《聊斋志异》中的66个怪词怪句集锦
《聊斋志异》是中国清代著名小说家蒲松龄的一部文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇(的《聊斋志异注》和朱的《聊斋志异新注》共494篇)。——题词
好字节选:
1.我等不及了:我等不及了。描述情况的紧急性或紧迫性。
2.走得快:走得快而有力。步伐矫健而快速。
3.急选路:急得选了一条路到处跑，用很急来形容。
4.Ang-Yu knock:比喻家庭争吵。
5.变不穷:指变化多，无止境。
6.不可否认:设定:设定。不允许别人找借口。没有辩护的余地。
7.当作笑话传下去:笑话:笑话；有趣的事情。传播成为让人哭笑不得的信息。
8.解释微妙的:使深刻而微妙的事物或真理出现。
9.牙牙盈利:指为人说好话。
10.清除旧的并更新:清除旧的并用新的替换它。
11.外貌:外貌:严肃的外表；冉:骄傲。看啊。指严肃认真的态度。
12.冲压:冲压:冲压。脸色苍白:因恐惧而变得苍白。形容非常恐慌。
13.敬业:专心致志，深入学习。
14.邪恶的丰富意味着:仍然充满邪恶。
15.同恩山:恩像山一样重。
16.返回
17.流言蜚语:散布谣言，诽谤他人。
18.怒火中烧:还在生气。
19.低头贴耳:畏缩恐惧的神色。
20.土匪:不止一个上午一个晚上。这意义重大。
21.付梨枣:指刻书、印书。梨枣:梨枣旧时常用于书籍，古代称之为书版。
22.官虎狼:官如虎，官如狼。形容官员贪婪。
23.鼓舌提簧:动舌提簧于乐器。用感人的话来迷惑人。
24.旧的习惯或问题又出现了。与“故态复萌”。
25.顾瑛摆姿势:顾瑛:看看自己的身材；手势:做出各种手势。对自己的身材做各种手势。形容炫耀，自我欣赏。
26.昏昏欲睡:昏昏沉沉，只想睡觉。形容极度疲倦或沮丧。
27.顿悟:同“顿悟”。形容理解透彻。
28.如梦:意思是像做梦一样。
29.哭天喊地:就是喊救命的意思。
30.卑微:卑微:可以用手拿着。形容调皮单纯幼稚，单纯幼稚。被爱。
31.自豪的
32.黑暗:天太黑了，看不到天上的阳光。描写反动势力统治下的社会黑暗。
33.庄重的样子:指严肃的样子。
好句子摘录:
1.要勤奋，不要懒惰，要焦虑，不要迟钝；一天之后，后悔也来不及了！
2.痴迷于性的人意志坚定，所以痴迷于书的人一定要努力，痴迷于艺术的人一定要技术好；世界上一事无成的人，自称不傻的人！
3.官宰从容，人毛立，刀摇入木。你为什么不把床移动半英尺呢？
4.微笑，许下承诺，世界可能会疯狂；田横有五百人。他们是多么愚蠢啊！
5.不知道家里有没有女玉让，就能知道哥哥是不是你老公。但是，这三个官员，也就是萧，也会羞而不流；世事沉浮！
6.如果你有某人，你可以弥补田文的泄漏。天涯若比邻，我恨七郎少！
7.香草沉落，血满胸；东山培
8.轻佻的话，君子的话，就会失德；如果你给了一个恶棍，你会杀了我。
9.招呼人，抓人，招呼人，闹得满屋子都是。听耳，听四母；有眼，见四母；你有一张好嘴，你有一张好嘴。
10.一只狐狸也，没有美德的意图，还想着你所报道的；而那些被再造祝福的人，尽管失声破碎。
11.那些暗叹天下官虎吏狼者，比比也！——即官不为虎，官必为狼，形势强于虎！
12.你不忍心忘记你朋友的死。心存感激，想想自己举报的事情。你一个人是谁？
《聊斋志异》是中国清代著名小说家蒲松龄的一部文言短篇小说集。简称聊斋，俗名《鬼狐传》。这本书里有491个短篇故事。它的题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就非常高。这部作品成功塑造了众多艺术典范，人物形象生动，情节离奇曲折，结构布局严谨巧妙，文字简练，描写细腻。许多故事已经被拍成电影和电视剧，被大众广泛接受和喜欢。堪称中国古典短篇小说的巅峰之作。
当我第一次开始读这本书时，我想知道为什么它被命名为《聊斋志异》。看了序言，才知道《聊斋志异》是作者蒲松龄书店的名字，“志”是描写的意思，“聊斋志异”是志怪的意思。《聊斋志异》内容广泛，概括了当时封建社会与狐、魔、仙、鬼的复杂关系，展现了17世纪中国的社会面貌和风气。
