"吼"字在现代汉语中的标准拼音是"hǒu"。这个拼音由声母"h"和韵母"ou"组成，发音时需要注意舌位和口腔开合度。具体来说，发"h"声母时，舌根接近软腭，气流从舌根与软腭之间的窄缝中挤出，摩擦成声；发"ou"韵母时，双唇由圆到扁，舌位由高到低再到高，发出一个复合元音。这个发音与"猴"""后"等字相同，属于汉语中的"候"韵部。
"吼"字本义是指猛兽、人等发出洪亮而粗大的声音。在《说文解字》中，许慎解释"吼"为"声也"，段玉裁注为"大呼也"。这个字形象地描绘了声音洪亮、有力的特点。在自然界中，狮子、老虎等猛兽的叫声常被称为"吼叫"；在人类活动中，人在激动、愤怒或特殊情况下发出的洪亮声音也可以用"吼"来描述。"吼"还可以指自然界的风声、雷声等巨大的声响。
"吼"字在汉语中可以组成许多常用词语，以下列举一些常见的组词及其用法：
在古代文学作品中，"吼"字常被用来描写猛兽的叫声或英雄人物的气势。例如《水浒传》中描写武松打虎时，就有"那大虫吃武松奈何得没了些气力，武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打到五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里都迸出鲜血来，更动掸不得，只剩口里兀自气喘。武松放了手，来松树边寻那打折的棒橛，拿在手里，只怕大虫不死，把棒橛又打了一回。那大虫气都没了，武松再寻思道：'我就地拖得这死大虫下冈子去。'就血泊里双手来提时，那里提得动？原来使尽了气力，手脚都疏软了。武松再来青石坐了半歇，寻思道：'天色看看黑了，倘或又跳出一只大虫来时，却怎生斗得他过？且挣扎下冈子去，明早却来理会。'就石头边寻了毡笠儿，转过乱树林边，一步步捱下冈子来。走不到半里多路，见枯草丛中钻出两只大虫来，武松道：'呵呀，我今番死也！性命罢了！'只见那两个大虫，于黑影里直立起来，武松定睛看时，却是两个人，把虎皮缝做衣裳，紧紧绷在身上，手里各拿了条梢棒，原来不是真大虫。武松叫声：'阿呀！'那两人道：'你休慌，我等是本处猎户，因这灶山中常有虎患，官府差我等在此捕猎。适才见你在冈子上与虎厮并，我等不敢上前，恐怕被他伤了。如今见你下来的早，特来相助。'武松道：'原来如此。'那两人道：'你一个人，怎地敌得他过？'武松道：'我自幼学得一身好武艺，那厮虽有千斤之力，却也奈我不得。'那两人道：'你真个好武艺，我等情愿拜你为师。'武松道：'我不过多使了些气力，何足为奇？'那两人道：'你适才与虎厮并，好不厉害，那虎吼叫的声音，至今还在我耳中回响。'"
在汉语方言中，"吼"字的用法和含义也有所不同。在西南官话区，"吼"可以表示"喊"的意思，如"吼一嗓子"就是"喊一嗓子"的意思。在东北方言中，"吼"有时也用来形容人说话声音大或态度强硬。在一些方言中，"吼"还可以用来形容风声、雨声等自然声响，如"风吼吼的"、"雨吼吼的下"等。这些方言用法丰富了"吼"字的表现力，也反映了汉语的地域特色。
"吼"字不仅是一个描述声音的动词，还承载着丰富的文化内涵。在中国传统文化中，"吼"常常与力量、气势联系在一起，如"虎啸龙吼"形容英雄气概，"河东狮吼"则反映了古代社会对女性角色的看法。在现代汉语中，"吼"也常被用来表达强烈的情感，如愤怒、激动、兴奋等。"吼"字还与自然界的声音联系在一起，如风吼、雷吼等，这些用法反映了古人对自然现象的观察和感悟。通过"吼"字，我们可以窥见汉语中声音与情感、自然与人文的紧密联系。
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