古诗词拼音版水调歌头|水调歌头中的诗词
《水调歌头》这首古诗，诗人运用了意象描写的手法，勾勒出一幅明月空、千里亲人、孤傲遥远的境界氛围，体现了自己独立于世的情怀与历代神话传说的融合，在满月中渗透出浓厚的哲理意味。可以说是一部与自然和社会高度契合的感伤之作。
【水调歌名】
作者:苏轼
在中秋节，你可以开心地喝酒。
醉了，这篇文章，又怀了。
月亮什么时候会发光？问天空酒的事。
我不知道天上的宫殿。今晚是哪一年？
我愿乘御风回天，我怕在细玉的楼阁里，经不起九天寒气。
看看地球上跳舞的影子是什么样的！
月亮变成了猩红色的亭子，低低地挂在雕花窗上，照着昏昏欲睡的自己。
月亮不应该对人有什么怨恨，为什么人走了才是圆的？
人们有悲伤和快乐，他们分离又重逢。月亮有阴有阳，有盈有亏。没有什么是完美的，即使在过去。
我们希望彼此长寿，以分享这优美的月光的美丽，即使我们相隔万里。
[诗歌1]
这首词所表达的思想和感情是显而易见的。苏轼因政治上的失意和与哥哥苏辙的分离而感到苦闷。但他并没有陷入消极悲观的情绪，立刻以一种超然物外、富有哲理的思想去除了自己的忧虑，最终表现出对人类生命的热爱。
[诗歌二]
《水调歌》的创作背景是1999年《宋神宗西宁中秋》的作者在密州时所作。这一时期的苏轼，由于与当政的政治改革家王安石等人的政见不同，向外寻求，在各地做官。他曾经要求调到离苏辙近的地方做官，为的是和兄弟们聚一聚。到了密歇根后，这个愿望依然无法实现。今年中秋节，银辉到处都是明亮的月亮。和弟弟苏哲分别后，我们又团聚了七年。此时此刻，诗人面对一轮明月，心中充满了沉浮，于是趁着兴高采烈，写下了这首名篇。
这首《水调歌头》历来好评如潮，是苏轼的代表作，备受后人推崇和喜欢。这是一个独特的，众所周知的传世词。《余音苕溪丛话》说:“中秋词，自东坡的《水调歌头》问世后，其余词作均已废弃。”这个词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨人生的意义。既有趣又好玩，很耐人寻味。它的意境豪放宽广，它的情怀乐观旷达，它对明月的向往，对人间的眷恋，它浪漫的色彩，别致的风格，流动的语言，至今仍能给我们健康的审美享受。
歌词整体立意奇幻，豪放婉约，以吟诵月亮为中心，表达了游仙“归家”与“人间”共舞、离情入世的屏蔽与困惑，以及旷达自适、长命百岁、富有哲理与人情的乐观与美好愿望。立意高远，立意新颖，意境如画。全诗是一首好诗，因其意境优美，富有哲理，情感感人，至今无人传唱。
[翻译]
丙年中秋节，我高高兴兴地喝到第二天早上。我喝醉了写下了这个词，同时思念着哥哥苏哲。
明月是什么时候开始出现的？我举起酒杯，向远方的天空询问。天空中的宫殿，不知今夕是何年何月。我要乘着皇家的清风回到天上去，我怕珠宝打造的建筑经不起九天寒流。跳舞，欣赏月下的清影，不像在人间。
月亮已绕过绯红亭，低悬在雕花窗上，照在不困的自己身上。月亮不应该对人有任何怨恨吧？为什么当人们离开的时候它又回来了？有沧桑的人的悲欢离合，月圆人有圆月。这种事情自古以来就很难全面。只希望这世上每个人的亲人都能平安健康，哪怕相隔千里，也能共享这美丽的月光。
[欣赏]
这首词是苏轼全盛时期创作的代表作。充满热情，一气呵成，读起来朗朗上口。是咏月诗中不可多得的佳作。
宁九年(1076)，苏轼知州两年。苏辙在周琦(今济南)担任幕府大臣时，他的哥哥67年没有见到他。中秋之夜，苏轼带着客人到超然台饮酒赏月(见《苏轼诗词》卷十四《周涵在河鲁空所作二首》)，通宵饮酒，大闹天宫。望着月亮，想着亲人，写着诗，唱着歌，生动地表现了“婆仙”们对闲适的热爱和博大精深的人生思考。
歌词第一部分讲的是“喝醉了，喝醉了”，第二部分讲的是节日里思念亲人的惆怅。整首歌词都充满了奇异的想象和优雅的浪漫气息。令人神往，神清气爽。词的意境明显受李白诗歌的影响，但又是新的。那句“月亮什么时候会发光？”是源自李白的《酒问明月》“何时有青天白日满地月？我就不喝了，问你？”，并同时赋诗“亮蜜如丹爵前飞镜，烟灭。”明月当空，美酒甘甜醉人，东坡不禁浮想联翩。“我不知道天上的宫殿。今天晚上是哪一年？”是诗经“我来见此恋人”的意思，赞美和欣赏之情溢于言表，诗人的妩媚和潇洒之气也在此一问。再者，词人以神仙自居，欲“乘风归”。比起李白的“酒问明月”，词情更空精神。“我怕琼楼玉宇高处不胜寒。”收到文章后，想走又想停，很有感觉。“跳舞算影子，在地球上是什么感觉？”“我唱的融诗。月亮鼓励我，我跳舞。我的影子滚落之后”在李白的《独饮明月》中，借用了李白诗歌的洒脱意象和明朗空的意境，放弃了原诗孤独迷茫的心境，表达了苏轼高高在上却热爱生活的精神面貌。琼玉玉，乘风月，月宫寒，都是家喻户晓的神话传说。她是诗人为了表达秋月之夜“幸福”与“醉酒”的感觉而写的，她写得很自由，既写“幸福”，也写“醉酒”。
