《书湖阴先生壁·其一》是北宋著名政治家、文学家王安石晚年退居金陵(今江苏南京)期间所作的一首七言绝句。这首诗以清新自然的笔调,描绘了友人湖阴先生居所周围的田园风光,表达了诗人对简朴生活的向往和对自然之美的深切欣赏。由于语言凝练、意境悠远,此诗历来被选入中小学语文教材,成为古典诗歌教学中的经典篇目。为便于初学者诵读与理解,许多人会参考该诗的拼音版本。下面便是这首诗的全文及其对应的拼音:
茅檐长扫净无苔,
máo yán cháng sǎo jìng wú tái,
花木成畦手自栽。
huā mù chéng qí shǒu zì zāi。
一水护田将绿绕,
yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào,
两山排闼送青来。
liǎng shān pái tà sòng qīng lái。
王安石在熙宁变法失败后,政治上屡遭挫折,最终选择退隐金陵钟山脚下,过起了半官半隐的生活。这一时期,他的诗风发生了显著变化——由早年的雄健刚劲转向晚年的清丽淡远。《书湖阴先生壁》正是他晚年心境的真实写照。湖阴先生是王安石的邻居兼好友杨德逢的别号,两人常有往来。某日,王安石造访其居所,见庭院整洁、花木繁茂、山水环绕,心有所感,遂题诗于其墙壁之上。“书……壁”即“题写于……墙壁”的意思,这种题壁诗在唐宋时期颇为流行,既是一种即兴创作,也是一种文人间的雅趣交流。
首句“茅檐长扫净无苔”,描写的是湖阴先生居所的洁净整洁。“茅檐”点明其居所朴素,并非华屋广厦;“长扫”说明主人勤勉持家;“净无苔”则进一步强调庭院干净得连青苔都不生,可见日常打理之细致。这不仅写出了环境的清幽,也暗含对主人品性的赞美。
次句“花木成畦手自栽”,承接上句,展现庭院中花木整齐、错落有致的景象。“成畦”指花木按行列种植,井然有序;“手自栽”强调这些花草树木皆由主人亲手栽种,体现出一种自给自足、亲近自然的生活态度。这两句共同勾勒出一个恬淡、自律、热爱生活的隐士形象。
第三句“一水护田将绿绕”,视角由近及远,转向屋外的自然景观。一条溪水如臂环抱,温柔地环绕着农田,仿佛在守护这片绿色的家园。“护”字用得极妙,赋予水流以情感与生命,使自然景物充满温情。“绿绕”二字色彩鲜明,勾勒出一幅生机盎然的田园画卷。
末句“两山排闼送青来”,更是神来之笔。“排闼”意为推门而入,此处形容两座青山仿佛主动推开门扉,将满目青翠送入庭院。这一拟人手法不仅增强了画面的动感,更营造出人与自然和谐共生的意境。山不再是静止的背景,而是热情的访客,主动参与这场宁静的田园生活。
对于小学生或初学古诗的读者而言,汉字的读音、声调和节奏往往是理解与背诵的难点。《书湖阴先生壁·其一》虽仅二十八字,但其中包含“畦”“闼”等较为生僻的字词,若无注音辅助,容易读错或望文生义。因此,提供准确的拼音版本,有助于学习者正确发音、把握韵律,进而体会诗歌的音乐美。例如,“排闼”(pái tà)一词,若不注音,可能误读为“pái dá”或“pái yuè”,影响对诗意的理解。通过拼音朗读,还能帮助学生感受古诗的平仄节奏,培养语感。
这首诗最突出的艺术特色在于“以小见大”与“动静结合”。诗人仅选取茅檐、花木、溪水、青山四个意象,便构建出一个完整而富有层次的田园世界。前两句写静态的人居环境,后两句写动态的自然景观,静中有动,动中含情。全诗对仗工整(“一水”对“两山”,“护田”对“排闼”,“将绿绕”对“送青来”),虽为绝句,却具律诗之精巧,体现了王安石晚年炉火纯青的语言驾驭能力。
从文化意义上讲,《书湖阴先生壁》不仅是一首写景诗,更承载着中国古代文人的理想生活图景——远离喧嚣、亲近自然、自耕自足、心境澄明。这种“归隐田园”的情怀,自陶渊明以来便深深植根于士大夫的精神世界。王安石虽曾位极人臣,但在历经政治风雨后,亦回归到这份朴素的诗意栖居之中。此诗也因此超越了个人情感,成为中华文化中“天人合一”哲学思想的诗意表达。
《书湖阴先生壁·其一》之所以流传千年而不衰,不仅因其语言优美、意境深远,更因为它唤起了人们对简单、宁静、与自然和谐共处生活的向往。在当今快节奏、高压力的现代社会中,重读这样一首小诗,如同打开一扇通往心灵净土的窗。而借助拼音版的学习,无论是孩童还是成人,都能更轻松地走进这首诗的世界,感受那份穿越时空的宁静与美好。正因如此,这首诗及其拼音版本,将继续在语文教育与文化传承中发挥不可替代的作用。
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