“醴”这个字，对很多人来说可能有些陌生。它不像“水”“火”“山”那样常见于日常用语中，但在古籍、诗词甚至某些地方方言里，却频频出现。“醴”到底该怎么读？它的拼音是 lǐ，第三声。发音时舌尖抵住上齿龈，声音短促而有力，和“礼”“李”“理”等字同音。虽然字形略显复杂，但只要记住它的读音与“礼”相同，就不会读错。
从字形上看，“醴”属于左右结构，左边是“酉”，右边是“豊”（lǐ）。“酉”在甲骨文中像一个酒坛子，本义与酒相关；而“豊”在古代是一种祭祀用的礼器，也常用于表示丰盛、礼仪。两者结合，便构成了“醴”——一种用于祭祀或宴饮的甜酒。这种构字方式体现了汉字“形声兼会意”的特点：既通过“酉”提示其与酒有关，又通过“豊”暗示其用途庄重、味道甘美。
“醴”最早见于《说文解字》，许慎解释为“酒一宿孰也”，意思是经过一夜发酵而成的酒。在先秦时期，“醴”特指一种低度数的甜米酒，酒精含量不高，口感清甜，常用于祭祀、宴宾或作为贵族日常饮品。《礼记·内则》中就有“饮醴”的记载，《诗经》里也多次提到“醴”，如“为酒为醴，烝畀祖妣”，说明它在古代礼仪文化中占有重要地位。与现代高度蒸馏酒不同，“醴”更接近醪糟或米酒，温和而不烈，符合古人“酒以成礼，不以纵欲”的饮酒观念。
翻开中国古代文献，“醴”字屡见不鲜。除了《诗经》《礼记》，《楚辞》《汉书》《齐民要术》等典籍中均有提及。屈原在《离骚》中写道：“奠桂酒兮椒浆，援北斗兮酌桂浆”，虽未直呼“醴”，但所描述的祭祀之酒，多指此类清甜之酿。唐代诗人王维也曾有“玉醴浮金杯”的诗句，描绘宴席上美酒盈樽的场景。这些文字不仅记录了“醴”的存在，更赋予它一种高雅、洁净、神圣的文化意象。
随着酿酒技术的发展和饮酒习惯的改变，“醴”作为一种具体酒类，在现代社会已不多见。但在一些地方方言或传统节庆中，仍保留着相关痕迹。例如，湖南醴陵市的地名就源于“醴”字——相传此地古时盛产美酒，故称“醴陵”。在部分南方地区的婚丧嫁娶仪式中，仍有使用甜米酒（当地人或称之为“醴酒”）的习俗，虽未必严格遵循古法，却延续了“醴”所承载的礼仪功能与情感寄托。
由于“醴”字不常用，很多人第一次见到时容易读错。有人误读为“lì”（第四声），与“利”“力”混淆；也有人因其右部“豊”形似“丰”，而错念成“fēng”或“fěng”。其实，只要记住它与“礼”同音，就能避免这类错误。“醴”与“酾”（shāi）、“醨”（lí）等同属“酉”部的字也常被混用，但它们含义不同：“酾”指滤酒，“醨”指薄酒，而“醴”专指甜酒，三者不可等同。
对于学生或汉字爱好者而言，掌握“醴”字的关键在于理解其文化背景与构字逻辑。可以将其拆分为“酉+豊”，联想“用礼器盛酒用于礼仪”，从而记住其音、形、义。也可以通过背诵含有“醴”的古诗文加深印象，比如《诗经·周颂》中的“为酒为醴”，既朗朗上口，又富有文化韵味。参观博物馆或了解古代酒器展览，也能直观感受“醴”在中华礼乐文明中的独特地位。
“醴”虽只是一个汉字，却承载着数千年的酿酒技艺、礼仪制度与审美情趣。它提醒我们，汉字不仅是交流工具，更是文化基因的载体。当我们读出“lǐ”这个音时，不只是在发音，更是在触摸一段关于酒、礼、人情与天地的古老记忆。或许在快节奏的今天，我们不再日日饮醴，但理解它、记住它，便是对中华文化一份温柔的致敬。
懂得生活网为大家提供：生活，学习，工作，技巧，常识等内容。
