48.鲁山大汉阳丰联
高峰从何而来，似乎汉阳才是灵魂迷失的地方。
我想乘风回家，但我已是一片废墟，所以我可能会留在桑田。
这幅对联写的是庐山的大汉阳峰。大行阳峰是庐山的最高峰。它位于江西省九江市庐山牯岭街以南约20公里处，海拔1474米。峰顶有一个石台，叫汉台。据传说，盘古时代，汪涵曾在这里躲避洪水。据说这里晚上可以看汉阳灯。即使在白天，远远望去也令人心旷神怡：长江、汉水、楚天、吴国尽收眼底。峰顶有一根石柱，刻着“大汉阳峰”四个字，旁边有一副对联。第一副对联是“峰从何处来，似汉阳是魂失雨失之地”；底线是“我要乘风回家，我在荒郊野外，可能会留在桑田”。此联为清代王逸所作，刻于清光绪年间。舞台前面的是王禹克里夫。据说大禹在此观察长江水势，思考治水之策。在山顶，人们可以远眺滚滚东流的长江，近距离观看鄱阳湖浩瀚的水波，也可以俯视脚下连绵起伏的群山。山川壮丽，气象万千，可以尽收眼底。
这是一组句子。对联“峰从何处来”出自杭州飞来峰的名联：“春寒料峭，峰从何处来？”来凤又名灵九峰，面向杭州灵隐寺的山坡。据说1600多年前，印度高僧慧利来到杭州，看到这座山峰，惊讶地说：“这是天竺秃鹫山的小山脊。不知道为什么来了？”所以叫飞来峰。灵隐寺天王殿外有一座冷泉亭。有人根据冷泉亭和飞来峰写了这幅对联。这幅对联巧妙的嵌入了飞来峰和冷泉亭的名字，采用了设问的形式，使其具有禅意。写对联的人看似在问，其实并不是真的在问。他只是通过提问来展现禅意。你不必问飞来峰从何而来，只要欣赏它，你就会有无限的禅意。
汉阳，出自唐代崔豪《黄鹤楼》的诗：“汉阳每一棵树都变得水清，鹦鹉洲是一窝香草。”这首诗描写了俯瞰黄鹤楼的美丽景色。诗《黄鹤楼》是怀古佳作。第一次巧妙运用典故，由仙人骑鹤引出黄鹤楼；对联承第一联，说仙人离黄鹤楼已千年；把脖子变成场景描写，写晴天在黄鹤楼看到的风景；结尾写烟波河上黄昏归家的感觉，使诗歌回到了开始时那种难以捉摸、看不见的状态。全诗虽不合律，音节宏亮，但不拗口，做到了一气呵成。意境深远，场景交融。诗中展示的整个画面就像一部电影特写，黄鹤楼的近景、远景、昼夜场景交替出现。变化奇妙，意象在心，虚实结合，气象瑰丽，色彩斑斓，意境如诗，画意优美。仙人黄鹤，名楼度假村，蓝天白云，清川沙洲，绿树芳草，夕阳河，形象生动，多姿多彩，美不胜收。
“它是迷失在雨中的灵魂”，这句话出自唐雪赵云的《浣溪沙江馆清秋揽客船》首诗：
亭台吸引着清秋的客人，故人互送夜宴，麝烟碧焰簇花闪烁。
是在雨中迷失的灵魂，舍不得离开，恨恨咽下了湘弦。明月高挂霜白浪。
诗的意思是，金秋时节，江边亭子里住着等待下水的客船。老朋友和朋友们要向我告别，一场丰盛的宴会在t
下面这幅对联《我要乘风回家》，出自苏轼《水调歌头》:“我要乘风回家，又怕高处不胜寒。”苏轼，第一首词，中秋赏月之作，表达了对弟弟苏辙深深的思念。词运用形象思维手法，描绘了一个明月当空、千里走亲、寂寞难耐的境界氛围。这首歌《水调歌头》是苏轼的代表作之一。就艺术成就而言，此词独树一帜，立意独特，颇具浪漫色彩。被公认为中秋词的绝唱。在文字表达方面，一个字的前半部分是竖着写的，后半部分是横着叙述的。阙上，高楼有策略地建造，阙上，峰回路转。
第一部电影是魏晋六朝游仙诗的继续发展，也是历代神话的创新。后片纯白描，人月双。叫演绎物理，其实解释的是人事。钢笔错综复杂地打着圈，摇摆不定。从布局方面看，上入口高耸，入口显得空旷；在这阙波层叠下，回归虚拟现实。最后，虚拟和现实交织在一起。歌词充满了美丽的风景，以吟咏月亮为中心，表达了“回家”与“舞于人间”的矛盾与困惑，离别的欲望与入世，以及人生的旷达与自适，长远的乐观与美好的愿望，极富人情与哲理。立意新颖，立意崇高，意境清新。最后，我会心胸宽广。境界恢弘，韵味致胜，具有很高的审美价值。这个词有很多好句，生动地表现了苏词的清婉。
达的风格。
“茫茫禹迹”（《虞箴·芒芒禹迹》）源自《左传·襄公四年》，是先秦时的一首古诗，收录在《古诗源》中。原诗为：“芒芒禹迹，画为九州，经启九道。民有寝庙，兽有茂草；各有攸处，德用不扰。在帝夷羿 ，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。”大意是：大禹时期曾有茫茫的疆域，他的儿子启登位后划分为九州，设立了九牧，按地区管理天下，使得国家非常有秩序，百姓安居乐业，都有房子住，同时农业发展得也好，家畜有吃不完的草料。
“可能留命待桑田”源自唐·李商隐的《海上》：“石桥东望海连天，徐福空来不得仙。 直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。”站在石桥上东望，碧海茫茫与天相连；徐福一去不返未曾寻到不老仙丹。即使能得到仙人麻姑为之搔背痒，又岂能留住性命等到沧海复归桑田之日？所有皇帝都想长生不老。唐宪宗和武宗因求仙服金丹中毒，“暴疾”而死。李商隐写过专讽皇帝求仙的诗，《海上》是其中一首。这首诗的构思和写法独具特色。全文由两个典故组成。前一个是真实的历史故事，后一个是神话传说，二者本来并不关联。诗人却巧妙地将它们结合起来，先以实事证明求仙的虚妄；再以神话讽刺求仙的无益。前一个典故揭示神仙不可求，后一个典故更进一层，说明即使遇见仙人也不能免于一死。层层递进，使这两个典故上下紧密相连，讽刺的意蕴表达得淋漓尽致。
大汉阳峰的这副 集句联都来自前人。这些“成句”放在一起，对仗工整，天衣无缝，非常不易。上联主要写景，意思是说，不知道庐山大汉阳峰是从哪来的，在“汉阳台上”观看汉阳灯火，可以看到芳草萋萋鹦鹉洲，感受到断魂楚雨的凄迷情绪。下联主要写作者游览大汉阳峰的感慨。作者想要离开人间，最后决定还是留在人间，等待沧海桑田之变。此联是王以慜在光绪丁未（1907）年写的。作者身为晚清人，命运多舛，事业上不得志，已经感受到狂风骤雨即将到来的气息。他1921年病逝。终年67岁。确实等到了沧海巨变。这副对联，用典精确，文采飞扬，显露了作者过人的才华，令人拍案叫绝。