之后，我们能用什么手段超越他？
看一个人，要看你站在哪里。不同的角度得出不同的结论。站在这里的是坏人，站在那里的可能是大好人。
这个世界上有绝对的好人和绝对的坏人吗？有干净的人，肮脏的人吗？以贾宝玉为例。虽然他是一个正面人物，但他也与女仆调情，并做一些偷鸡摸狗的事情。也伤害了一部分人，但总体来说对谁都没有太大伤害。如果换个角度来看，从下层劳动人民的角度来看，贾宝玉不劳动，不生产，每天只是游手好闲，无所事事。他虽然没有什么大恶，但也是个万恶的富家子弟。
从曹雪芹的角度来看，贾宝玉是一个少有的率真性情的人，讨厌仕途经济，讨厌说教，讨厌男人肮脏的情欲。这样一个可亲可敬干净的人。而一些下等人，偷鸡摸狗，造谣中伤，拉帮结派，好吃懒做，无所事事，作恶多端。这是多么好的一个人啊。
在贾政看来，宝玉一天到晚无所事事，只和女人混在一起，吃喝玩乐。没什么大不了的，以后怎么继承这个事业。作为一个独生子女的父亲，我很担心。失望到想打死宝玉。看着这不孝的种子，父亲们各有各的苦衷。
从林黛玉的角度来看，宝玉确实是不可多得的知己。所谓女儿易得，知己难求。这样一个散发灵气的人，为什么不叫黛玉爱恨交加，常常哭到天亮？
从大姑、姨、嫂的角度来看，这个宝玉是活的，是“忙”的。
只是这样一个人，从不同的角度，也有这些不同的看法。再看看搜索，这个人到底是好人还是坏人，恐怕一时半会儿很难说。有
人们说她杀了加里太残忍了。只是你站在一个接近加里的立场上或者说你是个好色之徒，你觉得王熙凤很残忍。如果这个时候你也是个美少女，天天被不要脸的好色之徒骚扰，恐怕你只会为加里这种人而死。要知道，当今社会，有多少家庭被加里拆散了。在我看来，王熙凤是对的，不过分。你也可以想想刘香莲打薛蟠的那一段。你在鼓掌吗？或者你认为刘香莲打得很努力？
再看妙玉，多么整洁脱俗，却又“格格不入”。所以外人似乎觉得很少见，很不解。五年前梅花雪做的饮用水在哪里？刘姥姥的嘴在哪，连一等杯都不要了？家外哪里有闺房？这样的性格连我们都无法理解，更不用说去评判她的品质了。
曹雪芹的高明之处在于，他没有告诉我们这些人是好是坏。他只告诉我们这些人做了什么，说了什么。至于好坏，每个人自然会有自己的评价。
这个世界上的事情也是如此。你说某某好，或者某某不好。即使是圣人，在能说会道的小众中，也变成了肮脏不屑的小人。还是个小人，但在某些人眼里，是个大好人。看看韦小宝这个人物。我们看书的时候，只是从一个玩笑的角度来看韦小宝的各种行为，就觉得挺好的。但如果再挂一些书包，要从依法治国的角度来看，那么韦小宝就是一个站出来批判的反面案例。你觉得呢，你说呢？说起来，历史书上那些道貌岸然的定论，不过是主观评价罢了。
《红楼梦》体验之二:阅读《红楼梦》的体验
读红楼梦是一篇介绍红楼梦的文章，一，封建主义，林黛玉，地方，我们，世界，悲剧，礼教，追求，自卑。你可以在范文网搜索更多关于红楼梦，一，封建主义，林黛玉，地方，我们，世界，悲剧，礼教，追求，自卑的信息。《红楼梦》不仅描写了一个封建贵族家庭从辉煌到衰落的三代人的生活，而且大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出了他们的虚伪、欺诈、贪婪、腐败和邪恶。它不仅指出了这个家庭不可避免的崩溃和死亡，也暗示了这个家庭所属的阶级和社会不可避免的崩溃和死亡。曹雪芹的笔法所塑造和喜爱的英雄，是那些敢于控诉垂死的封建贵族阶级的二臣；可怜那些封建制度下的受害者；批判和否定的是封建社会的假道德和不合理的社会制度。一方面是曾经的木石同盟，一方面是金玉良缘。