原标题：杨沂孙篆书集锦｜想入高古，不可不看！
杨沂孙（1812—1881），清代书法家。字子舆，一作子与，号泳春，晚号濠叟，江苏常熟人。道光二十三年（一八四三）举人，官至凤阳知府。是清代有突出成就的书法家，篆书名重一时。工钟鼎、石鼓、篆隶，偶刻印，亦彬雅迈伦。
杨沂孙篆书初从石鼓文入，后又追摹两周金文，于大篆、小篆融会贯通，自成一家，对后世影响很大。近现代名家吴大澄、吴昌硕、罗振玉等人均学习过杨沂孙的篆法。
杨沂孙对邓石如的书法倾心有加，致力收集邓氏书迹，并在深入研习邓书的基础上形成了自己的书法风貌。他在书法方面的成就主要体现在篆、隶两种书体上。在用笔的饱满和坚实上承袭了邓氏的技法特点，至于在文字结构和形态上，则跳出以前书家均遵循《说文解字》、秦代小篆规则的做法。
杨沂孙在晚年学习石鼓文和钟鼎文字，取其笔意，开创与诸家异趣的书风。他写篆书，将字形由瘦长变为方整，点画则参差错落，呈左低右高之势，从而形成其个人风格中的一个主要特征。他自己说：“吾书篆籀与邓石如相颉顽，得意处或过之，分隶则所不及。”可见他对干自己的篆籀是很自负的。杨沂孙在自己的得意之作上往往加盖“历劫不磨”的小印，在其之后，写篆书者多舍长就方，体势变化也渐趋丰富，可谓杨氏开领风气的结果。
横幅
杨沂孙篆书两种
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对联
《淮南子·主术训》
杨沂孙《淮南子·主术训》四条屏
《仲长公理乐志论》
1
杨沂孙书《仲长公理乐志论》四屏
杨沂孙篆书两种
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《仲长公理乐志论》
2
周庙金人铭
周庙金人铭
孔子观周，遂
入太祖后稷
之庙，庙堂右阶
之前，有金人
焉，三缄其口，
而铭其背曰：
「古之慎言人
也，戒之哉！毋
多言，多言多
败；毋多事，多
事多患。安乐
必戒，毋行所
悔。勿谓何伤？
其祸将长；勿
谓何害，其祸
将大；勿谓胡
残，其祸将然，
勿谓不闻，神
将伺人。焰焰不灭，
炎炎若何？涓涓
不塞，将成江
河；绵绵不绝，或
成网罗；青青不
札，将寻斧柯。
诚能慎之，福
之根也；曰是
何伤，祸之门
也。强梁者不
得其死，好胜
者必遇其敌。
盗憎主人，民
怨其上。君子
知天下之不
可上也，故下
之；知众人之
不可先也，故
后之。温恭顺
德，使人慕之；
执雌持下，莫
与争者，人皆
趋彼，我独守
此；人皆或之，
我独不徙。内
藏我智，不示
人技；我虽尊
高，人莫之忌，
江海虽左，长
于百川，以其
卑也。天道无
亲，常与善人，
谁能于此戒
之哉孔子既
读斯文也，顾
谓弟子曰：「小
子识之，行身
如此，岂以口
遇祸哉 ！
五柳先生传
五柳先生
传先生不
知何许人
也，亦不详
其姓字；宅
边有五柳
树，因以为
号焉。闲静
少言，不慕
荣利。好读
书，不求甚
解；每有会
意，便欣然
忘食。性嗜
酒，家贫，不
能常得，亲
旧知其如
此，或置酒
而招之。造
饮辄尽，期
在必醉。既
醉而退，曾
不吝情去
留。环堵萧
然，不蔽风
日；短褐穿
结，簟瓢屡
空，晏如也！
常著文章
自娱，颇示
己志。忘怀
得失，以此
自终。赞曰：
“黔娄有言
：‘不戚戚于贫
贱，不汲汲于
富贵。’其言
兹若人之
俦乎？衔觞
赋诗，以乐
其志，无怀
氏之民欤？
葛天氏之
民欤？”光绪
戊寅八月
二十日。
《诗经·黄鸟》
《大雅·江汉》
《礼记曲礼上》
《李白春夜宴诸从弟桃李园序》
《烝民诗》
其他
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杨沂孙篆书两种：荀子·宥坐 说文解字叙（一套两册）
陈俊明 黄耀忠 编
西泠印社出版社
ISBN 978-7-5508-3748-5
《荀子·宥坐》 8开 正文35页
《说文解字叙》 16开 正文73页
定价：208元
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