[诗经·潇雅·鹿鸣]诗经·潇雅·邵华原文与译文
《诗经》的原文、注释与翻译
花香花
往事之花不成功，却是黄的。担心你的心，却伤害了你！
叶青青是繁荣的地方。这么认识我，还不如没命！
羊头坟，三星在坟。人能吃，但能吃饱的很少！
翻译
凌霄花开了，看起来是黄色的。我心里难过，多么难过！
凌霄的花五颜六色，枝头有叶青青。知道我这样，还不如不生。
羊的身体很瘦，头很大，星光静静地照着。人能吃的话，太少还不够塞牙缝。
给…作注解
⑵缇奥:植物名称，又名凌霄或薇菜，夏季开花。华:同“华”。
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(3)维希:何启。
⑵狍(zāng)羊:母羊。坟墓:大。
⑸ψψψ(lψψu):捕鱼用的竹制器具。
[6]新鲜(Xi m: n):少。
《诗经·萧雅香花》赏析
从诗本身来看，只是人没饭吃，在灾年很难生存。面对这样的现实，诗人在这场饥荒中感到痛苦，不如不生。《艺林中伏案》云:“君子不满意其头。年饥，民危。”这是对齐诗的理解，比毛更直白，符合原意，也没有对毛的序言(即所谓“与“民将死”)的额外揣测。至于作者，很难说他是“博士”。从《咏其食》诗的内容推测，他可能是一个饥民，也可能是一个了解百姓，同情百姓的下层士人。
全诗共三章，前两章的前两句是互文的，说的是花儿盛开，黄叶绿叶，繁花似锦。这两位诗人对他们看到的花和叶子充满了生机，叶子是蓝的白的黄的，而荒年的人几乎无法谋生。诗人通过联想引入情感，两章结尾的两句话就是感情。诗人悲哀的是自己正处于荒年，人们在饥饿中挣扎。很难找到活路。与其说是一种植物，不如说是自由而旺盛的活着。为此他伤心欲绝，觉得自己最大的遗憾就是生在这个世界上。天地之下，人是最重要的。而今天，人们反而羡慕无意识的植物，甚至说“还不如没有生命”。真的很伤心很痛苦，他们也是无比的愤怒和痛恨。
在前两章中，诗人虽然感情强烈，焦虑愤怒难以抑制，但这种焦虑愤怒的原因隐藏在比兴之中，直到第三章才显露出来。“张洋”这两句话，确如方清雨润(原始《诗经》)所说，是“奇言”。因为是“奇”，所以古语有异，但朱的解释是最有诗意的一句。他说:“不生育的羊是第一个大的，池塘里没有鱼，但水是静止的，而只有三颗星的光。当你饥饿的时候，一切都会枯萎。”(《诗集传》)这就是诗人抱怨自己愤怒的原因。意思是:闹饥荒，没东西吃，就把母羊宰了，但是瘦得只剩一个大头；我们去钓鱼吧。水里钓鱼的竹器里只有星光，没有鱼。至于这里提到这两件事的原因，清王赵玉安说:“举一只羊，土地就可以知道，举一条鱼，就可以想到水的流失。”最后两句“人能吃，能饱的少”，是最痛苦的呐喊。人吃人，自相残杀，已经很可怕了。但这首诗说的是，人就算能吃，也是所剩无几，可想而知，放牧的羊已经瘦得吃不下了，更别说饿了很久的人了。不用说大家都骨瘦如柴，就算我们把这几个人都吃了，也很难填饱肚子。有多毛骨悚然，就把悲惨的一幕更进了一步。比起唐人写的“江南一尺岁枯，衢州人吃人”(白居易《轻胖》)的诗句，更是震撼人心，死不瞑目。为了这两句话，王兆元还特意记录了一个她听到的事实，并加以证实。他的文章说:“东省义乌、丙午三、四年，数百里裸地荒芜，大家互相吃。男人卖女人，低价卖不出去，会因枕而死。我亲眼所见，读这首诗对我来说太过分了。”他说:“中午，山与左仁互食。莫和他的哥哥贺兰先生在谈到这首诗时，说‘人可以吃’，吃人。你可以吃得很饱，但是你很瘦。这种说法绝对是痛苦的，在此附上。”可见这首诗所反映的残酷的社会现实和人民的苦难，在漫长的封建社会中是普遍存在的，充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。