书湖阴先生壁古诗其一、带拼音的(拼音)

《书湖阴先生壁·其一》带拼音全文

《书湖阴先生壁·其一》是北宋著名政治家、文学家王安石晚年退居金陵（今南京）时所作的一首七言绝句。这首诗以清新自然的笔触，描绘了友人湖阴先生居所周围的田园风光，表达了诗人对闲适生活的向往和对高洁人格的赞美。全诗语言简练，意境深远，历来为读者所喜爱。以下是该诗的原文及对应的拼音：

茅檐长扫净无苔，
máo yán cháng sǎo jìng wú tái，
花木成畦手自栽。
huā mù chéng qí shǒu zì zāi。
一水护田将绿绕，
yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào，
两山排闼送青来。
liǎng shān pái tà sòng qīng lái。

创作背景与作者简介

王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，抚州临川（今江西抚州）人，是北宋著名的政治家、思想家、文学家，也是“唐宋八大家”之一。他主导的“熙宁变法”在中国历史上影响深远。然而，由于改革触动了既得利益集团，王安石几度罢相，晚年退隐金陵，在钟山脚下过着半官半隐的生活。正是在这一时期，他写下了包括《书湖阴先生壁》在内的多首山水田园诗。

湖阴先生，名杨德逢，是王安石的邻居兼好友。他为人清高淡泊，不慕荣利，亲自耕种、整理庭院，生活简朴而有雅趣。王安石常去其家中做客，对其人品与生活方式极为赞赏。此诗即题写于湖阴先生家的墙壁之上，故名《书湖阴先生壁》。“书”在这里意为“题写”，体现了古人以诗赠友、以文寄情的传统。

诗句逐句解析

首句“茅檐长扫净无苔”（máo yán cháng sǎo jìng wú tái），描写湖阴先生居所的整洁。茅草屋檐下经常打扫，干净得连青苔都不生。这不仅说明主人勤勉，更暗喻其内心澄澈、品格高洁。在古代，青苔常象征荒凉或久无人迹，而此处“无苔”则反衬出居所虽简朴却充满生机与秩序。

第二句“花木成畦手自栽”（huā mù chéng qí shǒu zì zāi），进一步展现主人的勤劳与雅致。园中花木整齐成行，皆由主人亲手栽种。“畦”指田垄或花圃的整齐排列，体现出一种井然有序的美感。这种自给自足、亲近自然的生活方式，正是王安石晚年所向往的理想状态。

第三句“一水护田将绿绕”（yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào），视角由近及远，转向田野。一条溪水环绕着农田，仿佛温柔地守护着这片绿色。这里运用了拟人手法，“护”字赋予水流以情感，使自然景物充满温情。“绿绕”二字色彩鲜明，勾勒出一幅生机盎然的江南春景图。

末句“两山排闼送青来”（liǎng shān pái tà sòng qīng lái），气势顿开。“排闼”出自《汉书·樊哙传》，意为推门直入，此处形容两座青山仿佛主动推门而入，将满目青翠送至眼前。这一句不仅展现了山势之近、景色之美，更传达出自然与人和谐共处的意境——山不再是遥远的背景，而是热情的访客，主动与人交流。

艺术特色与文学价值

《书湖阴先生壁·其一》虽仅二十八字，却融写景、抒情、言志于一体，体现了王安石晚年诗歌“平淡中见精工”的风格。全诗对仗工整：“一水”对“两山”，“护田”对“排闼”，“将绿绕”对“送青来”，音韵和谐，节奏明快。尤其后两句，以动态写静态，化无情为有情，极具画面感与想象力。

诗中“护”“送”等动词的巧妙运用，使自然景物具有了人的意志与情感，营造出一种天人合一的哲学意境。这种写法不仅继承了陶渊明、王维等前代田园诗人的传统，又融入了宋代理性思辨的色彩，展现出宋代文人对自然与人生的独特体悟。

文化影响与现代意义

这首诗自问世以来，广为传诵，成为中小学语文教材中的经典篇目。它不仅因其语言优美、意境清新而受到喜爱，更因其蕴含的人生态度而引发共鸣。在当今快节奏、高压力的社会环境中，湖阴先生那种“手自栽”“净无苔”的生活态度，提醒人们回归本真、珍视内心的宁静与秩序。

诗中所描绘的人与自然和谐共生的画面，也契合当代生态文明理念。溪水“护田”、青山“送青”，不是人类征服自然，而是自然主动亲近人类——这种关系的反转，恰恰体现了中国传统文化中“道法自然”“天人合一”的生态智慧。对于今天倡导绿色发展、可持续生活的我们而言，这首千年古诗依然具有深刻的启示意义。

写在最后：诗意栖居的永恒追求

《书湖阴先生壁·其一》不仅是一幅优美的田园画卷，更是一曲对理想生活的深情咏叹。王安石借湖阴先生之居，寄托了自己对简朴、高洁、与自然共处的生活方式的向往。在喧嚣的现代社会，重读这首小诗，仿佛能听见溪水潺潺、看见青山如黛，感受到那份久违的宁静与从容。

正如德国哲学家海德格尔所言：“人，诗意地栖居在大地上。”王安石与湖阴先生的故事告诉我们，真正的诗意不在远方，而在日常的清扫、栽种与凝望之中。只要心怀澄明，哪怕茅檐低小，亦可拥有“两山排闼送青来”的壮阔与丰盈。