是寓言吗_2017寓言_
坐井观天讽刺那些眼界狭窄或者见识浅薄的人。让我们互相了解一下。
在一口废弃的井里，住着一只青蛙。这只小青蛙对自己生活的小世界非常满意，一有机会就会吹嘘一番。
有一天，他吃饱喝足，蹲在井边田上，百无聊赖。突然，他看到一只乌龟在附近走着。青蛙赶紧打开嗓子喊道:“喂，乌龟哥哥，你过来，你过来！”于是乌龟来到了枯井旁。青蛙马上开始说话:“今天是你的幸运日。我会让你开阔眼界，参观我的住所。简直是天堂！你可能从来没有见过这么宽敞的住所？”乌龟探头往井里一看，只见井底很浅的地方有一滩长满绿色青苔的泥水，还闻到一股刺鼻的味道。
乌龟皱了皱眉，迅速缩回了头。青蛙根本没注意乌龟的表情。他挺着大肚子，继续向乌龟夸口说:“你看，我住在这里多舒服啊！如果我想快乐，我会在井边跳着玩，累了，我会在井壁的洞里休息。有时你在水里舒舒服服地泡着，有时你在泥地里欢快地走着。看看你旁边的那些小昆虫、螃蟹和蝌蚪。谁能比我过得更幸福？我一个人霸占着这口废弃的井，好自由啊！乌龟哥哥，你为什么不去井里看看呢？”
乌龟听了青蛙的话后，感念恩情，执意不肯，去了井口。但他的左腿还没来得及完全伸进去，右腿的膝盖就被井田抓住了。乌龟只好慢慢后退，问青蛙:“你见过大海吗？”青蛙摇着头。乌龟接着说:“大海的浩瀚不止一千里；海洋的深度超过一千英尺。在古代，十年有九年被淹，所以海水没有增加。八年七旱，海水不减。大海不受旱涝影响。生活在茫茫大海中，才是真正的幸福享受！”
青蛙傻傻的听着，瞪着眼睛，咧着嘴笑了好久。
后人据此推导出“井底之蛙”和“坐井观天”两个意思相近的成语。
◆上面的世界就不说了，中国还有很多很多比泰山还高的东西。古人不坐井观天，胡说八道。其实是因为八仙挤山堵海。当年收复泰山，难免把土留在海里。(清代小说，八仙过海(下))
◆去不了，去不了。老鼠怪说:“我坐在井里看着天空，但我不知道它有多高。在成长的社会里，只知道花一些官钱，却不知道异乡有很多善于读寓言的成语。万老胡带着对方散步。(《清小说集·杜东纪(下))
◆喜欢仙境，喜欢文物，喜欢山水，世界各地都有。每天都不是神游。
如果小镇只停留在我的家乡，那真的是望天兴叹。如果你不得不向南游一半，广广会闻到它，这也很好。他用舌头吸取了一些教训，这是学者应得的。(明小说《醒世姻缘传》(上))
◆老君笑道:“你以为这葫芦容不下一个人？这真是坐以待毙。”李璇被命令放下葫芦，嘴巴朝外，他闭上眼睛，大步走到嘴边，走了三步才睁开眼睛。(清代小说，八仙过海(上))
寒冷的冬天，一群人点起了火，火熊熊，让人温暖。一些人想，我绝不能在这么冷的天离开火，否则我会冻死的。别人也这么想，于是这没有柴火的火很快就熄灭了，所有的人都被冻死了。
另一群人点起了火。其中一个人认为，如果每个人都只烤火，不捡柴火，火迟早会熄灭。其他人也这样认为。于是，大家都去捡柴火，没有人去烤火。结果他们都在捡柴火的路上冻死了，最后因为没有柴火，火被扑灭了。
另一群人点燃了第三把火。这个小组没有全部围着火堆取暖或拾柴，而是制定了轮流取暖和拾柴的制度:一半人取暖，一半人拾柴。结果大家都要去捡柴火，大家都得到了温暖。火是用足够的柴元烧起来的，火和生命一直持续到第二年春天。
【简要分析】三火三团。同样是寒冬，为什么有的人冻死，有的群体却能保住性命？这个故事给我们什么启示？
1.唯物辩证法认为，整体与部分的联系是客观事物普遍联系的一种形式。他们的地位和作用是不同的。当各部分以合理有序的结构形成一个整体时，这个整体的作用大于所有部分作用的总和。不是吗？第三把火，第三组利用了优化组合。在处理取暖和拾柴的矛盾时，他们采用轮换制，一半人取暖，一半人拾柴，既照顾了整体利益，又兼顾了个人利益。他们选择了最好的做事方案，达到了最好的目标(让火和生命延续到第二年春天)。他们的聪明行动一定很惊人。当各部分在无序的、差的结构中形成一个整体时，各部分的功能得不到发挥，其力量被削弱，以致整体功能小于各部分功能之和。第一次和第二次火灾和群体，他们要么只关心取暖，没人捡柴，要么只知道捡柴，却不知道如何取暖。无论哪种情况，延续大火和生命都是最好的方案，最终都导致了可悲的结局。
2.贡献和需求是相互联系、不可分割的。人要正确处理两者的关系，既要为社会创造和贡献，又要从社会中得到一些东西，得到必要的满足。只强调一个方面而否定另一个方面，就是割裂两者的关系，这是不对的。想想吧。第一种群体，大家只知道生火，不知道捡柴，只知道索取，不知道贡献，这就割裂了贡献和索取的关系。第二组，只知道捡柴火，不知道暖火，只讲贡献，不讲索取。也割裂了两个群体的关系，两个群体的做法都造成了不可挽回的损失。第三组，既讲贡献又讲索取，妥善处理了贡献与索取的关系。难怪它们的生命和火能持续到第二年春天。