与本地甜言蜜语合拍
四大鬼节:三月三，清明节，七月十五，十月一，三日，江淮，江南。每年农历的第三天被称为鬼节。据说这一天有鬼魂出没。到了晚上，家家户户都在各家各户放鞭炮，以吓走鬼魂，驱邪。
清明节传统节日见“清明节”词条。
7月14日\/15日，相传从每年的7月1日开始，阎王下令打开地狱之门，让那些常年在地狱中受苦和被囚禁的鬼魂能够走出地狱，得到短暂的游荡，享受人间的鲜血。因此，人们称七月为鬼月。这个月被认为是不吉利的月份，他们既不会结婚也不会搬家。
每年农历7月14日/15日是兰花节，也称为中秋节、7月7日或鬼节。过去，人们会在这一天晚上准备一些菜肴、酒、米饭、金银衣服和纸张，在路口祭拜鬼神。
7月14日\/15日包容性节日习俗复杂，既有民间的鬼节，也有道教的中秋节，佛教的玉兰盆节，还有僧、道、俗结合的节日。
道教中有所谓天官、地官、水官，统称三官。这三位官员是玉皇大帝派驻人间的代表，每年巡视人间善恶，向天庭报告。
正式生日是正月十五，七月十五，十月十五，也叫三元。
七月十五，叫中原。这是地方官员宽恕罪过的时候。这一天，他会拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、禽兽的表现，画一张素描，赦免罪过，免受惩罚。
应该和当地官员在中秋节搞一些祭祀活动来拯救那些鬼魂的赎罪有关。
7月15日是兰花盆地的佛教节日。
据说释迦牟尼有个弟子叫目连，他的母亲虽然年轻貌美，却没有什么好的言行，对钱很吝啬，特别讨厌和尚。她死后，被放入恶灵行列。木莲按照佛祖团的指示，准备了各种菜肴和水果，把各种器皿放进锅里，供养十个和尚。她妈妈这才离开恶灵世界，去了天堂。
有鉴于此，佛陀推而广之，要求佛门弟子尽心尽孝。每年的7月15日，他们会做一个兰花盆，供佛供僧，报答父母的恩情。
佛兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天成为民间祭祀已故父母和祖先的鬼节。
农历七月十四/十五是冥界最大的节日——鬼节，又称中秋节或兰花节，是中国冥界三大重要节日之一。
民间有关于死人过元宵节，阴间过鬼节的传说。
据说在那一天，鬼王还会穿着自己最好的衣服和鬼魂一起过佳节，让我们活着的人一起祝福他们，祝愿另一个世界的人心想事成，享受这个世界还没来得及享受的幸福。
因此，中国许多地方社区会举行祭祀、念佛、扫墓、检阅、赏花、垂钓等活动来庆祝。
7月14日\/15日，鬼门关大开之日。
无论是烧纸钱送祝福，捧着雏菊送哀思，还是在网上祭祖，抑或是点河灯，都是人的灵性的自发性，是感情的延伸，也是今天活着的人怀念过去，一起给祖先送去祝福的最基本的信仰。
同时，“活着的人要珍惜活着的每一天，不要辜负社会和朋友，不要辜负永远离开的亲人。
因为，总有一天，我们会遇见他们。那时候你可以骄傲的说，你是人间英雄，你是冥界鬼英雄。
按照道教的文化逻辑，道教的“中秋”应该分为上半部和下半部，下半部和下半部。而且中国的道教认为，孕育世间万物的三大基本要素是天、地、水。
所以道教把上半年看作天官，下半年看作地官。
这里需要说明的是，这里所说的“官”并不是指人类的官，而是指空流动过程中的段，类似于中国围棋中的官。
中国道教主要产生于中国农业文明发达地区。所以，中国的道教一直认为，天地是神秘的，万物皆生于大地。水是生物的基础，大地有水。
也就是说，由于中国的农业文明注重土和水在人类万物中的重要作用，中国的道家文化观念中一直包含着以地球为中心观察世界的“本体论”、“认识论”及其“方法论”。
根据道教的这种世界观，道教习惯上把一年的“天官”(上半年)正月十五称为“上元节”；下半年的7月15日称为“中秋节”；因为土中含有水，水作用于土，所以每年下半年的中旬10月15日是“下元节”。
上中下三要素构成了道教对世界三位一体的系统认知。
中国的道教不同于世界上的许多宗教。
世界上很多宗教都是神人合一，或者像基督教一样讲究“道成肉身”三位一体，使得宗教传播者往往被高度神化。
中国道教传教的目的很明确。道教的传播者不是神，而是人。所以道家传播道德伦理是“因材施教”。
对于智慧高的人，表达道德经的道理。对于那些不够睿智或者没有太多时间去深刻反思自身道德伦理建设的人，他们写故事来说明道理。“寓教于乐”是道教在中国的传教方法。
