báo dīng wéi wén huì jūn jiě niú，shǒu zhī suǒ yǐ，zú zhī suǒ yǐ，jiān zhī suǒ yǐ，lǚ zhī suǒ yǐ，dāo xiàng yǐn fā，zōu rán xiàng qìng，rú tóng shāng yǐ，hé yú jīng shǒu，jiē yīng yú huì。
wén huì jūn yuē：“xī，shàn zāi！jì jiě niú yě，ér jì yì zhī hū？”
zì yán yuē：“chén suǒ hào zhě dào yě，jìn hū shù yǐ。shǐ chén zhī jiě niú zhī shí，suǒ jiàn wú fēi niú zhě。sān nián zhī hòu，bù jiàn quán niú yě。fāng jīn zhī shí，chén yǐ shén yù ér bù yǐ mù shì，guān zhǐ yú shén yù xíng。yī shān xī zhī kēng kěn，yǐ wú hòu rù yǒu jiān，yóu qí kuò rán，qí rán yǐ jiě，rú tǔ kuì tàn。chén shǒu dāo ér lì，sì gù ér wèi zhī，chí dāo ér lì，shàn rán xiàng xǐ，shàn dāo ér cáng zhī。”
wén huì jūn yuē：“shàn zāi！wú wén dǐng yán，dé yǎng shēng yān。”
本段为《庄子·养生主》中的经典寓言“庖丁解牛”，以下为全文逐字拼音标注，便于诵读与理解。
庖 (báo) 丁 (dīng) 为 (wéi) 文 (wén) 惠 (huì) 君 (jūn) 解 (jiě) 牛 (niú)，手 (shǒu) 之 (zhī) 所 (suǒ) 触 (yǐ)，足 (zú) 之 (zhī) 所 (suǒ) 踦 (yǐ)，肩 (jiān) 之 (zhī) 所 (suǒ) 倚 (yǐ)，膝 (lǚ) 之 (zhī) 所 (suǒ) 履 (yǐ)，砉 (huā) 然 (rán) 向 (xiàng) 然 (rán)，奏 (zòu) 刀 (dāo) 騞 (huō) 然 (rán)，莫 (mò) 不 (bù) 中 (zhòng) 音 (yīn)。合 (hé) 于 (yú) 桑 (sāng) 林 (lín) 之 (zhī) 舞 (wǔ)，乃 (nǎi) 中 (zhòng) 经 (jīng) 首 (shǒu) 之 (zhī) 会 (huì)。
文 (wén) 惠 (huì) 君 (jūn) 曰 (yuē)：“嘻 (xī)，善 (shàn) 哉 (zāi)！技 (jì) 盖 (gài) 至 (zhì) 此 (cǐ) 乎 (hū)？”
庖 (páo) 丁 (dīng) 释 (shì) 刀 (dāo) 对 (duì) 曰 (yuē)：“臣 (chén) 之 (zhī) 所 (suǒ) 好 (hào) 者 (zhě) 道 (dào) 也 (yě)，进 (jìn) 乎 (hū) 技 (jì) 矣 (yǐ)。始 (shǐ) 臣 (chén) 之 (zhī) 解 (jiě) 牛 (niú) 之 (zhī) 时 (shí)，所 (suǒ) 见 (jiàn) 无 (wú) 非 (fēi) 牛 (niú) 者 (zhě)。三 (sān) 年 (nián) 之 (zhī) 后 (hòu)，未 (wèi) 尝 (cháng) 见 (jiàn) 全 (quán) 牛 (niú) 也 (yě)。