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1、自奉中心若心月,又传西爽入边鸿谁写的
2、书法：对联《竹密不妨流水过 山高岂碍白云飞》客
3、"吾心自有光明月,千古团圆永无缺".书法
源自《散氏盘》。具体作者暂无史诗记载。
散氏盘是西周晚期的书法巨迹，自清朝被发现以来研究者众多。后也被众多书法家争相临摹书写。
“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。”
此话出自唐永安禅院住持善静禅师。相传，唐天复年间（901-904），善静禅师南游参学，礼谒元安寺洛浦禅师。洛浦禅师虽收他做了入室弟子，但却安排他去当园头，负责种菜等杂务。一天，有位僧人前来辞别洛浦禅师，欲往其他地方参学。洛浦禅师问：“四面是山，你何去何从？”那僧被问得无言以对。洛浦禅师限他十日之内作答，若契旨，可去。 那僧回去后，冥思苦想，虽搜肠刮肚，也想不出一个合适的回答来。后来，不知不觉走进了菜园子。善静禅师见状，便问：“上座既是辞去，今何在此？”那僧便把洛浦禅师的问话告诉了善静，并请求善静帮他渡过难关。
善静淡淡一笑，回了一句：“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。”
那僧便依葫芦画瓢把这话转告了洛浦禅师。洛浦禅师闻之大惊，立问：“这是谁教你的？”那僧一看瞒不住洛浦，只好如实坦白是园头所教。
是夜，上堂的时候，洛浦禅师对众僧道：“莫轻园头，他日座下有五百人在。”
其时，元安寺内高僧云集，能者众多，不少人都向往住持一职。善静虽得到洛浦禅师的认可，也有当住持的愿望，但不愿意看到寺院僧众因竞争而阋墙，便决定返回故乡长安。返乡后，先是结庐于终南云居山，开法接众，徒众达五百余人。后又应留守王公之邀，到当时寂寞、被人冷落的京兆永安禅院任住持。由于才华出众，在他任内，僧俗二众，归之如市，盛极一时……
想起这段典故，缘自对一位禅师的怀念。他法号心月，是重庆华岩寺第62代方丈。有一段时间，因为工作郁闷，我常去禅师的方丈室聆听法音。禅师道心如磬，禅养甚笃，话虽不多，但往往几句，却如醍醐灌顶，让人茅塞顿开。一日，我在禅师面前述及单位头儿种种堵心的“德行”，禅师便引我进了佛堂，在佛龛后面的画案上一气挥就了“山高岂碍白云飞。”七个大字，并讲了这段话的来历。当时我虽懵懂，但禅师借禅典点化我的深意和期许我还是理解到的。所以，我把那幅字裱起来，一直保存至今。
如今，物是人非，禅师已经圆寂6年了，但每当我遭遇人世间的种种不公时，我还会从书橱里找出这幅字来，重温禅师的点化，咀嚼禅师的道旨，缅怀禅师的为人。人世间的诡谲云波、风雨晴晦又岂能束缚人一生的翅膀。对一个有人生目标、生活信念和生命尊严的人来说，面对种种坎坷的态度永远是：流水潺潺，白云悠悠。
生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
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