“睥睨”这个词，乍一看可能有些陌生，甚至让人一时不知如何发音。其实，它是一个颇具古风色彩的汉语词汇，常用于文学作品中，表达一种居高临下、傲视他人的神态或态度。“睥睨”到底该怎么读？它的拼音又是什么？这两个字分别代表什么意思？本文将从读音、字义、用法以及文化内涵等多个角度，为你详细解析这个词语。
“睥睨”的拼音是 pì nì，其中“睥”读作第四声（pì），“睨”也读作第四声（nì）。两个字都是去声，读起来短促有力，恰好与其所表达的高傲、不屑之意相呼应。需要注意的是，“睥”字并不常见，容易被误读为“bì”或“pí”；而“睨”字虽然在现代汉语中使用频率不高，但在古文中较为常见，其本义是斜着眼看，带有轻蔑或审视的意味。
要理解“睥睨”的整体含义，不妨先分别看看这两个字的本义。“睥”字由“目”和“卑”组成，从字形上看，似乎暗示着一种目光低垂却又暗含审视的状态。在古代汉语中，“睥”多用于“睥睨”一词，单独使用较少，其核心含义是指侧目而视、斜视，常带有居高临下的意味。
而“睨”字则更为明确，《说文解字》中解释为“视也，从目儿声”，即用眼角余光看人，通常含有轻视、不屑的态度。例如《史记·项羽本纪》中有“项王按剑而跽，曰：‘客何为者？’张良曰：‘沛公之参乘樊哙者也。’项王曰：‘壮士！赐之卮酒。’则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：‘赐之彘肩。’则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：‘壮士！能复饮乎？’樊哙曰：‘臣死且不避，卮酒安足辞！……’项王默然不应，左右皆惊，莫敢仰视，独樊哙睨之。”这里的“睨”就体现了樊哙不卑不亢、敢于直视权贵的气魄。
在现代汉语中，“睥睨”多用于书面语或文学性较强的语境中，日常口语中较少出现。它通常用来形容一个人以高傲、冷漠甚至带有敌意的目光看待他人或事物。例如：“他站在山顶，睥睨着脚下的城市，仿佛一切尽在掌握。”这句话中的“睥睨”不仅描绘了人物的姿态，更传达出其内心的自信乃至自负。
“睥睨”也可以引申为对某种局面、对手或规则的不屑一顾。比如在体育比赛中，若某位选手实力超群，媒体可能会用“睥睨群雄”来形容其压倒性的优势。这种用法既保留了古语的韵味，又赋予了词语新的时代感。
“睥睨”一词在古代典籍和诗词中屡见不鲜。唐代诗人李贺在《雁门太守行》中写道：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”虽未直接使用“睥睨”，但整首诗所营造的肃杀与傲然之气，正与“睥睨”的精神内核相通。
更直接的例子可见于《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”这里的“神人”超然物外，自然也“睥睨”凡尘俗世。后世文人常借此意象，表达对世俗权力、名利的蔑视。
“睥睨”之所以能在汉语中流传千年，不仅因其音韵铿锵、字形独特，更因为它承载了一种复杂而深刻的文化心理。在中国传统文化中，既有“谦谦君子，温润如玉”的理想人格，也有“笑傲江湖，睥睨天下”的英雄情结。后者往往出现在乱世或变革时期，代表一种打破常规、挑战权威的精神姿态。
然而，“睥睨”并非全然是褒义。若过度使用，也可能流于狂妄自大。因此，古人常强调“外圆内方”“刚柔并济”，即便内心有睥睨之志，外表仍需保持谦和。这种张力，正是中华语言与文化的精妙之处。
由于“睥睨”具有较强的文学性和情感色彩，使用时需注意语境。它不适合用于描述平等、友善的交流场景，也不宜用于自我评价（如“我睥睨一切”会显得过于傲慢）。更恰当的用法是用于第三人称叙述，或在描写历史人物、虚构角色时，突出其性格特征或所处情境。
还需注意与近义词如“俯视”“轻视”“傲视”等的区别。“睥睨”强调的不仅是视觉上的居高临下，更包含心理上的优越感和审视意味，是一种综合了姿态、眼神与心态的复合表达。
“睥睨”虽仅由两个字组成，却凝聚了汉语的音韵之美、字形之巧与文化之深。了解它的读音、含义与用法，不仅能帮助我们更准确地使用语言，也能让我们在阅读古籍或欣赏文学作品时，感受到文字背后那份跨越千年的傲骨与风骨。下次当你再看到“睥睨”二字，不妨停下脚步，细细品味其中的韵味——那是一种属于东方的、冷峻而优雅的骄傲。
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