说人之说被说人之人说，人人之说，不如不说
管官之官受管官之官管，官官受管，何必多管
清初，南方有个姓任的主事官，他经常喜欢讥讽议论朝政是非，抨击时弊，不免得罪了一些有权有势的官家豪门。
一天，皇上派来了一个姓管的御史官，到地方来查察，当地绅士豪门伺机出来对任主事官恶意攻击，讲得一无是处，管御史只听一面之词，不加考察，便对主事官严加训斥：“我听说你喜教训别人，这不好。此刻我有一对联，让你来对。”说罢，便念出了上联：
说人之说被说人之人说，人人之说，不如不说。
任主事针锋相对地对出了下联：
管官之官受管官之官管，官官受管，何必多管。
管御史听后，瞠目结舌，拂袖而去。
中华对联字句凝练，整齐精严，联语字数四言至多言不一，以五、七言律诗及八言文句体为常见，内容涵盖丰富，几诗词、格言、警句、谚语乃至白话文皆可，典丽琳琅，文采映耀，实为照人眼目、字字珠玑的篇章。
这是文化的代表，是传统文化的瑰宝，这种独特的艺术形式，闪耀着中华文化智慧的光辉。
从“桃符”到“对联”再到“春联”。这是文化的成长，中国书法博大精深，韵味无穷，篆隶楷草行诸体，或以雄沉劲健、雍容端朴见长，或以俊秀潇洒、温婉流丽为胜，皆给人陶然兴会的雅逸美感。
书法与对联融为一体，翰墨之中品味美文的诗情哲理，词句之间赏观佳书的风神韵致，诚然是人文艺术的完美体现。
古往今来，书家乐以此酬应赠答，文人好将此雅悬斋壁，当是其书文双美、艺趣相生的魅力，令人为之钟情而历久不衰。
越接近新时代越渴望传统仪式感的上升。人们越发觉得传统文化的可贵，过节的春联人们也纷纷换上了真正的书法对联，觉得受重视的传统文化也不断发光发热，反馈给家家户户；
今天给大家带来一套中华对联，这本书从出版到现在不间断被需求，年龄从最开始的40靠上人群到现在反而20左右人群需求量更大，甚至小学生已经被老师种草。从数量供应上就能感受到传统文化被重视的方向。
对联名目繁多，根据使用的地点及其用途的不同，可分为春联，寿联，挽联，贺联，名胜联，宅地联，答赠联，中堂联等。
对联应用极广，一应大小事务，都有相应的对联品题赠答，能够增加独特的文雅气氛。
这套《中华对联》在吸收了其他对联作品的优点和近年来对联研究一些最新成果基础上编辑而成，内容全面，丰富多彩，非常适合广大读者阅读和使用，也非常适合各级图书馆珍藏。
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