接下来的片子，我很想念家人，但还是用“月”来做，情绪转略低落。“转诸葛，低洼，不眠。”月色流转，人不睡。苏轼和苏辙是兄妹。苏轼在杭州任满时，“求郡东近昆地”(《密州谢表·东坡集》卷二十五)。但来到密歇根，兄弟们还是相距甚远，很难见面。每逢佳节倍思亲，今夜明月当空，不禁想家。“不眠”指的是全世界“不眠”的人，他们都在思念今夜的月光。靠着自己和别人，多少漂泊的游子会在月光下辗转反侧，担忧难眠！月亮圆了，人却没有，于是紫苏不禁抱怨:“不应该有恨，那还有什么长路要走呢？”不应该对月亮有任何怨恨吧？可是，为什么人走了总会聚在一起？好像是故意尴尬。这个问题，婉转诚恳，经历独特，足见对人的深爱。“人有悲欢离合”三句再反转，歌词再跌宕。人理性思考，用他特有的旷达洒脱解决自己。既然天地间的一切都不可能尽善尽美，那么用“祝人长寿，一起幸福千里”这句最美好的祝愿来结束全词也就顺理成章了。只要“人长久”，虽相隔千里，却总能与对方共圆明月。只要“人活得久”，虽然今天不相聚，但总会有团聚的一天。此时，心境开阔了，满月的光辉似乎更加明朗可爱。
此词想象奇特浪漫，笔触苍劲有力，形象生动。“一旦洗去了香的状态，就可以摆脱准备的程度了。”使人登高望远，高歌一曲”(胡寅《借酒作词序》)。其阔健之风，与花与金匣大相径庭，读东坡词豪放之风，令人耳目一新。但更有启发和意义的是苏轼对人生和物理的睿智思考。宇宙、自然、人生，都有数不清的缺点。美丽的花，茂盛的草，但有时枯萎和辉煌，美丽永远不会持久；亲情，依赖，爱情，但喜怒哀乐，聚散无常；时间是无限的，生命是短暂的；有野心就很难有机会& hellip& hellip世界就是这么奇妙而遗憾，有那么多咏春悲秋哀叹老年的诗词作品。古往今来，有多少有远大理想和哲理的人被困在这种人生的缺憾中而愤愤不平；多少诗人和知识分子被这种人生的缺憾所困惑，所压抑。岁月流逝，现在轮到东坡了。他“发奋图强，有今世之志”，但因与王安石政见不合，不得不聘己为外任，他痛恨有野心。中秋佳节，兄弟在齐鲁，面对面却不相见，是家人团聚的痛。一年不惑，人生在秋，渐渐体会到人生的短暂。中秋时节，霜风越刮越紧，几乎一切都处于萧条之中。懂得道理的东坡此刻对人生和物理的不足该有多么深刻的感受啊！所以他的文字里有那么多的情绪，起伏，曲折。但他永远不会陷入悲伤和沮丧。他站在了一个更高的层面上，开了眼界，用古今的东西解决了他的抑郁。”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。这件事是古老而困难的。“人虽有别离之苦，月也不总是团圆。万物的美与不足，总是在不可抗拒的循环中。既然如此，何必为满月而烦恼呢？那么，“但愿人长久，千里共发财”就超越了时间空和地域的限制。”相隔千里，共明月”(谢庄《月赋》)，共明月意味着双方都活着，彼此思念，足以感恩，足以释怀。
苏轼的沾沾自喜和自我解脱，体现了他对人生哲学的思考。苏轼思想深刻复杂，以儒家思想为基础，但不排斥佛老，善于将佛老的一些玄言与儒家思想相融合，处理收藏、缘起、进退等问题。中国的士大夫在处理人生和事业的挫折时，一般遵循两条路径:要么放弃理想，随波逐流；或者坚持理想，明知做不到，哪怕碰壁，甚至自杀。苏轼以其独特的世界观和人生观走上了第三条道路。他没有放弃理想，没有与世俗勾结，没有经过极端激烈的斗争。而是顺其自然，努力做到超脱。仕途失意时，他用“舍我其谁”，所以不能袖手旁观。久病，却忧岁死，而战于前(《沁园春，早行密州，即刻送子》)。天地无限，人生短暂。他以享受清风明月为荣，在物与山的交融中心安理得。亲人分离时，他用“祝人长命百岁，相守千里”来原谅他的祝福& hellip& hellip作为一个近千年前的古人，苏轼的人生态度并非没有缺陷，但他待人接物始终坦荡委婉，随遇而安，有效地保持了内心的平静，一生乐观开朗，达到了许多人向往却又乞求的人生境界。这就是苏轼，这就是水调歌头的独特艺术魅力。