一方面是封建社会必须追求的功名荣耀，一方面是让人着迷的自由之身。曹雪芹的《红楼梦》向我们展示了这种无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事，浓缩了这场大赛的所有硝烟。"一朵是元朗的仙女花，一朵是无瑕的玉."“原作的品质是干净的，但它是干净的。”面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至不惜付出生命的代价，对原著品质的追求也从未放弃。我们在感叹贾与林爱情悲剧的同时，看到了造成悲剧的一个重要因素:林黛玉崇高的人格。她的性格与当时的世界格格不入，无法与社会“融合”。她的自卑是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。《红楼梦》中，她埋花的一个情节是她性格的重点。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花语》中表露无遗:“花满天飞，香消玉殒谁有怜？”“一年三百六十日，风刀、霜剑相互逼得严严实实，明丽之时，一旦游走便难觅踪影。花很容易看到，但很难找到。在台阶前，你埋葬了花人。你偷着花锄，流着泪。撒空枝看血渍。”“愿侬在这一天有翅膀，带着花飞到天尽头。一天结束了！香山在哪里？没有美骨，一把净土遮风。与其困在沟里，不如干干净净。我死了也埋了，但我不知道侬什么时候会死。今天埋农的人都在笑，可是他埋农的时候认识谁呢？春天看残花，正是老死之时。不为我悲歌，不知花落人亡。”一个世俗的人是无法理解她的想法的。“你今天将死去并被埋葬。不知侬何时死。”今天埋花的人都笑了，可是他埋的时候认识谁呢？“面对落花，她想到自己死后的情景，放不下，又哭了。在封建礼教面前，她的自卑激发了她的自尊。宝玉挨打时，心机深沉的薛宝钗送来药丸，她也极力劝宝玉改弦更张。而作为封建礼教叛逆者的宝玉的支持者，善良孤傲的林黛玉只是一味的哭，让她的眼睛看起来像桃子。她的哭泣不是软弱。她以哭这种独特的情感体验来真诚地支持宝玉，默默地与封建礼教作斗争。所以最近才贴了他们的心，最爱。”静如花照水面，动如弱柳，心比做什么都好，病如西子胜三分。“作者通过贾宝玉的眼睛，刻画了一个聪慧、多才多艺、美丽、柔弱的病态美人。这样的弱女子，无视世俗的传统规则，反其道而行之。在遭受了无数次伤害后，当她的生命走到尽头时，封建社会的狰狞面目加速了她的消失。看完《红楼梦》，我们不会忘记黛玉死前的场景。快死的时候，紫娟到处求助，但是没有人愿意帮忙。贾母为了避祸，把宝玉的婚事转移到别处。一方面是结婚的喜庆场面，一方面是死前的悲凉和悲伤。”一天结束了！香山在哪里？“怪不得黛玉的丧礼上念叨。哪里是干净理想的地方，哪里是我自己理想的地方，向秋？我现在生活的现实社会污秽不堪，我想找到自己的理想之地。黛玉至死都不会放弃对自由的追求。我们对此感到担忧和愤怒，一对追求自由的青年男女在封建主义的枷锁下将何去何从。”没有悲伤的歌给我，我不知道花落人亡！于是黛玉在宝玉的婚礼锣鼓声中死去了。"。她带着她的那份甜蜜离开了。甜在哪里？甜蜜在这个人不接纳世界，世界也不接纳人的世界里，获得理解和爱。在孤独的世界里，宝玉是她心中永恒的温暖；在一个没有爱情的世界里，宝玉是她心中永远的痛。但最终，她成了封建制度的受害者。”当你装真的时候，就是真的假的，无为无有。“假的真的，红楼梦里的一切人都琢磨不透。作为灵魂人物，林黛玉不同于常人。她就是她，一堆孤傲空顾友兰。林黛玉的自卑是命运给的，被写成了她的命运。