事实上，中国道教的“中秋节”主要是一个传播道德伦理的节日，即倡导人们在这一天重视修德。
中秋节这天，有想法有时间的人会聚在一起学习老子的《道德经》，互相交流，自我反省。
对于一般的教众，道教创造了一些故事来“寓教于乐”。
例如，道教发明了一个名叫陈子祈祷的人娶了龙王的女儿，并分别在正月十五、七月十五和十月十五生下了三个孩子。这“三位官员”负责祝福、宽恕罪恶和解除不幸的三项任务。他们拥有无穷的力量，他们要在这三天里环游世界，检查人们的道德品质是好是坏。
但是中国的道教是一个非常宽容的宗教，给人随时改变和更新自己的机会。因此，中秋节不仅是一个赏善惩恶的节日，也是一个赎罪的节日。因此，中秋节在中国也是一个忏悔和赎罪的节日。犯了一年罪的人可以通过各种仪式去。
十月初一，即十月初一，称为“十月朝”，又称“祭祖节”。
自古以来，中国就有在新的收获季节祭祀祖先的习俗，以示孝顺和不忘自己的根。
所以十月初一人们也用小米？祭祀祖先。
十月初一，祭祀祖先，包括家族祭祀和坟墓祭祀，南北方都有。
今天，在长江以南的许多地区，有在十月的第一天献新坟的习俗。
十月的第一天也是冬天的第一天。此后，气候逐渐变冷。
人们害怕祖先在阴间的灵魂缺衣少服。因此，除了食物、香火、纸钱等一般供品外，还有一种不可或缺的供品——斗篷。
祭祀时，人们将披风焚化给祖先，称为送寒衣。
因此，十月的第一天，也被称为烧衣节。
后来有些地方烧寒衣的习俗就变了。人们不烧冷衣服，而是烧袋子。人们把许多鬼纸封在一个纸袋里，写上收信人和寄信人的名字以及相应的头衔。这叫包包。
有寒衣之名，无寒衣之实。
人们认为黑社会和死人一样，可以用钱买到很多东西。
还有蔡伦造纸，蔡默祭祖烧纸的故事。
蔡伦刚发明纸的时候，生意很好。
蔡伦的嫂子慧娘让丈夫蔡默跟蔡伦学造纸。
我回到一个造纸厂，但是蔡默做的纸质量很差，卖不出去。他们非常焦虑。
后来，慧娘想了一个走出困境的办法。
一天深夜，慧娘装病急死。
蔡默伤心欲绝，在她的灵柩前哀悼。他一边烧纸，一边哭着说:“我跟弟弟学过造纸，但是做出来的纸质量太差了，让你生气。”
我要把这张纸烧成灰，以解心头之恨。
烧了之后，他拿来纸烧了。烧了一会儿，只有慧娘在棺材里喊:开门，我回来了。
这让人大跌眼镜。当人们打开棺材时，慧娘装腔作势地唱道:“钱在人间到处都可以卖，纸在阴间也可以卖。”
如果我丈夫不烧纸，谁会让我回家？
慧娘唱了很多遍，说，刚才我是鬼，现在我是人了。不要害怕。
我去冥界的时候，阎王让我很痛苦。当我丈夫给我钱的时候，许多孩子帮助了我。有钱能使鬼推磨。
曹官也向我要钱，我把钱都给他了，他就打开了地狱的后门，让我回去。
蔡默装糊涂:我没给你钱。
慧娘说:你烧的纸是冥界的钱。
说到这里，蔡默捧着几捆纸，烧给父母。
在场的人一听，都认为烧纸好处大，都向蔡默买纸。
慧娘很慷慨地送给了村民，这个故事流传很广。远近的人都来买蔡的纸，烧给死去的亲人。
不到两天，积压的论文就被抢购一空空。
母亲回归太阳的日子是农历十月初一。所以后人在十月初一祭祖，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。
十月初一，有些地方有祭祀牛王的习俗。
相传，这一习俗起源于春秋时期的秦。
一天，秦文公下令砍倒一棵梓树，梓树突然变成了一头牛。
秦文公是个杀手。
奶牛跳进水里，再也没上来。
人们建立了女庙来供奉这个牛神。
愤怒是一头高大、强壮、威严的公牛。
这样的公牛，在人们的心目中，有驱疫辟邪，护牛的作用。
鬼节的由来鬼节起源于木莲救母的故事:“有木莲和尚的人，力量大。
在她母亲堕落和饥饿的道路上，食物的入口化为火焰，她的饥饿太苦。
木莲救不了母亲，就向佛祖求教。为了说兰盆的经文，教他在七月十五日做兰盆救他的母亲。
“据说当时木莲在阴间历尽磨难后，见到了死去的母亲刘，发现她被一群饿鬼折磨。木莲想用锅盛她的菜饭，但是菜饭被饿鬼抢走了。
木莲只好向佛祖求助，佛祖被木莲的孝心所感动，赐他《玉兰笔经》。
按照指示，木莲在农历七月十五，在兰花盆里，把他的母亲奉献给一场珍贵水果的素食盛宴。
饥饿的母亲终于得到了食物。
佛教徒为了纪念木莲的孝心，每年都会举行盛