“啼”是一个常见汉字,在现代汉语中使用频率较高,尤其在文学作品、诗词歌赋以及日常口语中都能见到它的身影。它的拼音是“tí”,声调为第二声,属于阳平调。从字形上看,“啼”由“口”和“帝”组成,左部为“口”,表示与发声有关;右部为“帝”,既表音又带有一定的文化意涵。了解“啼”的拼音及其相关组词,有助于我们更准确地掌握其用法,并在写作或阅读中灵活运用。
“啼”本义是指某些动物(尤其是鸟类)发出叫声,后来也引申为人因悲伤、痛苦而哭泣的声音。在古汉语中,“啼”多用于描写鸟鸣,如“夜啼”“春啼”等;而在现代汉语中,它既可以指动物的叫声,也可以形容人的哭声。例如:“婴儿啼哭不止”“杜鹃啼血”等。“啼”还常带有情感色彩,往往传达出哀婉、凄凉或思念的情绪,因此在诗歌和散文中具有很强的表现力。
围绕“啼”字,汉语中形成了大量固定搭配和常用词语。以下是一些典型的“啼”字组词:
这些词语不仅丰富了汉语表达,也承载着深厚的文化内涵。
在中国古典诗词中,“啼”字频繁出现,成为营造意境的重要手段。诗人常借“啼”声寄托情感,或渲染环境氛围。例如,李白《宣城见杜鹃花》中有“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断,三春三月忆三巴。”其中“子规啼”即暗含“啼血”之典,表达思乡之痛。又如杜甫《绝句》中“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”,虽未直接用“啼”,但“鸣”与“啼”在古诗中常可互换,皆指鸟鸣之声。再如李商隐《无题》中“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,“望帝”即传说中化为杜鹃、日夜悲啼的古蜀王,其“啼”声成为忠贞与哀怨的象征。由此可见,“啼”不仅是声音的记录,更是情感的载体。
进入现代汉语后,“啼”的使用范围有所收窄,更多集中于特定语境。在日常口语中,“啼哭”是最常见的用法,尤其用于描述婴幼儿的哭声,如“宝宝半夜啼哭,吵得全家睡不着”。而在书面语或文学创作中,“啼”仍保留其诗意功能,如“夜半忽闻山鸟啼”“残月照孤影,寒鸦几处啼”等句子,延续了古典审美。值得注意的是,现代汉语中“啼”一般不单独使用,多与其他字组合成词,且较少用于积极欢快的场景——它天然带有哀婉、凄清的语感,这是其语义特征决定的。
由于“啼”与“蹄”“谛”等字读音相同(均为“tí”),初学者容易混淆。需特别注意:“蹄”指动物的脚,如“马蹄”“猪蹄”;“谛”则多用于“真谛”“谛听”等词,意为仔细、真实。而“啼”专指发声,尤其是带有情感色彩的叫声或哭声。三者虽同音,但意义迥异,不可混用。例如,不能说“马啼声”,而应说“马蹄声”;也不能说“谛哭”,而应说“啼哭”。掌握这些细微差别,有助于提升语言表达的准确性。
“啼”字虽小,却蕴含丰富的语言信息与文化意蕴。从一声鸟鸣到一滴眼泪,从古诗的哀婉到现代生活的日常,“啼”始终以其独特的方式参与着汉语的表达体系。通过掌握其拼音“tí”及常见组词,我们不仅能更准确地使用这个字,还能在阅读与写作中体会到汉语的韵律美与情感深度。无论是“杜鹃啼血”的千古悲情,还是“婴儿夜啼”的生活写照,“啼”都以其声音连接着人心与自然,过去与当下。正因如此,深入理解“啼”的用法与内涵,也是我们走近中华文化的一扇窗。
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