诗-古诗-诗句-诗文-水龙吟登建康赏心亭典故_辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》古诗赏析

水荫登健康养心阁典故_辛弃疾《水荫登健康养心阁》古诗赏析

《水龙吟·登健康·养心阁》是辛弃疾的代表作之一。这首慷慨而忧郁的悲歌，唱出了诗人报国的志向和激情，表达了诗人的愤怒、怨恨和无限的痛苦。辛弃疾满怀爱国热情，活捉了汉奸张安国，并率耿静余部起义军转战淮南。但是，好不容易偷得安宁的南宋小朝廷，并没有重用他。他写给的十篇论美琴的论文和写给宰相余的九篇评论也被忽略了。十几年来，他只担任过一些地方官员的助理。惜春元年(1170年)，被叶衡聘为建康江东慰安所参事官，登上建康城西门楼上的宴亭，眺望祖国壮丽的河山。想到报国之志无法实现，他感慨万千，激情难抑。他写了这部感人的杰作。(一说写于1169年，建康童任上。)

第一段词以现场抒情为主。句子从空开始，用长天长水写出了无边的秋色。“楚天”紧跟登船地点，“清秋”指出登船时间。千里之外，浩荡的长江以诗人的眼光流向远方的天空，境界壮阔，气势磅礴。苍茫秋色，空寂寞凄凉。身处如此浩瀚壮阔的境界，连普通人都会引发一种莫名其妙的宇宙意识，何况是充满报国激情的诗人？为什么茫茫大江中壮丽的景色没有激起诗人满满的豪情？长江滚滚东流为什么不会让诗人热血沸腾？苍凉的秋色怎能不让诗人们潸然泪下？所以前两句是对当下场景的真实描述，却饱含深情。前两句用了“秋”“无边”二字，加深了“万里”之意，进一步强化了境界和情怀。河在山附近，所以诗人登上宴亭，前两句写的是眺望河，后两句写的是眺望远山。如果说写江天是壮丽的，那么写远山就是美好的。韩愈在《寄贵州博士颜》中说:“江左青洛带，山似玉簪。”玉簪比喻翠绿挺拔的青山。皮日休《暗淡峰》:“如明月中抛青髻。”绿罗馍馍是用来形容山峦叠翠的。辛弃疾借用这两位诗人的词，用“钗头髻”比喻山峰，既符合远景的特点，又描写了远山之美。从远处看，有各种各样的山峰，有的翠绿高耸，像美丽的女主人，有的层层叠叠，像美丽的发夹。祖国的山河不仅壮阔，而且美丽，进一步激起了诗人对祖国的无限深情，从而引发了诗人对南宋中原、小朝廷覆灭的“哀”与“恨”。所以作者在娱乐和逗乐上述场景中的感情的基础上，把自己的感情说清楚。但为了避免直截了当，作者不说“愁”“恨”，而说“为恨献愁”在远山。作品运用感同身受的方法，将自己的感情移到客观景物上。因为诗人们充满了哀怨和仇恨，即使是美丽的山峰看起来也不令人愉快，而是似乎充满了哀怨和仇恨。这使得写起来更加曲折有趣。作品用长焦镜头看了看周围的风景后，把镜头移到了宴亭里的人。词原籍山东历城，官至江南，故称“江南游子”。家乡沦陷，国破家亡，独自徘徊在宴亭，已经够难过的了。更何况是“夕阳在楼，啼声断”！夕阳的余晖映着楼头，落单的雁群传来阵阵哀鸣。他们的所见所闻，通过夕阳的景色渲染出一种无边无际的悲凉气氛，进一步用生动的景色写出了诗人的孤独与辛酸。在这里，作品写的是真实场景；同时，夕阳的余晖也不过是面临覆灭的南宋的倒影，落雁也不过是诗人自身的写照。景物交融，虚实相生，形象生动，寓意丰富深刻。上面的“苍茫秋色”可见于江天，“钗头髻”可见于远方，“浪迹江南”可见于夕阳。因此，陈迅的《海词》指的是“纯用之笔”。然后继续《江南漂泊者》之后，完全从现场书写转入人情往来。这个深受感动的江南游子，不只是一般的乡愁，而是“看吴钩”。他多么想握着这把锋利的吴钩，驰骋沙场，杀敌报国！看看吴钩，这是诗人雄心的表现。但是，他不受重用，英雄无用武之地。词人心中充满了悲愤，只能走来走去，不断地拍柱发泄。然而，没有人能理解诗人的心情，这更增加了他的愤慨。“看吴钩，射得满栏都是”，诗人的动作和情绪都是激烈的，高昂的斗志和强烈的激情似乎让人感受到它的热度和跳动。如果说《夕阳西下，喇叭声断，江南游子》以静态的场景描绘了诗人的悲凉与“悲哀”，那么《见了吴钩后，柱已拍遍》则以动态的人物动作描绘了诗人的愤怒与“恨”。在这里，作品不再用现场写爱情的方法，而是用另一种方法，通过人物的动作来表现人物的内心世界，但也避免直接说话。作品展现给我们的是充满情感的风景和激情澎湃的动作，但情感的具体内涵需要我们自己去体会。这样作品更深刻，含蓄，艺术魅力更强。

