“校补”是一个中文词语，其拼音写法为“xiào bǔ”。在普通话中，“校”读作第四声（xiào），表示核查、修订的意思；“补”为第三声（bǔ），意为增补、完善。这一词语常见于文献整理、学术研究或教育领域，指对文本进行查漏补缺、修正错误的过程。
“校补”由“校”和“补”两个单字组成，其中“校”本义为校正、核对，后引申为学术上的考订与修订；“补”则强调补充缺失、完善内容。二者结合后，“校补”特指对书籍、文献或资料的系统性核查与修正，通常伴随填补遗漏、修正错误、调整格式等环节。例如：“清代学者通过校补《史记》，使其版本更趋完善。”
在中国传统文化中，校补是传承典籍的重要手段。汉代刘向、刘歆父子主持的“校雠”工程，即是对先秦典籍的系统整理与补订；清代乾嘉学派学者对《十三经注疏》的校补，则推动了考据学的发展。以《尚书》为例，历代学者通过比对出土竹简、传世抄本，不断校补其中讹误，使这部经典的价值得以保存。
随着信息技术发展，校补工作已延伸至数字化领域。古籍数字化项目中，研究人员需运用光学字符识别（OCR）技术识别扫描文本，再人工校补字符错误。例如《中华再造善本》工程中，团队需对数百万字的文献进行逐字核验，同时完善标点符号与注释系统。现代校补还涉及跨语言校勘，如将古籍翻译为现代汉语时需补充背景注释。
学术论文写作中，校补表现为对论文初稿的多次修改。作者需逐句核查数据引用、理论依据及逻辑链条，补足论述盲点。许多高校要求研究生在提交论文前完成“三校三补”流程：首次校对关注格式规范，二次校对修正内容错误，三次校对优化语言表达。审稿人提出的意见亦构成外部校补机制。
“校补”常被与“校勘”“补注”等概念混淆。校勘侧重版本比对，针对不同文本间的异同进行取舍；补注侧重补充材料说明，类似旁注性质；而校补则是综合行为，既包含版本考订，亦包含内容增补。例如《资治通鉴》的校补版本，既会校正时间线矛盾，也会补充被司马光删节的原始史料。
数字环境下，校补面临新的技术挑战。人工智能虽能辅助识别文本错误，但仍无法完全替代人工判断——譬如古籍中的通假字、避讳字等特殊用字，需依赖学者的历史知识。网络文本传播中的错别字、断句错误催生了“网络校补”需求，如维基百科的社群协作校勘模式，已成为新型知识治理方式。
在信息爆炸时代，校补精神愈发珍贵。它体现的求真务实态度，对学术诚信建设具有示范作用。敦煌遗书的修复工程即是典型案例：学者通过显微摄影、化学分析技术校补破损经卷，并借助3D打印技术复原装帧形式，使千年文明得以重生。校补不仅是技术工作，更是文明接续的重要方式。
培养校补能力需系统训练。初学者应从基础校勘学起，掌握避讳研究、版本比对等基本功；继而学习古籍整理规范，如《校勘学释例》所述“四校法”（对校、他校、本校、理校）。实践中可通过参与古籍整理项目积累经验，如中华书局发起的“二十四史”修订工程，为专业人才提供实践平台。
“校补”这一传统技艺在数字化时代焕发新生，既延续着守正创新的文化使命，也因应新技术产生了新形态。无论是修复破损典籍、勘正学术谬误，还是优化网络文本，校补始终是知识传承的核心环节。对于当代人而言，理解“校补”的专业价值，即是守护文明血脉的重要方式。
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