“睥睨”是一个在现代汉语中较为文雅、略带古风色彩的词语，常用于文学作品或书面语中。它的拼音是“pì nì”，两个字均为第四声。从字面来看，“睥”与“睨”都含有“目”字旁，显然与眼睛的动作有关。具体而言，“睥睨”指的是斜着眼睛看人，带有轻视、傲慢或不屑一顾的态度。这种眼神往往透露出一种居高临下的优越感，仿佛对方不值得正眼相看。
“睥睨”不仅仅是一个描述眼神动作的词汇，更承载着强烈的情感色彩和态度倾向。它通常用于形容某人对他人或事物抱有轻蔑、傲慢甚至敌意的心理状态。例如，在小说中描写一个权贵人物“睥睨众生”，意味着此人自视甚高，看不起普通百姓；又如在历史文献中，一位将军“睥睨敌军”，则可能表现出其无畏且自信，甚至有些狂妄的态度。值得注意的是，“睥睨”并非中性词，而是明显带有贬义或讽刺意味，使用时需注意语境。
“睥睨”最早可追溯至古代汉语典籍。在《说文解字》中，“睥”被解释为“小视也”，即轻微地看、不重视；“睨”则指“邪视也”，即斜视。两者合用，强化了那种不屑一顾的神态。汉代以后，“睥睨”逐渐出现在诗词、史书和散文中，成为文人表达傲慢、疏离或批判情绪的重要词汇。例如，《后汉书》中有“睥睨朝廷”的记载，用来批评某些官员对中央政权的不敬；唐代诗人杜甫也曾用“睥睨乾坤”来形容豪杰之士的雄心壮志，虽有褒义成分，但整体仍保留了高傲的底色。
进入现代汉语后，“睥睨”虽然不如日常口语中常见的“看不起”“瞧不上”那样通俗，但在文学、新闻评论、影视剧本乃至网络语言中仍占有一席之地。尤其是在描写人物性格、刻画心理活动或营造特定氛围时，“睥睨”因其凝练而富有张力的表达效果，常被作家青睐。比如，在一部都市小说中，主角走进豪华宴会厅，面对一群势利眼的富家子弟，作者可能会写道：“他冷冷地睥睨四周，嘴角挂着一丝讥讽。”短短几个字，便勾勒出主角的孤傲与清醒。在一些网络评论中，网友也会借用“睥睨”来讽刺某些公众人物的傲慢言行，如“某明星在采访中睥睨记者，态度极其敷衍”。
“睥睨”常与表示对象或范围的词语搭配使用，如“睥睨天下”“睥睨群雄”“睥睨众生”“睥睨四方”等，这些短语多用于强调主体的强势地位或超然姿态。然而，由于“睥睨”本身带有明显的负面情感，若在不恰当的语境中使用，容易造成误解或冒犯。例如，若用“他睥睨老师”来形容学生对师长的态度，显然不合礼数，也违背了传统尊师重道的价值观。有人误将“睥睨”理解为单纯的“注视”或“观察”，这是对其词义的严重曲解。实际上，“睥睨”绝非中性观察，而是包含主观评判和情感投射的特殊目光。
在汉语中，与“睥睨”意思相近的词语还有“轻蔑”“鄙夷”“傲视”“俯视”等，但它们在语义侧重和使用习惯上各有不同。“轻蔑”和“鄙夷”更侧重于内心的看不起，而“睥睨”则强调通过眼神外显这种态度；“傲视”虽也有高傲之意，但语气稍弱，且不一定包含斜视的动作；“俯视”则更多指物理位置上的居高临下，未必含有情感色彩。因此，“睥睨”在表达“以傲慢眼神斜视他人”这一特定情境时，具有不可替代的精准性和画面感。
“睥睨”不仅是一个语言符号，更折射出中国传统文化中对“目光”与“姿态”的深刻理解。古人认为“目为心之窗”，眼神能直接反映一个人的内心世界。因此，“睥睨”所代表的不仅是视觉动作，更是一种人格姿态——或自负，或叛逆，或孤高。在古典美学中，这种略带锋芒的眼神有时也被赋予英雄气概，如项羽“睥睨诸侯”的形象，虽败犹荣。而在当代语境下，“睥睨”则常被用来批判权力傲慢或社会不公，体现出语言对现实的敏锐回应。正因如此，“睥睨”虽为古语，却始终在文化表达中保有生命力。
“睥睨”（pì nì）作为一个兼具文学性与表现力的词汇，既承载着丰富的历史文化内涵，又能在现代语境中焕发新的表达活力。然而，正因其强烈的感情色彩和特定的使用场景，我们在运用时应格外谨慎，避免误用或滥用。只有在准确把握其语义、情感与语境的前提下，“睥睨”才能真正发挥其独特的修辞魅力，为语言增添一份锐利与深度。无论是写作、演讲还是日常交流，理解并恰当地使用“睥睨”，都是提升语言素养的重要一环。
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