“酋”字的拼音是 qiú，读作第二声。这个发音在现代汉语中相对固定，没有多音字的情况。它是一个单音节汉字，字形结构为上下结构，由“八”和“酉”两部分组成，其中“酉”是其声旁，提示了读音的来源。尽管“酉”本身读作 yǒu，但在“酋”字中，其发音演变为 qiú，体现了汉字形声字中声旁表音功能的复杂性与历史演变。
“酋”字的部首是“八”，总笔画数为九画。其字形演变可以追溯到甲骨文和金文时期，早期的字形描绘了一个装满酒的容器，上面有发酵的酒曲，象征着酒的成熟。小篆字形逐渐规范化，形成了上“八”下“酉”的结构。隶变之后，字形进一步简化，最终演变为现代楷书的“酋”。这个字的结构清晰，书写时需注意上半部分“八”的撇捺舒展，下半部分“酉”的框形紧凑，末笔横画收笔有力。在汉字信息处理中，“酋”的区位码为4851，Unicode编码为U+918B。
“酋”字最核心的含义是指部落或氏族的首领，即领袖人物。在古代社会，尤其是在游牧或原始部落中，人们推举有威望、有能力的人作为首领，统领整个群体，这类首领便被称为“酋长”。这一称谓不仅体现了权力的集中，也反映了早期社会的组织形态。随着时间的推移，“酋”字的使用范围逐渐扩展，也可泛指某一团体或组织的头目，尤其在历史文献或文学作品中，常用来描述边疆民族或异域部落的领袖。“酋”字在古代还与酒文化有着密切联系，因其字形源于酿酒的意象，故在《说文解字》中被解释为“绎酒也”，即陈酿之酒，表示酒已成熟可饮。这一含义虽在现代汉语中已不常用，但在古籍中仍有迹可循。
“酋”字的历史可以追溯到先秦时期，在《诗经》《左传》等典籍中已有使用。早期的“酋”多与“酒”相关，如《周礼》中提到“酒正掌酒之政令，以式法授酒材，辨五齐之名，一曰泛齐，二曰醴齐，三曰盎齐，四曰缇齐，五曰沈齐”，其中“齐”通“醩”，与酿酒过程相关，而“酋”则指酒之成熟者。到了汉代以后，随着中央集权制度的加强，边疆少数民族的首领多被称为“酋帅”或“夷酋”，这一用法在《后汉书》《三国志》等史书中频繁出现，带有一定官方视角下的他者化色彩。唐代以后，“酋”字的“首领”义项逐渐成为主流，而“酒熟”之义则退居次要地位。在文化层面，“酋”字承载了中国古代对边疆治理、民族关系的认知，也反映了中原王朝与周边族群的互动历史。在现代，“酋长”一词多用于人类学、历史学或文学语境中，描述原始社会或特定文化中的领导角色。
在现代汉语中，“酋”字单独使用较少，多用于复合词中。最常见的组词是“酋长”，指部落或氏族的首领，如“印第安酋长”、“非洲部落酋长”等，这一词汇广泛应用于历史、地理、人类学等领域。还有“酋魁”一词，意为首领或头目，多见于古文或文学作品中，带有较强的书面色彩。在新闻报道或国际事务中，“酋长国”一词也时有出现，如“阿拉伯联合酋长国”，其中“酋长”指各成员国的统治者，体现了这一词汇在现代政治体制中的延续与转化。值得注意的是，“酋”字在日常口语中并不常用，其使用多限于特定语境或正式文本中，因此学习者需注意其语用场合适当性。
“酋”字的部首为“八”，同部首的汉字包括“共”、“典”、“兵”、“兼”、“冀”等，这些字多与分开、共同或动作相关，但语义关联并不紧密。从笔画数来看，“酋”为九画，与其同笔画的汉字有“既”、“茗”、“陛”、“眃”、“挢”等，涵盖了不同部首和语义范畴。在汉字学习中，通过对比同部首或同笔画的字，有助于记忆和理解字形结构。例如，“酋”与“酉”（yǒu）字形相近，但“酉”为独体字，是十二地支之一，也代表酒器，而“酋”则为上下结构，强调首领或成熟之酒的含义。这种细微差别需要学习者在书写和辨析时加以注意。
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