可以美容养颜.
茶叶因种生而容易变异。嫩叶无毛或少毛,叶缘有稀钝齿、或全无锯齿。因叶片革质肥厚,不易揉捻成条索,毛茶颜色多呈墨绿色。主副叶脉粗壮而明显,茶菁多呈 墨绿色。茶性滑柔而质重,香气深沉而特异,口感刺激性很低,但水甜回甘长且稳定。许多野生型茶菁苦而不化,当地少数民族称之为苦茶,容易导致腹泻,并不适 合饮用;野生型茶种能适合做茶品者反而较少。叶缘细密锐齿,叶身最薄,毛茶多呈浅绿、黄绿色。相较前三者,茶园茶的茶性最烈、茶质则多数较薄,香气最扬,口感刺激性也最强,回甘快却留存较短,水薄甜 而较不稳定。以现在云南学界业界所认同的茶种改良,朝向香气扬而水轻甜的趋势十分明显,随着市场不断扩大,绿茶化口感也随之被初学者所接受。我就是广元市朝天区朝天镇的人. 曾家野生茶相当养生 在朝天都有卖.曾家也有卖.广元也有卖.
很多人都说喝茶就喝老茶，那什么样地茶算是老茶呢，现在就来说一说什么样地茶算是老茶。铁观音正常情况下，10年以上的茶叶，才能称之为老茶，而10年以下的茶叶，因为陈化作用还不够，只能称之为陈茶。此外，年份是衡量老茶品质的重要标准，但不是唯一标准。安溪铁观音，在保存良好的情况下，15-30年这个年份段，茶叶的陈化、滋味、口感等都达到一个顶峰，是最好的。白茶业内多数人认为，白茶应该存放10年以上才能算是严格意义上的老白茶。存放两年的基本没有特别明显的滋味，放3年后就呈现出奶油味，4-5年后就有荷叶香，5-10年转为枣香，10年以上的就呈现药香。普洱茶普洱茶分生茶和熟茶，熟茶须陈放5年以上，渥堆味转化或下降，滋味得以醇化，口感协调性才能转好;普洱生茶从压制好的那天开始就像婴儿般出生一天一天的成长，要陈放20年以上醇化直至成熟。另外，普洱存放的环境对其品质有重大影响，俗称“仓味”，讲究茶香的纯净度和茶汤的陈醇感。就是春茶采摘后再经过一系列的烘焙加工而成的，潮汕本地的凤凰茶新茶喝起来比较甘，苦，涩，容易造成肚子饿。但是老茶再经过加工后喝起来口感比较滑，还有独特的香味，也更耐多次泡冲,想买老茶就到说买斤老茶卖茶的就懂了，当然了，茶是无底洞，少则几块，几十，几百，多则一斤上千成万的都有，看你口味和消费水平了
言传身教是最好莫过的家教方法。此乃:曾氏的父亲竹亭公撰有的一副名联：“有子孙有田园，家风半耕半读，但以箕裘承祖泽；无官守无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。”对联都表现出一种相当洒脱的高人逸老姿态，非一般人所能写得出。这里面透露出来的丰富内涵也非一言而可尽。对联的上联均表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣；两联的下联又对儿孙们寄予很高的希望。这种希望又与一般人要求儿孙们出人头地、升官发财大不相同，要付艰巨给儿孙，把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做，这既不是溺爱子女，更不是对子孙提出不可触摸的愿望。在另外的场合，他也有一副类似的对联：“清茶淡饭粗布衣，这等福老子享了；齐家治国平天下，那些事儿曹当之。”两副对联都表现出一种相当洒脱的高人逸老姿态，非一般人所能写得出。这里面透露出来的丰富内涵也非一言而可尽。两联的上联均表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣；两联的下联又对儿孙们寄予很高的希望。这种希望又与一般人要求儿孙们出人头地、升官发财大不相同，要付艰巨给儿孙，把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做，这既不是溺爱子女，更不是对子孙提出不可触摸的愿望。曾氏家教值得而今的家长细细品味，尤其是那些望子成龙心切的父母。如今的一些家长自己粗茶淡饭倒可以忍受，但既要求儿女们成龙成凤，却又不愿意儿女们多吃苦。应该醒醒了，多将“艰巨付儿曹”，让他们多一份治国平天下的重担，绝不是害他们。这才称得上是一种深谋远虑！曾国藩对自己的儿女们也是如此要求的。
言传身教是最好莫过的家教方法。此乃:曾氏的父亲竹亭公撰有的一副名联：“有子孙有田园，家风半耕半读，但以箕裘承祖泽；无官守无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。”对联都表现出一种相当洒脱的高人逸老姿态，非一般人所能写得出。这里面透露出来的丰富内涵也非一言而可尽。对联的上联均表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣；两联的下联又对儿孙们寄予很高的希望。这种希望又与一般人要求儿孙们出人头地、升官发财大不相同，要付艰巨给儿孙，把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做，这既不是溺爱子女，更不是对子孙提出不可触摸的愿望。