“颧”的拼音是“quán”。这个字在现代汉语中并不算高频使用,但在医学、解剖学以及日常描述面部特征时却有着不可替代的作用。它的声调为第二声,发音时舌尖抵住下齿背,舌面略向上抬,气流从口腔中部通过,形成一个清晰而柔和的上扬音调。虽然“颧”字笔画较多(共23画),结构复杂,但其构形却颇具象形意味——左边是“雚”(guàn),右边是“页”(yè),其中“页”部多与头部相关,如“额”“顶”“颊”等字皆属此类,暗示了“颧”与人头面部的密切联系。
“颧”字属于左右结构,左部“雚”原为一种水鸟之名,在古文字中常作声符;右部“页”则为形符,表示与头部有关。这种“左声右形”的构字方式在汉字中颇为常见,体现了形声字的典型特征。从甲骨文到小篆,再到隶书、楷书,“颧”字的形态虽历经演变,但其核心结构始终保留。值得注意的是,“雚”本身也是一个复杂的合体字,由两个“口”叠加于“隹”(短尾鸟)之上,象征鸟鸣之声,后引申为观察、监视之意。尽管如此,在“颧”字中,“雚”主要承担表音功能,其原始意义已逐渐淡化。
在人体解剖学中,“颧”特指颧骨(zygomatic bone),是构成面部轮廓的重要骨骼之一。它位于眼眶下方、上颌骨外侧,呈菱形,连接额骨、颞骨和上颌骨,形成颧弓。颧骨不仅为面部提供结构支撑,保护眼球和眼周组织,还在咀嚼过程中起到稳定作用。在美学层面,颧骨的高低、宽窄直接影响一个人的面部立体感。高颧骨常被视为坚毅、自信的象征,在东西方审美中各有不同解读:西方文化中,高颧骨多与模特、明星的“高级脸”联系在一起;而在传统东方审美中,过于突出的颧骨有时被赋予“克夫”等迷信色彩,尽管这种观念早已被现代科学所否定。
“颧”字虽不常出现在日常口语中,却在古典文学与医籍中屡见不鲜。《黄帝内经》中已有对颧部色泽与脏腑健康的关联论述,认为“颧赤者,心病也”,将面部望诊作为诊断手段之一。在诗词中,颧骨亦常被用以刻画人物神态或境遇。例如杜甫《秋兴八首》中有“玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。”虽未直写“颧”,但诗中人物因忧思而“颧骨嶙峋”的形象呼之欲出。明清小说中,更常见“颧骨高耸”“面削颧突”等描写,用以表现人物清瘦、憔悴或刚烈之态。
在当代汉语中,“颧”字多用于专业术语,如“颧骨骨折”“颧弓整形”“颧颊部”等。普通人在描述他人相貌时,往往用“颧骨高”“脸凹”等通俗说法,而非直接使用“颧”字。这也导致部分人对“颧”的读音产生混淆,误读为“guàn”“huān”甚至“quán”的第一声。实际上,正确读音“quán”需注意两点:一是声母为送气清音“q”,非“g”或“h”;二是韵母为“üan”,需圆唇发音,类似“权”“全”等字。由于“颧”字笔画繁复,手写时常被简化或误写,如将“雚”部简作“艹”加“隹”,或漏写中间的“口”形结构。
随着整形美容技术的发展,“颧”成为面部轮廓调整的关键区域。过高或过宽的颧骨可能影响面部协调性,部分求美者会选择颧骨内推术进行改善;而颧骨低平者则可能通过填充玻尿酸或自体脂肪来增强面部立体感。在创伤外科中,颧骨因其位置突出,易在跌倒、撞击中发生骨折,临床称为“颧骨复合体骨折”,需及时复位固定。某些系统性疾病也会在颧部留下痕迹,如系统性红斑狼疮患者常出现“蝶形红斑”,覆盖鼻梁及双侧颧部,成为重要诊断线索。因此,“颧”不仅是解剖名词,更是健康与疾病的窗口。
“颧”的拼音是“quán”,但这个字所承载的远不止一个音节。从字形构造到生理功能,从文化隐喻到现代医学,它串联起语言、身体与社会认知的多重网络。了解“颧”,不仅是掌握一个汉字的读音与写法,更是打开一扇观察人类如何理解自身面容、健康与美的窗口。在信息爆炸的时代,或许我们更应珍视这些看似冷僻却内涵丰富的汉字——它们如同颧骨本身,虽不喧哗,却是支撑文化面容不可或缺的骨架。
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