伦文叙
在广东历代状元中，最为人熟悉的莫过于状元伦文叙。有关其人的趣事、传说和诗歌、对联等等，上世纪四五十年代在省港澳流传甚广。那时“大戏”（粤剧）、“映画戏”（电影）并非人人“睇”（看）得起，拥有电子管收音机的人家更是凤毛麟角。广州市民多数收入低微，我们这些少年儿童的文娱活动多是“睇卖武”（看卖艺，卖膏、丹、丸、散之类的药），在街头巷尾或马路边听“古仔”（故事）。“卖武人”先摆开摊档，点亮“大光灯”（用煤油为燃料的汽灯），讲“古仔”来吸引人。此外，街边的书摊有书租给人看，坊间小说《鬼才伦文叙》（作者署名为“衬叔”）深受人们喜爱。
在民间传说中，伦文叙才思敏捷，有“鬼才”之称。据传是他创作的诗歌，有着浓郁的岭南文化特色，语言“白话化”（粤语又称“白话”，过去外省人称讲粤语的人为“白话佬”），诙谐幽默，通俗易懂。
相传伦文叙7岁才入学，月余，有同乡妇人找其私塾老师写信报家中添丁一事。恰逢老师饮宴未归，伦自告奋勇代笔，一挥而就，并在信中写诗一首：
字奉良人细得知，昨晚三更降麟儿。
一家大小平安福，速寄姜钱切莫迟。
自此，伦才名崭露，人称“神童”。
伦文叙还曾写下两首脍炙人口的诗———一首为“鹤顶格”，一首为“拆字格”。话说一天晚上，伦文叙读书至夜，忽然想喝酒，到了店铺才发觉忘了带钱。店主叫他以店中“有柴出卖”（从前这类杂货铺有柴、米、酒等生活用品出卖）为题写诗一首，伦不加思索就挥笔写下：
有心戴月携樽来，柴门紧闭未曾开。
出声又恐惊邻里，卖酒之人快出来。
四句诗的第一字合起来便是“有柴出卖”。随即又应店主要求再以“有好酒卖”为题写诗一首：
明星朗月大半天，少女嫦娥伴子眠。
三点酉时来问候，重读经书不在言。
“大”字去掉一捺加“月”字组成“有”字；“女”字旁加上“子”组成“好”字；“酉”字加上“三点水”组成“酒”字；“读”字去掉“言”字旁即“卖”字。
伦文叙出身贫寒，他面对世俗的嘲讽，写下过一首风格迥异、铿锵有力的“广式”诗歌：
举目纷纷笑我穷，我穷不与别人同。
沧田百亩如流水，茅屋三间尚古风。
架上有书随我读，樽中无酒任它空。
腰间拔出龙泉剑，斩断穷根永不穷。
他写的另一首劝学诗也十分豪迈：
读书非易又非难，只在男儿力量间。
过了海边还有海，望穷山处又重山。
青春竭力何辞苦，黄卷潜心莫放闲。
自古广寒应有路，桂枝原不择人扳。
据传伦文叙人穷志不短，他写下的言志诗，既豪放也充满浪漫色彩：
平生志气与天高，欲把文章压富豪。
胆大扳龙头上角，心雄拔虎嘴边毛。
采薪要折蟾宫桂，放钓须擒海底鳌。
他日圣朝来就聘，布衣脱换紫金袍。
民间流传的伦文叙诗歌，有的比较有教育意义，例如一首劝人不要贪得无厌的诗歌写道：
劳碌奔波只为饥，但凡肚饱又思衣。
衣食两全俱皆足，又想嫦娥美貌妻。
娶得娇妻生贵子，并无田地养妻儿。
买得良田千百顷，并无官职被人欺。
得中高官朝帝主，可能学得汉钟离。
（汉钟离为传说中的唐代仙人）。
《十富歌》则说：
第一富积德行仁邀天顾，
第二富教训儿孙行善路，
第三富勤力攻书耐得苦，
第四富男勤女织坚心务，
第五富餐餐俭约衣食古，
第六富吃亏受得人欺负，
第七富买卖公平多主顾，
第八富常防火盗关门户，
第九富勿恃盈余多妾妇，
第十富不作私枭犯法度。
传说伦文叙曾与湖北才子（？）柳先开以月为题各写一首诗看谁意境高。柳诗曰：
读尽天下九州赋，吟通海内五湖诗。
月中丹桂连根拔，不许旁人折半枝。
伦诗曰：
潜身奋志上天台，看见嫦娥把桂栽。
偶遇广寒宫未闭，故将明月抱回来。
伦把明月都抱回来，显然比柳更有气魄。
有些较难立意的东西，伦文叙写得也很有趣，如老人用的夜壶，以前是用泥土烧成。伦写过这样一首《夜壶诗》：
土形火焗生吾身，父母贪财嫁老人。
年迈应该无风月，谁料一晚三几勺。
以上辑录的伦文叙诗，纯系民间流传，未见于正史。岭南文化源远流长，上世纪中叶，坊间小说曾出现过繁荣时期。笔者儿时街边书摊有大量粤式小说租售，除《鬼才伦文叙》外，还有武侠小说《洪熙官大闹峨嵋山》、《三德和尚三探禅寺》和言情小说等。这类作品虽良莠不齐，但也是岭南文化的组成部分。如能加以整理，去其糟粕，取其精华，予以再版，也是保存和发扬岭南文化的幸事。
附：
伦文叙少年时在中秋节江上戏县官诗：
天天天，
天子已丧未满年，
山川草木皆含泪，
知县乘舟赏月圆。
伦文叙少年时见到母亲换衣服作诗：
先生放学我回归，
睇见天门大打开。
自古皇帝从此出，
探花榜眼状元来