方 (fāng) 今 (jīn) 之 (zhī) 时 (shí)，臣 (chén) 以 (yǐ) 神 (shén) 遇 (yù) 而 (ér) 不 (bù) 以 (yǐ) 目 (mù) 视 (shì)，官 (guān) 知 (zhī) 止 (zhǐ) 而 (ér) 神 (shén) 欲 (yù) 行 (xíng)。依 (yī) 乎 (hū) 天 (tiān) 理 (lǐ)，批 (pī) 大 (dà) 郤 (xì)，导 (dǎo) 大 (dà) 窾 (kuǎn)，因 (yīn) 其 (qí) 固 (gù) 然 (rán)。技 (jì) 经 (jīng) 肯 (kěn) 綮 (qìng) 之 (zhī) 未 (wèi) 尝 (cháng) 微 (wēi) 涉 (shè)，以 (yǐ) 无 (wú) 厚 (hòu) 入 (rù) 有 (yǒu) 间 (jiàn)，恢 (huī) 恢 (huī) 乎 (hū) 其 (qí) 于 (yú) 游 (yóu) 刃 (rèn) 必 (bì) 有 (yǒu) 余 (yú) 地 (dì) 矣 (yǐ)。是 (shì) 以 (yǐ) 十 (shí) 九 (jiǔ) 年 (nián) 而 (ér) 刀 (dāo) 刃 (rèn) 若 (ruò) 新 (xīn) 发 (fā) 于 (yú) 硎 (xíng)。
虽 (suī) 然 (rán)，每 (měi) 至 (zhì) 于 (yú) 族 (zú)，吾 (wú) 见 (jiàn) 其 (qí) 难 (nán) 为 (wéi)，怵 (chù) 然 (rán) 为 (wéi) 戒 (jiè)，视 (shì) 为 (wéi) 止 (zhǐ)，行 (xíng) 为 (wéi) 迟 (chí)。动 (dòng) 刀 (dāo) 甚 (shèn) 微 (wēi)，謋 (huò) 然 (rán) 已 (yǐ) 解 (jiě)，如 (rú) 土 (tǔ) 委 (wěi) 地 (dì)。提 (tí) 刀 (dāo) 而 (ér) 立 (lì)，为 (wèi) 之 (zhī) 四 (sì) 顾 (gù)，为 (wèi) 之 (zhī) 踌 (chóu) 躇 (chú) 满 (mǎn) 志 (zhì)，善 (shàn) 刀 (dāo) 而 (ér) 藏 (cáng) 之 (zhī)。”
文 (wén) 惠 (huì) 君 (jūn) 曰 (yuē)：“善 (shàn) 哉 (zāi)！吾 (wú) 闻 (wén) 斯 (sī) 言 (yán)，得 (dé) 养 (yǎng) 生 (shēng) 焉 (yān)。”
《庖丁解牛》是一则极具哲理的寓言故事。表面上看，它描述了一位名叫“丁”的厨师为文惠君宰牛时技艺的出神入化。他的动作流畅自然，刀法精准，骨肉分离之际发出和谐之声，仿佛在演奏一场优雅的乐舞。
然而，这则故事的核心并非仅仅赞美技艺。庖丁自己解释道，他所追求的不是“技”，而是“道”。他最初宰牛时眼中所见皆是完整的牛，三年后则能洞察牛体内部的结构，不再视其为一个整体，而是由无数缝隙与关节构成的系统。到了他已不再依赖眼睛去看，而是用心神去感知，顺应牛体天然的纹理和结构，避开筋骨纠结之处，以薄刃游走于骨节间的空隙，因此十九年刀刃仍如新磨一般锋利。
文惠君听后感叹，他从庖丁的话中领悟了“养生”的道理。这正是庄子借故事所要传达的深层思想。人的生命如同那把刀，若处处与坚硬的现实对抗，强行突破，必然损耗锐气，早早折损。而真正的“养生”，是像庖丁一样，洞察事物的内在规律（“道”），顺应自然的纹理，避开矛盾冲突的“肯綮”，在纷繁复杂的世事中找到那条游刃有余的路径。
因此，“庖丁解牛”不仅是一则关于技艺的寓言，更是一则关于如何处世、如何保全生命与精神的智慧箴言。它教导人们，最高明的境界不是靠蛮力取胜，而是通过深刻的洞察与顺应，达到一种从容不迫、自由自在的生命状态。
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