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出自《红楼梦》中的句子
《太虚幻境石牌坊联语》是曹雪芹创作作品《红楼梦》中的句子。
作品名称
太虚幻境石牌坊联语
作 者
曹雪芹
作品出处
红楼梦
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1
诗词原文
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诗词鉴赏
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创作背景
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太虚幻境石牌坊联语假作真时真亦假，无为有处有还无。
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书中第一回说，当年姑苏(现在苏州)城阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁住着一位乡宦甄士隐。此人摆脱名缰利索的员绊，在家里过着与世无争、逍遥自在的小康生活。一日午睡，在梦中遇见一僧一道(即茫茫大士、渺渺真人)，有幸在他们手中见到那块顽石(通灵宝玉)，又不知不觉地随着僧道到了“太虚幻境”，见到了石牌坊上这副对联。佛教和道教是来历不同的两种宗教。曹雪芹有意让和尚与道士同行，明显地带有调侃的意味，以增加小说的幽默感。况且用了“太虚”、“茫茫”、“渺渺”字样，就明明告诉读者这是凭空虚拟的“假语村言”。但是这种虚拟有它的根据，就是佛道两教都对社会人生抱着虚无否定的态度，认为世人对物质、精神生活的追求，以及由此导致的扰攘纷争，全是虚幻无意义的，只有清净无为，靠精神力量去寻求精神的解脱——成仙成佛，才是有意义的。这副对联就反映了这种崇尚虚无的理论。佛家的观点认为，世上万事万物，就其现象说似乎是真，是有；就其本质说是假，是无。前者是世俗人的看法，所以称为“俗谛”；后者才是真理，所以称为“真话”。这副对联就是本着这种唯心的理论来嘲笑世俗人的。它隐含的意思是：社会上的人们慕富厌贫，为名为利，劳力劳心，强争苦夺，就是把假的误认为是真的，把真的反而当成了假的；把虚无误认为是实有，把实有反而当成虚无。
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曹雪芹要批判否定他所厌恶的那个社会现实，不可能有更先进的理论，而佛道两家也是否定现实社会的，就自然成了曹雪芹现成的理论武器。须要辨明的是，作者并不是要通过其著作来宣扬宗教教义，而是根据他的需要把某些宗教观念拿来为我所用。曹雪芹是极其热爱生活、热爱人生的，否则他就不会竭一腔心血来写这样一部五彩摈纷的《红楼梦》了。我们读《红楼梦》，主要应该看作者所描绘的那个广阔的社会生活画面和众多的栩栩如生的人物形象给我们的启示，而对带有虚无色彩的说教，则要在分析的基础上得出清楚的认识。
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太虚幻境石牌坊联语
?【是否推荐阅读】：强烈推荐，这是出自曹雪芹所写的《红楼梦》里的句子，非常值得阅读。 ?【推荐理由】：众所周知，曹雪芹所作的《红楼梦》是一部五彩缤纷的作品，我们可以从其中的社会画面和众多的人物形象得到许多启示。 【简要总结】：书中有“假作真时真亦假，无为
riyu666
太虚幻境石牌坊联语
?【是否推荐阅读】：一句话，短短的14个字，细细品来意味深长。 ?【推荐理由】：这是红楼梦中的一句话，所以红楼读来非是一本感人的爱情小说那么简单，细细品才能发现里面的财富。 【简要总结】：社会上的人们慕富厌贫，为名为利，劳力劳心，强争苦夺，就是把假的误认
001xinren