古代女性对丈夫的情话
司马相如写给和回复的诗。分别后两地相思，说是三四月，谁知一去就是五六年。
七弦琴无心弹，八行本无传奇，故断。
，西汉林琼(今四川邛崃)人，西汉四川一大家子人之女。她美丽又有才华，喜欢旋律，擅长打鼓。她是一位有才华的当代女性。
十六岁时，他与父亲同事的儿子董佳结婚，但结婚没几年就失去了丈夫，不得不回到母亲家中。
卓文君回娘家，很多富商名流还是向她求婚，她不喜欢。
有一天，她偶然看到了在家里做客的马相如。
当时他只是一个小服务员，因得不到赏识，便因病辞职，回到四川成都隐居。
这一天，我应邀参加一个富商的宴会。他知道司马相如不仅是一位优秀的诗人，而且是一位出色的钢琴演奏者，就力劝司马相如演奏一首歌。
我不知道是命运还是司马相如已经爱上了卓小姐的家庭。当天，他演奏并演唱了一首歌曲《黄》。歌曲中直率而热情的措辞为司马相如和卓文君的浪漫婚姻奠定了基础。
跟穷书生司马相如回到成都后，发现司马相如家里一无所有，只好变卖家产，开了一家小酒店。
卓文君亲自做掌柜卖酒，司马相如做杂工，日子过得相当清贫。
后来卓文君的父亲知道女儿的恋爱后，帮了很多银子，还送了卓文君的嫁妆，让他们的生活有所改善。
后来，当他即位时，司马相如受到皇帝的赏识，并受到官员的尊敬和封爵。
因为汉武帝的诏书，司马相如不得不和卓文君告别五年。
这五年来，司马相如仕途有成，但渐渐沉迷于享乐和享乐，甚至有了要纳茂陵女子为妾的想法，于是对卓文君更加疏远和冷漠。
卓文君日夜盼望着丈夫的来信，但信里只写了十三个数字:“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、一百、一千、一万。”
卓文君一眼就明白了老公的意思:数字里少了“一亿”，说明老公已经没心没肺了。
毕竟卓文君不是一般的女人。她虽然为丈夫的无情而难过，但也理智地表达了自己的不认同和拒绝，并表示要告别有新欢的丈夫。
她给司马相如回了一封信，是后世流传的楚调《白头吟》:雪如山色，蛟如云月。
我听说你有两颗心，所以来和你分手。
今天就像最后一次聚会，明天就要分手沟头了。
我沿着路的边缘慢慢挪动着脚，过去的生活就像一条沟里的水一样流着，不归。
当我决定带着国王远走他乡时，没有像普通女孩那样哭泣。
满心以为嫁给一个心有灵犀的人，可以相爱到老永远幸福。
竹竿卷曲到哪里，鱼尾就迁徙到哪里。
钱和刀对于一个男人的骄傲有什么用？
信末附送别书:春花争香，五色青，琴声犹在帝王宫，新声为往昔之辈。
锦水有鸳，汉宫有水，新事物，奇人，纵欲而不自知。
弦断了，镜不见了，朝露落了，香歇了，白头唱了，伤离了，努力多吃点，不要读虞姬，金水唐唐，常军诀。
读完信后，司马相如想到了夫妻俩当初的恩情，便打消了纳妾的念头。
坚强聪明的卓文君没有哭，也没有出声。凭借一首《白头颂》和一本《告别书》，她化解了一场婚姻危机。
卓文君的另一首歌《数字诗》，流传至今:一别，两地相思。大概是三四月份，但是谁知道是五六年呢？
七弦琴无心弹，八行本无传奇，故断。
十长亭跃跃欲穿。
各种怨恨，各种思念，各种无奈都怪郎。
千言万语说不完，你也烦。
九折登高看孤雁，八月中秋月圆未圆。
七月半，我焚香捧烛问天。六月，人人摇扇，我觉得冷。五月的榴莲似火，阵阵冷雨浇灌着花朵。四月，枇杷黄了。我想对镜子感到困惑。三月桃花随水流，二月风筝线断。
唉
郎朗，我等不及下辈子你做女人，我做男人了。
据说，司马相如看到这首有数字的诗后，越来越觉得愧对妻子，于是赶回老家，把卓文君接到长安，和他一起生活。
卓文君坚强果断的性格，在当时也算是奇女子了。她充满浪漫色彩，敢于追求爱情，却能理性化解婚姻危机，感性十足又不失聪慧。这是不一样的卓文君。
1.照顾好你的儿子，和他白头偕老。2.我想起古人，我真的得到了我的心。3.有一天，像Xi一样。4.玲珑骰子紫安红豆，你知道它在你的骨头里。5.相思坟种红豆，豆子熟了就知道了。
6.世间有圆满法，不可辜负如来。
7.十年生死无涯。不去想，就永远忘不了。
说明古代女子令牌是指古代男女婚姻关系确定时，男方送给女方作为凭证的物品。估计代币的历史要早于情书，如果终止的话要晚于情书。
