对联伊始是文人墨客之间相互切磋文学造诣的雅好，就犹如对弈一般，对得出下联即为胜，如果对仗工整、平仄协调就可以说是好联，但其最精妙之处在于一个“意”字，而这个“意”字往往会包含一些寓意在里面，可以表达出喜悦、褒奖、贬低、讽刺、嘲笑等不同情绪。
表达出的不同情绪给对联增添了几分乐趣，因此，古人经常会根据身边的事物来出题对联，以打趣或暗讽的形式当做一种文字游戏，即便是寻常百姓，兴致来的时候也会对上几句，这也是对联吸引人的妙处所在，无论阳春白雪，还是下里巴人，都可通过对联表达出自己的想法。
一副寓意颇深、构思巧妙的对联往往会令人叫绝，自古以来流传下来不少经典对联，而今天我们要说的也是一副精妙的对联。知府大人提出的上联：“东和尚，西尼姑，两厢情愿，糊糊涂涂”，乍一看颇有刁难、奚落之意的上联却被人轻松对出，并且下联堪称经典，这是怎样的一副对联呢？
一、对联里面的“情绪”
我们都知道，古代诗词以唐宋为兴。在唐朝与宋朝我国的古诗词达到了一个鼎盛时期，并且分出了很多的派系，比如，豪放派、婉约派、花间派等等，而这些诗词的“门派”主要就是通过写作的手法、使用的字词，以及表达出的情绪综合评价而来。
唐后主李煜就是花间派的代表之一，内容多为歌咏旅愁闺怨、爱恨别离，用情真挚，如果用现代的说法来解释，就是拥有极强的代入感，让人产生一种灵魂沟通的效果。
李煜所作的《虞美人》一词脍炙人口，“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”从词中我们能够感受到李煜这个亡国之主深深的无奈与感叹。
诗词如此，对联也有同样的情感在里面，并且对联与诗词相比，没有那么严谨的格律要求，有较强的随意性，但凡能够看到的事物都可以作为对联的题材，这也就赋予了对联极大的趣味性在里面。
我们熟知的星爷电影《唐伯虎点秋香》中，把对联的随意性、趣味性和隐寓性表现得淋漓尽致。当将军带着参谋“对穿肠”来到华府挑衅时，“对穿肠”与唐伯虎之间的对联犹如一场不动刀枪的较量，迸发出一个个精彩的火花。
“对穿肠”的上联：一乡二里，共三夫子不识四书五经六义，竟敢教七八九子，十分大胆。这副上联有贬低唐伯虎之意，此时唐伯虎的身份是华府中的书童，“对穿肠”以自已七省文状元兼参谋的身份瞧不起“华安”这个小小书童。
而唐伯虎信口对出下联：十室九贫，凑得八两七钱六分五毫四厘，尚且又三心二意，一等下流。唐伯虎以同样数字对仗的方式对出下联，不但工整，并且反讥“对穿肠”的人品极差，不得不让人拍案叫绝。
剧中这个对联的场面是一个令人难忘的精彩片段，但凡星爷的粉丝对这段都会留下极深的印象。其精妙之处不是能够反应出唐伯虎的才思敏捷，而是更能感受到唐伯虎这个人设极其“出尘脱俗”，用骂人不吐脏字的形式来嘲讽对手，产生一种大快人心的舒适感，而这就是对联情绪所在的精妙之处。
对联的魅力也在于此，对联中所表达出繁杂多样的情绪，让枯燥的文字增加了生动与趣味。尤其在古代，更有人把对联当作自已的“专业”爱好，四处对联寻趣，以达到自已的满足感，今天我们要说的就是这样的一则故事。
二、知府出联羞辱，书生巧对佳句
话说明朝万历年间，有一个江西的知府大人，管理能力不怎么样，却对得一副好联。其实在古代大多都是读“八股”考科举谋取官位的，但凡官府中人都有一些真才实学，坐上官位看的就不是学历而是能力了，显然这位知府大人有些“不务正业”。
一是自已身份摆在那里，巴结的人自然不在少数，即便这位知府大人出的联有人能对上，也是婉拒，二是知府也确实有些学问，可以说掌握了对联的技巧与精髓，有事没事便来上几联寻人打趣。
这日，知府带着一众人马到寺里上香，上香后在寺里游转，他发现寺里和尚与尼姑同住一寺，寺庙的东侧住和尚，西侧住尼姑，他感觉有趣，兴致一来便说出了一副上联：“东和尚，西尼姑，两厢情愿，糊糊涂涂”。
这副联颇有羞辱之意，寓指寺庙里的和尚与尼姑住在同寺，难免有苟且的怀疑。知府提出上联后，感到非常满意，余兴未减，对众人说道：“限寺中之人，一个时辰之内对出下联，否则我便拆了此寺庙！”
话一说出，寺中的和尚与尼姑便慌了手脚，站在寺中你一言我一语，想半天也没人能够对出下联，眼看时间一点点流逝，和尚与尼姑心急如焚却也无可奈何，只能眼巴巴看着知府拆庙，甚至有的人已经开始想自已今后的去处了。
正当和尚与尼姑们不知如何是好时，寺中走过来一年轻的书生，朝知府行了个大礼说道：“小生这有一下联，不知道能否让知府大人满意？”
知府大人正在暗暗得意，突然见到一年轻书生前来“应战”，难免有轻视之意，便懒懒说道，“你对出便是！”
书生看了看寺中的和尚与尼姑，又看了看供奉的神像，对出：“上观音，下弥陀，各保其主，清清白白”。
原来书生细心发现，尼姑与和尚供奉的神像不同，尼姑供奉的是观音，和尚供奉的则是弥陀，为自已的下联提供了极好的“素材”。
本已胜券在握的知府听到下联后，眼睛一亮，书生的下联不仅对仗工整，而且与上联的羞辱之意做了一个完美的解释，让自已这个对联“专业户”都不由得佩服，便对书生大为赞赏了一番，之后带着一众人马离去。
这个书生本是赶路之人，遇到寺庙便前来借宿，未成想遇到知府刁难，及时为寺庙解了围，使寺庙免遭拆毁，一时间书生成了寺中的“红人儿”，而这副下联也成为了经典之作在民间流传。
小结
可以看出，对联不仅仅是一门学问的表现，从中能够表达出不同种的“情绪”在里面，而这个“情绪”则是包含人的一切感情，喜怒哀乐、调侃捉弄、刁难嘲讽、褒奖赞扬，等等，都可以在对联中巧妙地表达出来。
并且最为精彩的是，对联可以用含沙射影的方式去“打太极”，不需要用字词直接描写，而是借用其他的人与事来隐喻自已的想法，只有懂的人才会明白其中的含义，像今天这则故事的对联，就暗有嘲讽之意，而书生则用同样的方式为和尚、尼姑解了围，并还了他们清白。
对联之所以吸引人就在于此，比起那些直白的表达方式，对联能够在游戏中调侃对方，这是其他文学形式所不能替代的乐趣。中华五千年的文明，经过历史长河的涤荡，最后留下的都是文学精粹，我们都有义务去传承。
参考资料：《虞美人》《唐伯虎点秋香》
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