《聊斋志异》主题最大的特点就是“异”。它不同于明代小说对现实生活中世态人情的描写，多为花、狐、鬼的故事。那些虫、鱼、鸟、兽、花、树，在蒲松龄的作品里都引人注目，生动多变。即使在一些没有虫鱼鸟兽花草树木的故事里，也总有稀奇古怪的东西。比如《促织》里的名子变成了蛐蛐，《阿宝》里的孙子褚附身了鹦鹉。这是一本借用不切实际的幻想来表达对现实不满的“孤独与愤怒之书”。《聊斋志异》的内容丰富而复杂，有异有同。但总的来说，它触及了广泛的社会生活，反映了深刻的社会问题。无论是揭露社会政治的黑暗和科举制度的弊端，还是描写爱情生活，都达到了新的历史高度。《狼梦》揭示了黑暗和政府的本质，也很深刻。《狼梦》里，白翁梦见自己走进儿子的县衙内办公室，看见所有吃人肉的狼都坐卧在马路上，大厅里，厅里，厅下。周围都是成堆的骨头，他看到儿子变成了老虎。在文章的最后，作者写道，“比比也是那个暗自感叹世上只有官虎和狼的人”。‘明白’告诉人们，梦里的虎狼才是现实中的官。在整本《聊斋志异》中，我只对聂情有独钟。野鬼聂进入书生宁所住的寺庙，引诱迷惑他。谁知道，宁为人刚正不阿，不为鬼所诱，也不拿不义之财。他义不容辞地拒绝了聂萧乾的事情和提议。宁虽然只是一个普通的书生，但他也是世间少有的君子，而不是贪婪的好色之徒。这样的人在那个腐败混乱的年代真的很少见，更别说清廉的官员了。他们是屈指可数的。现在，廉洁无私的官员比比皆是，但腐败官员并没有消失得无影无踪。所以，为了让我们的祖国更加富强，我们的新一代要好好监督自己，就像:“我们天天三省帮别人作弊吗？交了朋友却不信？不习惯？”如你所说，不要随意收受他人贿赂。哪怕只是个小职位，也要“清廉”。这篇文章中的怪物极其可恨。他们利用聂萧乾引诱他人，帮助自己练习，他们伤害了许多无辜的人。怪物是无情的，更奇怪的是受害者痴迷于性和财富。
聂的故事给了我很大的启示:一个人不应该有贪得无厌的欲望、野心和习惯，不应该贪得无厌的美。做一个大公无私，诚实公正的人，有一颗诚实坦率的心。
看看为什么蒲松龄的《聊斋志异》会流传后世。宋陵性格怪异，喜欢记鬼狐，故名。鬼、狐、灵、怪都配不上人类，为什么松陵要用它们做材料？人往往看不到自己，但只要是别的东西，就会一目了然。他们嘲笑完这些“东西”后，才恍然大悟，原来都是在嘲笑自己。
用更简单的划分方法，鬼狐可以分为两类:不是好就是坏；要么奸诈，要么真诚；要么深刻，要么无知。他们的分类确实很明显，但人与人不同。
有时候人看狐狸，觉得狐狸比人好；狐狸看人的同时，认为狐狸不如人。在人们眼里，鬼狐是自由而强大的；在鬼狐看来，人能踏实平凡的活着，是一种福气。所以有人认为鬼狐没有理由变成人，然而，鬼狐为此绞尽脑汁。
在鬼狐之中，那些清高的人，这是永远不会变的；如果没有办法，一个接一个。很多鬼狐的结局都很悲惨，要么是魂飞魄散，要么是怀恨在心的结局。对他们来说，成人之路是如此崎岖险阻。多少高僧，多少降妖术士，本着“狐是狐，人是人”的“公理天命”，严重地阻挡了鬼狐的成仙之路。不过鬼狐虽然屡战屡败，但就算没有模仿者，也在所不惜。在人们看来，鬼狐就是这样令人同情的人物，那些降魔侍奉的所谓道士，就是这样多管闲事，冷血无情。但是，人们仍然对鬼和狐狸保持敬而远之的距离。他们害怕自己的固执、阴险和不顾一切的追求。他们的追求不再是一种可以轻易放下的欲望，而是似乎有一种未知的力量支配着他们。未知的成人或不朽的欲望，渐渐变成了盲目而可怕的追求。在他们心中，有这样一个信念:做一个真正的人。但这对他们来说是多么奢侈的事情。因此，它们要么迷惑人，要么吓唬人；或勾魂，或死亡；要么扔在爱情里，要么用暴力杀死它。然后，他们能够换上人的衣服，尝试人间的苦难，无怨无悔地经历世界的生老病死。然而，生活在这个世界上的人们，却为了鬼狐抛弃的长生不老和高超的魔法，煞费苦心。
有时候觉得如果一开始就能把两人的角色对调，也许就不会有不必要的悲剧了。其实是因为两个人都会去追对方的角色。
在没有鬼狐的现实社会里，人们有着同样的追求。只要人与人之间没有绝对的平等，那么这种追求就会永无止境。过着幸福生活的人，都希望有一天能升职升职。而那些身居高位的人，内心都向往平凡的日子。于是，两者之间，就是一个意识形态追求的循环。穷人一旦变富，就会怀念一生；富人不幸变穷，自然会回忆起富人的生活。当然，在此之前，有过艰苦的追逐，甚至有过惨痛的悲剧。事实上，这种毫无意义的追求并不仅仅存在于有着明显差异的穷人和富人之间。人总有这样的想法，别人的东西总比自己的好。两个一模一样的东西，在一个人看来，也会觉得对方的更好。于是就有了这样一种人，总希望得到别人的东西，甚至是自己的人品。在寻找中，他们看不到原来的