《诗经》中的周南·姚涛_周南《诗经》中姚涛的作者与译文赏析
诗经，民族风格，周南姚涛
桃花盛开，五颜六色，火红火红。这姑娘要出嫁了，幸福到婆家去了。
桃花盛开，果实多得数不清。姑娘要出嫁了，早生孩子的继承人要发迹了。
姚涛尧尧，其叶蓁蓁，于贵之子，宜为世家。
《诗经》的名句“桃花，其花如火”，出自《诗经·国风·周南桃花》。
桃花芽挂满枝头，一树桃花明丽。
作品欣赏:
姚涛有三章四句话。这是首婚礼诗。在诗中，粉红色的桃花，巨大的桃花，茂密的绿色桃叶被用来庆祝幸福的婚姻，表达了一个女人结婚的纯洁和美丽的愿望。关于其大义，《诗序》曰:“亦后妃所致。不吃醋，则男女对，婚配适时，社稷寡。”孔解释道:“后妃们的修身养性和君子们的恩宠，让这个世界变得彬彬有礼，所以是时候结婚了。因此，它被称为“于止”。如果后妃们不吃醋，那么天下的男女都会表现得大义凛然，但不会超过年龄限制，婚姻也会适时。不超过一个月，所以周南这个国家没有丧偶的人，这都是后妃造成的。此文虽为王华所作，但也是后妃内心圣贤所为。方清雨润的《原始诗经》说:“这也是一首婚礼诗。”。与“关雎”同为“宅乐”。后世妆宴等词。特别的“关雎”说的是从男到女，从女到男，既好看又受欢迎。“我觉得诗的序言启蒙味太浓了，只有一句‘及时结婚’是合理的。
每章的前两句是全诗的幸福句，用桃树的枝、花、叶、果来庆祝男女壮年，及时结婚。孔叔曰:“瑶瑶，桃少；燃烧，充满文字。桃少而不花，或者是花而多。如果说这首诗很精彩，那就是少了些华丽。所以说桃花运旺，桃花运稀，就是说这个女人难得多采。”这里用桃花做对比，显然不仅是一种外貌上的相似，也是青年男女春季结婚的绝佳季节。《艺林》说，“春日桃花，当季少女宜家。”朱的《诗传》中说:“在《周礼》中，男女将在仲春结婚。然而桃花美，亦是嫁娶之时。”因为古代男三十，女二十，所以结婚不及时。“李周·石梅”说:“在仲春月，男人和女人会相遇。所以当也，拉什情不自禁。如果你没有理由使用命令，你将受到惩罚。男女无夫会相见。”《石矛正义》说:“虽然仪式是毫无准备的，但你不能不匆忙。也就是说，到了李周仲春男女相会的时候了，是他们一起奔的时候了。”又曰:“三十而立之男，二十而立之女，虽未备礼，不待礼而行，故人必育。”结合这首诗表达的对新娘的婚礼幸福和美好祝愿，以及传说中结婚的年龄不在这里，男30，女20的可能性不大。孔叔说:“《梅花》那一章里说，三十岁的男人和二十岁的女人，不等仪式就做，意思是期限用尽了。那么‘男女同正’就是男的不到三十，女的不到二十。三章都说女人全盛时期是15岁到19岁。女盛则男盛，二十至二十九。”
毛:“阙，实貌。不仅漂亮，还很有女人味。”云:“蓁蓁，以貌取人。有色德体才能昌。”这是对新娘各方面的褒奖，主要突出了女性作为社会单位的教育和功利作用。毛传曰:“子之子归家。”“儿子的儿子结婚了。余，去也。”说文曰:“子，人以为谓之。”《尔雅·释训》:“儿子就是儿子。”儿子，古代称为男人，也可以称为女人。唤南国鹊巢:“一子归家，一百二十御。”郑:“我儿子就是我儿子。皇家，也欢迎。儿子要结婚了，家里人要送他，爱人要欢迎他。皆车乘百骑，似百官。”
郑说:“适合你的家庭，就应该男女皆宜。”《说文》:“宜，安。”《潇雅长堤》:“一尔家，乐尔妻。”齐石:“古人谓其子孙。这首诗和一室之道，都是从亲近的人开始的。”郑说:“人若和睦，必保其家大小。”所谓家庭，家族，家族，都是指夫妻。《左传·桓公八年》:“女有家，男有房，房家是夫妻。”朱《诗集传》:“对的就是对的。房间，夫妇住；家就在一扇门内。叹其女贤者，知其必有适家。”王先谦藏书:《孟子》:‘夫生有房为之，妇生有家为之。指的是老公，所以她专门讲家里，讲夫妻之道，所以她也讲家里。“其实除了具体细节上的差异，这句话的意思很好理解，是对女人未来家庭生活的幸福祝福。