眷的拼音字母(拼音)

juàn

“眷”字的拼音是 juàn，读作第四声。这个音节简洁而富有韵味，承载着汉语中一种深沉而细腻的情感色彩。在普通话的语音体系中，“j”是一个舌面音，发音时舌尖抵住下齿背，舌面前部抬起接近硬腭，气流从狭窄的缝隙中挤出；“u”在这里并非独立元音，而是作为介音与后面的“an”组合，形成复合韵母“uan”；“an”则是一个前鼻音韵母，由元音“a”滑向鼻辅音“n”，发音饱满而略带回响。整个音节 juàn 读来短促有力，尾音下沉，仿佛一声轻叹，又似一句低语，恰如其字义所表达的那种牵挂与不舍。

juàn de zì xíng yǔ jié gòu

从字形上看，“眷”属于上下结构，上部为“??”（由“目”和“丷”组成），下部为“目”。传统拆解中，常将其视为“??”加“目”，或更细致地分解为“丷”、“目”、“目”三层。这种结构颇具象征意味：上方的“目”代表注视、关注，下方的“目”则暗示反复凝望、久久不能移开视线。两个“目”叠置，强化了“看”的动作与情感的深度，仿佛一个人站在高处，目光穿越时空，凝视着远方所牵挂之人或事。汉字造字之妙，在此体现得淋漓尽致——形与义高度统一，音与情相互呼应。

juàn de yǔ yì yǎn biàn

“眷”最初见于甲骨文与金文，本义为“回头看”或“回视”。《说文解字》释曰：“眷，顾也。”这里的“顾”即回望之意。古人行路远去，频频回首，是对故土、亲人或旧日时光的不舍。由此引申，“眷”逐渐发展出“关心”“爱护”“思念”等情感内涵。到了后世，“眷”多用于表达深厚的情感联系，如“眷恋”“眷顾”“亲眷”等词。其中，“眷恋”强调对人或事物难以割舍的情感依附；“眷顾”则带有上位者对下位者的垂怜与关照，常用于宗教语境中指神明对信徒的庇佑；“亲眷”则是亲属关系的代称，涵盖家族中的血缘与姻亲纽带。语义从具体的“回望”动作，升华为抽象的情感维系，体现了汉语词汇随社会文化演进而不断丰富的过程。

juàn zài wén xué yǔ rì cháng zhōng de yùn yòng

在古典文学中，“眷”字频繁出现，承载着文人墨客的离愁别绪与家国情怀。杜甫《月夜》中“遥怜小儿女，未解忆长安”，虽未直用“眷”字，但那份对妻儿的深切眷念跃然纸上；李商隐《夜雨寄北》中“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，亦是对远方亲人的眷恋之思。而在现代汉语中，“眷”虽不常单独使用，却活跃于诸多固定搭配之中。“老一辈对故土的眷恋”“游子对家乡的眷顾”“他对旧日时光的深深眷念”——这些表达无不透露出一种温柔而持久的情感力量。日常生活中，“眷属”一词仍用于正式场合指代配偶及子女，如“携眷出席”；“皇天眷命”则保留在成语或书面语中，彰显天命所归的庄严感。

juàn de wén huà yì yùn

“眷”不仅是一个字，更是一种文化心理的缩影。在中国传统文化中，家庭观念、乡土情结与伦理秩序根深蒂固，“眷”所蕴含的牵挂、责任与归属感，正是这种文化精神的体现。儒家强调“孝悌”，道家崇尚“返璞归真”，佛家讲求“慈悲”，三者虽路径不同，却都指向对人、对物、对世界的深情关照——这正是“眷”的深层文化意蕴。“眷”还暗含一种时间维度上的延续性：它不是一时冲动的情感，而是经年累月沉淀下来的牵挂。无论是父母对子女的终身操劳，还是游子对故乡的终生回望，“眷”都是一种跨越时空的情感纽带，连接过去、现在与未来。

juàn de xiàn dài fǎn sī

在快节奏的现代社会，“眷”所代表的慢情感似乎面临挑战。人们频繁迁徙，人际关系日益流动，传统的“亲眷”网络逐渐松散。然而，正因如此，“眷”的价值反而愈发凸显。社交媒体上对“乡愁”的热议、影视作品中对家庭团聚的反复书写、节日里对“回家”的集体渴望，无不折射出人们对“眷”的深层需求。它提醒我们，在追求效率与速度的不应遗忘那些值得驻足凝望的人与事。或许，真正的现代性并非抛弃“眷”，而是在新的语境下重新诠释它——比如对生态环境的眷顾，对文化遗产的眷恋，对陌生人善意的眷注。这些新型“眷”情，正拓展着这一古老汉字的时代边界。

jié yǔ：juàn —— yī gè yīn jié，yī zhǒng qíng huái

“juàn”这个音节，短短四声，却如一枚情感的种子，深植于汉语的土壤之中。它从一个简单的回望动作，生长为涵盖亲情、乡情、爱情乃至对生命本身的深情凝视。在语音上，它清亮而沉郁；在字形上，它凝重而含蓄；在文化上，它厚重而绵长。无论时代如何变迁，“眷”始终提醒我们：人之所以为人，不仅在于理性与行动，更在于那份无法割舍的牵挂与温柔。在这个意义上，“juàn”不仅是一个拼音字母的组合，更是一种永恒的人文情怀。