据我所知，这是弟子阿难在佛陀涅槃之前所问的四个问题中的最后一个。这句话，结合以前的经典，可以打破后人的疑惑。说明尊者阿难所收的经书，都是我在承佛之前所听到的。
如果我闻到了:读《金刚经》100遍的体会
我看金刚经4个多月了，至少看了100遍。早就说过要写一篇读金刚经的心得，今天下定决心要写完。
我第一次了解金刚经是在中学上历史课的时候。老师说，世界上最早的印刷资料和书籍是1900年在甘肃敦煌莫高窟发现的一卷印刷精美的《金刚经》。它印制于中国唐代咸通九年，即868年，有1100多年的历史，后藏于英国伦敦大英博物馆。去年去敦煌的时候，还特意问了当地工作人员这件事。
金刚经，全称《金刚般若波罗蜜多经》，是数千部佛经之首、之母，与《金刚经》、《道德经》(老子)、《南华经》(庄子)并称中国古代三大经之一。它被许多人翻译过，但鸠摩罗什是最好的，其次是唐玄奘。唐玄奘的《般若波罗蜜多心经》是最好的译本，心经被称为金刚经的压缩版、释文版、补充版。其实严格来说，这两部作品几乎是完全不同的。两者中，毛泽东更看好《心经》，认为《金刚经》篇幅太长，流传不了；心经很短，很好读。这是最好的佛经。其实无论从哪个方面看，心经都比不上金刚经？这说明，学习思想博大精深，堪称百科全书的老毛，在佛学方面的造诣相当有限。
《金刚经》几乎涵盖了佛教所有最基本、最原始的理论和教义，集宗教、哲学、文学、文化于一体。内容丰富广博，思想深邃睿智，画面精彩，形象生动，情节完整，语言优美，条理流畅通达，朗朗上口。完全可以和西方宗教的《圣经》和《古兰经》相提并论，后者是哲学性的。
黄炎培读《道德经》，总结了四个字:“不争”；看金刚经也总结了四个字:“若石不动”。其实我的经验正好反过来:读《道德经》应该是“如石不动”，而读《金刚经》是“不求甚解”。为什么？其实道教和佛教都讲“有”和“无”。但是，道家的“无”是真的无。空空如果是，那就放弃一切，看破红尘名利，寻求超脱与安抚。这是“像石头一样静止不动”；佛教中的“有”与“无”，本质上是指“多”与“少”，是指人失去“少”以便将来得到更多，失去次要以便将来得到重要。就是“白打”。
有很多类似“如来说XX，即非XX，是名XX”的句子，很像《道德经》开头的“道可为道，是很道的；“有名，非常有名”的说法充满了逻辑和辩证的思想，这是这两部作品的特点:《金刚经》让你看不起你原来看起来很大，其实并不大的东西，从而去追求，得到真正大的东西；《道德经》让你简单地看透、看透、看不到对象。【记得毛泽东第一次见到赵朴初的时候，跟他开玩笑说:“如来说赵朴初，就是不是赵朴初，是个赵朴初。" ]
所以以前人们说佛教宣扬四大空和虚无，这确实是误解了佛教。佛教其实是把道教的诞生和儒家的入世结合在一起的，也就是说既要积极地和外界做事情，又要保持自己内心的纯洁和修养。两者必须同时存在，缺一不可。佛教不是说什么都不做，而是要心胸宽广，不拘小节，丢掉烦恼，豁达大度，不要固执己见，转移注意力，开放思想，专注事业，做大事不放弃小我。不然中国乃至全世界的佛教事业怎么会有今天这么庞大？至于说“菩提不是树，明镜也不是台；本来无物，何处有尘”，发展到禅宗的境界，有些类似道家。
当然，这只是我自己的经历和目前的体验。若干年后，当我把金刚经读500遍，1000遍，2000遍，可能会有不一样的体验。然后我会写一些新单词。
“若以色见我，以声求我，是恶道，不见如来。”
“万物皆有其道，如梦如露如电，理当如此。”