词紧扣上一句结束语所转移的人情，将感情进一步表达，但又以另一种方式，用典故来表达诗人通过古事坚持用世的志向和决心。“不要说栖木不如西风。嬴稷会回来吗？”，即金汉斯·张。《世说史新宇鉴》云:“自张见洛阳秋风，见齐王椽子后，曰:‘命贵太贵，何以守官千里以得爵位？’然后我开车回家。然而俄国的齐王输了，大家都称之为碰运气的游戏。“汉斯·张因向往故乡的莼菜鲈而弃官归故里，辛弃疾则不隐居。所以他用了这个代号来代替:不要说家乡像鲈鱼一样好吃，尽管秋天已经到了，汉斯·张(诗人指的是他自己)回家了吗？汉斯·张因为看到齐王将要战败而辞职，辛弃疾却因为南宋面临的危机而没有退位。词之所以耻于弃官归隐，是因为他有报国之志。于是，他接着用暗号说:“要地要房，怕丢人，刘郎有才。“《三国志·魏徵陈登传》说陈登(龙源)看不起许思，因为他没有野心，所以睡在大床上，要许思下床。许思把这件事告诉了刘备。刘备说:“现在天下大乱。希望你能为国家操心，忘记家庭，为社会做点事。但是，你买的只是房子和土地。如果我是陈登，我就睡高楼，叫你睡地下。不仅仅是上上下下！”辛弃疾用这个典故说，如果我只是想像许思那样，买房子买土地，为自己打算，我就没脸见刘备这个胸怀宽广的英雄了。由此，表现了诗人为国忘己的宽广胸怀，也批判了那些不顾国事、以权谋私的人。可是南宋的投降派得势，风雨飘摇，怎能可悲！很久没有被重用了，美好的岁月白白流逝，并不可悲。据《世说新语·颜瑜》记载，东晋大将桓温率军北伐。在路上，他看到自己以前种下的柳树有十围粗，不禁感叹道:“树这么好看，人怎么会不好意思呢！“树这么大，人怎么可能不老！)辛弃疾用这个典故来表现自己才华未得，岁月蹉跎的愤慨和痛苦。作品用三个典故来表达自己的志向和情感，是另一种写法，但同样不直不平，婉转曲折。陈迅《于海诗辞》云:“嬴稷不归，低音白转，六郎羞见，田舍白转。所以，江南游子只在乎久到老；但不要说出来，而是用‘树还是这样’作为半语。“三个典故，一个反问，一个思辨句，一个感叹句，充满了错综复杂的变化。这位诗人如此悲伤，禁不住流下了悲伤的眼泪。这不是多愁善感的弱者的眼泪，而是不合适的英雄的眼泪。字末写道:“钱是谁，召红领巾绿袖，呼英雄。”知音难求，诗人的痛苦无人安慰，只好叫红领巾绿袖的歌者来哭。但《钱谁》也说明红领巾绿袖无人可唤，只好独自悲伤，从而表现了诗人极度的孤独和痛苦。下半部的13字尾句“钱是谁”与上半部的尾句“无人会，所以我登会”遥相呼应，感情沉郁，结构严谨。

此词庄严豪迈，是稼轩词风的典型代表。论贾萱的词风，多称“豪放”，常称“素心”。众所周知，稼轩的豪放与东坡的明朗大方风格不同。稼轩，在国破家亡的时候，对人间倾注了太多的关注，感情极度消沉。黄立庄云:“辛稼轩作于宋末弱，管其才，其才为乐，不能用之。他满腔忠义，怒火无处发泄；和陈同富说话的是一个什么样的人？所以他的悲歌慷慨，沉郁，无聊，寄于他的文字。”(引自《词苑丛谈》)陈廷焯云:“辛稼轩，词中之龙，极豪迈，意境极沉郁。他不好好学，流入鼓噪派。”(白宇翟花刺)稼轩这个词是感觉压抑和在奔放中积累的方法。秋茫茫，山河壮丽。吴钩见之，拍遍栏杆，立志报国，以隐居谋私为耻。可谓是易浩和庄毅！但悲恨停滞，夕阳悲凉，叹息不明，惜年之光如水，流英雄泪！他的豪迈和痛苦的感情不是直接表达出来的，而是通过情景抒情、情景共情、行动写情、用典抒情、婉转婉转来表达的。作品一层一层往前推，感情到了极致，被“树还是这样”的半句话止住了。而且他的爱情的具体内容从来没有明说，要看读者联系当时的时代和作者的处境去体会，所以含蓄隽永，发人深省，可谓方法深刻。所有的文字都在萧瑟泥泞的主色调中，一些精致美丽的色彩加上“钗头髻”和“红领巾绿袖”，相映生辉，刚柔并济。在胶片上，笔是卷回去的。多么工整的对联；下一部用的是转折的方法，句式多变，文笔不直不僵。正因为如此，谭仙说的第一句话“劈竹之声，何不潜于内。”陈迅说:“稼轩满奢，但笔可留，字字有脉络。”:学者若能在此求之，实有三家:清真、稼轩、蒙创。“所以，贾萱的词豪放而不粗鄙，不只是叫嚣。后人学稼轩直爽，却失去了宗旨！通过这个词，可以具体了解到稼轩词豪放的具体内涵。