戒指的意义在古代，未婚女子是不戴戒指的。因为戒指是订婚或承诺的信物，这个最小的信物在女人心中是最重的。
今天也是如此。伸手让对面的人自己穿。然后，你可能会幸福的戴一辈子，或者早晚有一天哭到心里去。
到了唐后期，戒指逐渐由男女互赠改为只赠女性。
由于戒指是订婚的，所以古代未婚女子是不戴戒指的。
隋代六娘十索诗写道“欲为纤纤手，从郎索取环”。
或许可以解释古代乃至现代女性对戒指的难言之情。这个令牌最小，却是女人心中最重的。
满怀希望，伸出手，让你爱的人给自己戴上。然后，你可能会幸福的戴一辈子，也可能有一天哭到心里去。
爱，爱与信，相思豆，相思豆，相思红豆众所周知，要归功于唐代大诗人王维的四字绝句《相思》。
“当那些红色的浆果在春天到来时，在你的南国枝头泛起红晕，为了我的缘故，带一抱回家，作为我们爱情的象征。
这句千古名句，原是王维写给他的好友李龟年的。
由于安史之乱，李龟年远居江南，王维将这首诗献给了他，寄托了他对朋友们深深的怀念。
后来，人们用红豆血一样亮，钻石一样坚的特性来诠释坚贞不渝的爱情。
于是，红豆成了爱情的象征，相思的载体。
“有红豆沾兰膏，每次都想你”的爱情；“玲珑骰子安洪都，情深”的痴情；“红豆不忍看，满眼相思泪”的沉重感；“红豆犹可得，相思不合时”长。
红豆，藏在爱情的纯真与深沉中，承载着人们遥远的回忆。
梳子是常见的爱情信物，最浪漫的是木梳。
梳子除了有头皮保健、头发健康美丽的实际作用外，还代表相思，代表非常想念对方；梳子也有打开心结，让烦恼一扫而光的意思；送梳子，意味着你想私下和她(他)共度一生。每天用爱人送的梳子梳头，代表着双方的亲密关系。
“身发肌肤，父母之命，不敢损伤，孝之始。
“古人非常重视头发，使得木梳成为一种重要的随身物品。随着七夕的传说，木梳逐渐成为了必须送人的爱情信物。千百年来，不断传承。
玉佩古人爱玉，古语有云“君子不离不弃”。
《古诗词札记》解释说:“玉饰缨，乃善心之结。
“罗瑛”是古代女子出嫁时系在腰间的彩带，以示人的归属。
让“结婚”成为古代结婚的代名词。
《诗经》中:“娶妻重要”，描写女儿出嫁，母亲在舍不得与女儿喜结良缘的同时，对女儿说些悄悄话。
这是古人最常用的信物。
香包香包历史悠久。在古代，它也被称为香囊，流苏，香囊，香囊，裴頠，钱包等。古代人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时期。
据《礼记》记载。内部规则”:“孩子是父母，要用在身边；......流苏，要适合父母叔叔阿姨。
“也就是说，年轻人去见父母长辈，要戴“流苏”，也就是织成的香囊，以示尊敬。
因为香包是个人的东西，恋人们经常把它作为礼物送给对方，以示真情。
红楼梦里，林妹妹还为宝哥做了香包，每一针都凝聚着她的感情。
有一次我写到黛玉误会宝玉把一个香囊送给了别人，一怒之下把自己正在做的另一个也剪掉了。可是宝玉把香囊贴身戴着，怎么会送人呢？
花开已不再，红雨已去，我看到香囊还能看到伊人，只怕宝玉不忍再看下去。
“泥巴使泥土变甜，但对谁来说呢？即使秋天过后，被磨成泥土，又变成尘埃，梅花仍然像往常一样不断地散发出香味。
“手镯手镯在古代有很多称谓，“条陀”就是其中之一。宋季佑的《唐诗年谱》手环里有一个故事。有一天，唐文宗问群臣:“古诗里有‘条陀’句。你知道什么是“跳脱”吗？”所有人都无法回答。
文宗告诉他们，“跳是今日之腕。
在古代文学作品中，女子送情人手镯是很常见的。
在《甄嬛传》中，梁涛弘景描写了曾赠的仙女萼片、绿花、羊权、金玉的跳跃。
蒲松龄的《聊斋志异·白玉玉》中写道，书生吴生甚至去了一个仙境，和一个紫衣仙女好上了。临走时，仙女送给吴生一个她戴着的金腕镯子作为纪念。
据袁说，爱上了邻居姜的妻子，送给姜一百枚精制的水晶针作为信物。姜打开鞋盒，取出绑线，穿过双针，打了个结，还了。
素缕代表纯洁，针则与贞洁谐音。
将丝带编织成连环回文式的同心结送给对方，那无尽的思念和万千情怀也蕴含其中。
梁武帝·萧炎的诗中有“一条双腰带围在她的腰上，一个梦想是一颗心的结”。
宋代《林逋》有云:“君泪盈，妾泪盈，洛带心不缚，江中潮平”。
古代未婚女子不戴戒指，因为戒指是订亲或定情信物，所