在另外的场合，他也有一副类似的对联：“清茶淡饭粗布衣，这等福老子享了；齐家治国平天下，那些事儿曹当之。”两副对联都表现出一种相当洒脱的高人逸老姿态，非一般人所能写得出。这里面透露出来的丰富内涵也非一言而可尽。两联的上联均表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣；两联的下联又对儿孙们寄予很高的希望。这种希望又与一般人要求儿孙们出人头地、升官发财大不相同，要付艰巨给儿孙，把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做，这既不是溺爱子女，更不是对子孙提出不可触摸的愿望。曾氏家教值得而今的家长细细品味，尤其是那些望子成龙心切的父母。如今的一些家长自己粗茶淡饭倒可以忍受，但既要求儿女们成龙成凤，却又不愿意儿女们多吃苦。应该醒醒了，多将“艰巨付儿曹”，让他们多一份治国平天下的重担，绝不是害他们。这才称得上是一种深谋远虑！曾国藩对自己的儿女们也是如此要求的。搜一下：但以箕裘承祖泽，且将艰巨付儿曹是什么意思啊有子孙有
意识是：是说你少年奔波劳苦，运气财运都不佳。如果自己又不积极进取，那么你的一生也就是这样碌碌无为了。事业方面，最亲近的人都帮不了你，一生中就等着老了享晚年福了!这句话出自《袁天罡称骨算法》的四两八钱批注诗。人的命运是很神奇的，既有先天的注定，又有后天的改变，命运从来都不是固定不变的，也是需要你自己去创造的。所以我们自己要加倍努力，创造幸福生活。扩展资料：袁天罡称骨算法是根据个人八字（即出生年月日和时辰），分别在后面所附内容中查出出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量以及出生时辰的重量，将四个重量相加所得即为八字重量。根据八字重量去查相关的批注诗。一般说来，八字重的比较不容易振的住，也就是说不容易被邪物侵扰，当然玩招魂招仙的游戏也不容易成功。显然不是绝对的八字越重越好，轻的也有比较好的，但从一般意义上说，八字重的普遍比轻的得到的批示要好，所谓一般意义也就是说这里的好在有的人眼中可能未必是好。（四两八钱）初年大志难伸，晚年发展之命初年运道未曾亨，若是蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成。注解：此命为人性躁，能随机应变，常近贵人，祖业无成，骨肉六亲少义，一个自立家计，初限交来财运如霜雪，中限略可成家，大运突来能立家业，妻有克，小配无刑，子息三人，寿元七十七岁，卒于七月之中。参考资料：搜狗百科-袁天罡称骨算法多白话啊。写的挺明白的。您不是擎签擎出来的吧。呵呵 小时没有好命。长大了也很一般般，蹉跎不兴嘛。亲朋好友谁也靠不上，谁也不能帮你。反而晚年了，事业却有了一番成就。 按照我国的年龄定义：10岁幼年，20青年，30壮年，40中年，50老年，60晚年，70古稀。 难道说您得六十才能过上好日子啊？哈哈，别信那东西，相信自己，好好努力。别的都是假的。这个签是说明了一个道理，做事情只能靠自己的努力，别人是靠不住的
在我国秦岭地区有一个是一个神奇的长寿家族——曾氏大家族。据家族族谱记载，自民国至1998年，相继有19位曾家老人过世，其平均年龄89岁，百岁以上老人占死亡人数的21.05%，这是一个神奇的比率，也就是说，三个人中就有一个百岁以上的人，这个比率远远高于世界长寿村的标准，曾氏家族这一现象经媒体报道后曾轰动一时。据柞水县县志记载：自秦朝至唐朝，曾家人均寿命仅45岁，与当时的人均寿命46岁相差无几；然而唐太宗以后，曾家人均寿命75岁，比当时人均寿命59岁高出整整16岁；明清时期，寿命更高，不仅人均寿命达到88岁，比当时人均寿命69岁高出整整19岁，让人无不为之称奇。相传唐太宗时期，曾家出了一位大医家曾颜卿（公元613—公元720），曾颜卿自幼聪颖好学，胸怀治病救人之大志，据说，他曾经师承药王孙思邈，精通各味草药的药性，人称“小药王”。公元 680年，不喜官场的曾颜卿，一度隐居四川青城山学道，研究养生长寿之术。公元704年，曾颜卿归隐于鹤鸣山上，常与高僧谈医论道，后他根据三元论结合中医中药配伍原则创立了“曾氏神农药茶”，其后的16年间，他一直饮用此药茶，并致力于此药茶配方的不断修正。据说，他活了107岁。曾氏神农药茶早在清朝嘉庆年间曾被御封为“宫廷御用三宝”第一宝。道光13年，曾氏家族为了躲避战乱，不远万里远涉重洋，居家迁移新加坡，初到新加坡的曾孝如先生经常为远涉南洋的华人看病，而且收费低廉，在华人中享有极高的声誉。据我知道 茶是唐朝通过丝绸之路传到欧洲的 在当时茶叶在欧洲只有少数的贵族才能享用的哦茶本来就是产自中国，近代传遍世界。至于古代，要是传到东南亚，估计是明代郑和下西洋？茶的原产地就是中国，不是中国传出去，别地儿还能长出来？茶本来就是中国传到世界各地的,不管是神农还是神工再看看别人怎么说的。