孔子的格言是永不厌倦学习和收集90句
孔子学钢琴。
孔子在学习上很谦虚，特别努力。
有一次孔子跟他的老师祥子学古琴。它叫曹。孔子苦练多日，石祥子曰:“都好。”子曰:“吾已掌握此调之奏法，惟未得数。”
练了好多天，石祥子说:“是，你得了”，孔子还是说:“不是，你没得。”
过了相当长的一段时间，石祥子觉得这次真的可以了，但孔子还是认为自己没有把曲子弹好，于是反复研究，领悟了钢琴曲的内涵，直到看到曲子里表现的是文王的形象。
他的精神深深打动了石祥子。直到现在，孔子的名言“学而不厌，教而不厌”依然是我们的。
1，别生气，别生气，别生气，别生气，别生气，别生气。
2、君子之道，暗然日章；然而，作为一个恶棍的方式正在消亡。君子之道，淡而不倦，言简意赅，温柔通情达理，知远近，知风之自，知精微，方能与德相关。
3.我不能圣洁，但我不能厌学，厌教。
4、敏感好学，不耻下问。
5.孔子说:可以学古，可以学新，所以可以当老师。
6.性相近，学远。
7.年轻时血气未定，应戒之。而且坚强，血气方刚，戒了斗；老了血气弱了，可以戒了。
8.人家不相信，也不知道自己能做什么。没有大车，也没有小车。如何才能做到？
9.人家不相信，也不知道自己能做什么。
10.我致力于十之五的学习，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺，七十而行，不逾矩。
11.你可以相信一个六英尺的孤独的人，你可以送一百英里的生命。大节的时候不能带。
12.叶公问孔子于，但错了。你不说:他是人，气得忘了吃饭，乐得忘了烦恼。我不知道他多大了。
13.要有道德，要有礼貌，要有羞耻心。
14.如果你是直的，错的，你就为人民服务；如果你错了，人民不会接受。
15.有钱有求，虽然我是鞭子，但是我干。如果你不能要求，就做我喜欢的。
16.可以忍，但不能忍。
17.不学礼仪，就站不起来。
18、温超刀，晚上死了真丢人。
9.如果你不能忍受，你会制定伟大的计划。
20、不在其位，不谋其政。
21.我从人开始，听其言，信其行；今天，我是一个人，听其言，观其行。
22.纪文子三思而后行。听到这里，他说:再一次，易科。
23.君子比喻义，小人比喻利。
24.质量胜于文学，文学胜于历史。温柔，然后是绅士。
25.做个绅士，尊重他然后吃掉他。
26.三人行，必有我师。选好的跟好的，改不好的。
27、一口烂菜，一瓢饮，在陋巷，人不忧，归来不改其乐，归于贤。
28也是，那就赶紧换。
29、父母在，不要远行，好好旅行。
30，别生气，别生气。
31.很明智，但很愚蠢。
32.敏感好学，不耻下问，叫“文”。
3.你可以用文字说话，不用和他们说话，丢了人；不能和文字相比，口误。知道的人不会失信。
34、喜怒哀乐不发，即中，而中，即和。中和，天职，万物之育。
35.仁人志士，仁者。他们害人无生存之道，却要杀身成仁。
36.顾名思义，生命危在旦夕。
37.君子以言行为耻。
38.宁武子，国以德为智，国以无德为愚。其智可达，其愚不可及。
39.枯木不可雕，污垢之墙不可雕。
40、要能问不能，要多问不能；如果不是，那就是徐若，这是不对的。
41.学而不思则罔；想而不学就是懒。
42.君子无欲则刚，居安思危，敏事慎言，贤良正直。可以说他好学。
43.我住在三个省。
44.年轻时血气未定，应戒之。而且坚强，血气方刚，戒了斗；年纪大了，气血虚弱，可以戒掉。
45.生的比较晚，很牛逼。你怎么知道新人不是现在的？
46.人可以伟大，但不能伟大。
47.生气忘了吃的，开心忘了愁。我不知道你会有多大。
48.立志十之五而学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺，七十而随心，不逾矩。
49.鞭子的儿子不是他父亲教的。
50.没有毅力就不能成为巫医。
51.学而不厌，教而不厌。
52.它始于人，听其言，信其行。今天，我是一个人，听其言，观其行。
53.知道自己知道的就是知道自己知道的，知道自己不知道的就是知道。
54.大学之道，明德，亲民，至善。
5、达夫也者，直而义。看文字看颜色，考虑以下人群。
56.如果你不贤惠，你的渠道不诚实，你怎么会有，你怎么会死？
57.他也孝顺，犯罪的人少之又少；不善犯罪，善作乱者，无之。君子以服务为根本，以德为生。孝也，其人之常情也！
58.没有远见的人一定有近忧。
59.君子骄而不辩，群而不党。
60.不患人之无知，则不识人。
阅读:孔子人物轶事
义利之辩
鲁国有一条法律。鲁人如果在异国他乡遇到同胞(遭遇不幸)，沦为奴隶，只要能够赎回(帮助他们重获自由)，就可以得到国家的货币补偿和奖励。子贡(孔子的学生)从外国赎回鲁人，但不收钱(从国家)。子曰:“赐(端木词，即子贡)，你错了！圣人所为，可用于移风易俗，教传于民，不可只为己利。现在的人少了，穷人多了。他(从国家)得到补偿，(对你)没有任何损失。但不赔偿，鲁就没有人来赎同胞了。”
鲁兹救了一个溺水的人。这个人感谢他送来一头奶牛，鲁兹接受了。孔子高兴地说:“从此以后，鲁国人民将勇于救溺水的人。”
孔子学钢琴。
孔子在学习上很谦虚，特别努力。有一次孔子跟老师学古琴。它叫曹。孔子苦练多日，石祥子曰:“足矣。”子曰:“吾已掌握此曲之奏法，惟未足。”练了好多天，石祥子说:“够了。你已经数过了。”但是，孔子还是说:“不，我没有得到我的志向。”过了很久，石祥子觉得这次真的可以了，但是孔子还是觉得他没有把曲子弹好。因此，孔子反复研究和领悟秦乐的内涵，直到看到音乐中所表达的文王形象才罢手。
孔子石翔
《史记》记载，有一天孔子坐着马车环游世界。当我来到一个地方，我看到一个孩子坐在一个被泥土包围的“城市”里。子曰:“见了马车，何不逃走？”孩子回答:“人家说你孔老先生，上知天文，下知地理，下知人情。不过，今天没怎么看到你。因为自古以来我只听说车避城。城市如何避免汽车？”孔子愣了一下，问:“你叫什么名字？”孩子回答说:“我叫项橐。”为了挽回面子，孔子向项橐提出了一系列问题，但都被项橐巧妙地解决了。
孔子觉得这孩子太有学问了，连自己都没法和他辩论。他不得不长长地叹了口气，俯下身子，亲切地对项橐说:“人生在世，真是太棒了。我应该把你当成我的老师。”回头对门徒说:“三人行，必有我师。别不好意思问。”经过孔子的称赞，项橐在九州成名，震动朝野。后来史书和编年史的相关章节都有记载。据《史记》记载，甘洛十二岁拜丞相时，也以为喻，劝说文心亲王投奔赵。南宋大学者王应麟所著的《三字经》劝后人说:“当年仲尼是古代圣贤项橐的老师，勤于学习。”为此
实验船
《荀子·右佐》记载“孔子在鲁桓公庙中，有礼器。孔子问庙祝:“这是什么？”寺庙看守人说:“这个盖子是用来坐的。”子曰:‘闻一坐器，当其空，其空；当它在中间时，它是正的；当它满了，它就被盖住了。子曰:‘不能注水。门徒浸入水中并注意到它。果报正，满满满，空空如也。孔子叹了一口气:‘咻！祸哉，那些充满邪恶却从不重复的人！"
你和右的意思一样，他们也和你的意思一样。他们的意思是劝说和鼓励，坐在同一个座位上。在古代，人们没有桌椅，只能席地而坐。在AD之前，有案例。常用物品放在右侧，所以座椅的右侧是一个经常关注的地方。留在原处等候
器皿底部是尖的，有个特点:空空的时候只能斜放，就是“空的时候就是空的”；当注入一半左右的水时，可以正确放置，即“中间正”；但是注水不能太满。如果水太多，它会自动翻倒，把水全部倒出来。这就是“满了就盖了”。羌是它的俗称。当人们利用它的特点赋予它文化内涵时，就给它起了一个雅号，叫“鄂左”。
藏书元老
孔子68岁回到鲁，开始整理书籍典籍。尤其是晚年，他的主要精力是整理和梳理经典。孔子是中国最早的图书校勘者。据传，他整理了《诗经》、《尚书》等文献，删除了陆记载的《春秋》，成为中国第一部编年体史书。孔子在整理文献时，创造了“序之”和“表意”的目录学方法。“诗”和“书”的序言附在书的后面，靠近书的开头，或单独成一行，对揭示文学的内容起着重要作用。孔子在整理书籍时所界定的六艺，对汉代刘向、刘欣的《别录》、《七律》书目分类产生了重大影响。
孔子的学生鲁兹曾经建议他说:“那些从周朝的气味中收集老聃历史的人，可以自由地生活。主人，你要藏书，就试试因缘吧。”孔子通过在国内的藏书，了解了禹、夏、商、周四代的法律法规和历史。他的藏书主要有诗、书、礼、乐、春秋等。《杨公解语》载孔子“夏紫等十四人救纪，得国宝一百二十件”，可见他在编纂六经