1、以传统的方法搬入新房时“火”相关的风俗习惯
以往乡村，大家通常把新房搬入称之为“进火”，也称“进新房子”，也是有一些地区称之为“进伙”，“进伙”。如今一些地区乡村依然把新房子搬入称之为“进火”，一部分年青人改叫为“进新房子”。
为什么乡村把新房子搬入称之为“进火”呢？
以往乡村，火不但供大家煮饭，还供人供暖和照明灯具，烟火人间也就变成人们源远流长的代表。
在我国民俗传宗接代叫“传香烛”，把专业知识和技艺世代相传下来，称“一脉相承”。薪火相传的本意是，柴窑尽，火源仍可广为流传，喻意先人的工作由后代接任，而且一代又一代延续下来。在广泛用木柴煮饭的时期，“火源”变成一个家中的代表。
因而，以往民俗（包含乡村和城区），大家搬入房子的情况下，最重要的一件事便是携带火源。
这儿例举长江中游一些乡村，以往新房搬入的具体方法。
搬入新房子之日，一家人通常在天未亮以前，从旧房子或原先住的位置考虑，进到新房。
新居搬入那一天，从旧房子考虑，一般男主角喊着火堆，挑着粮食作物（谷类），女主拿着配有火子的容器和挎着米（有的用竹篮，有的用面粉袋子），儿女携带别的要带的物品（地区不一样，规定各有不同，但家庭主要成员不可以徒手进新房子）。往往男孩和女孩主人家都需要拿火源，主要是为了更好地把火源送到新房子，给予双保，万一有一个人火源灭掉了，另一个人也有火源，那样就能确保把火源从旧房子送到新房。再讲，火源代表家中的男孩和女孩主人家一同的家，到新房后，2个火源合在一起，喻意家庭幸福。
进到新房后，男孩和女孩主人家将火放进柴火灶内或是火塘内，把火烤得淘宝旺旺的，喻意新房子让家中像火一样充沛，即日子过得蒸蒸日上。这也就是以往乡村把进新房子称之为“进火”的缘故。
在生火的情况下，大锅或鼎罐里盛满，要把水烧得开水，喻意进新房后，家中的工作顺风顺水。
因为传统式搬入新房子有以上“进火”的典礼，以往乡村，大家在搬入房子前，在旧房子内，依据旧房子间距新房的近远，要精心准备火堆（有的为竹绳索、农作物秸杆等）、木碳。与此同时，还需要在新房提前准备好不容易引燃的木柴，以防进到新房子后，进到柴火灶或火塘的柴火烤不下去，危害家人的情绪。
如今农村厨房里煮饭的灶炉，已经是专业化的灶炉，不烧柴火了。进新房子时，可是，大部分乡村人家（包含一部分年轻人）或是承袭了这个传统式的“进火”典礼。只不过是进到新房子后，不用把火堆和点燃的木灰放到灶炉上，反而是放到卧室内的火盆内。“进火”的“火”也就变成一种代表。
因而，当代房子的搬入，也一样要精心准备。旧房子这里要提前准备火堆（有的位置用马灯替代，年轻人更是如此）和木碳，新房那里要准备好一个火盆。
自然，如今一些人嫌不便，不会再注重这种，那就是此外一回事儿。
2、新房子搬入当中喻意“发”的食材风俗习惯
累死累活建好新房，进住的情况下，都是有一种殷切的期待，期望住进新房后，家中外貌有新的气候和转变，生机勃勃。
在中国原始农业阶段，乡村群众有二种心愿，一是家中可以财源滚滚，富有下去，也就是家中可以“发家致富”。二是家中几辈子同堂，儿孙满堂，家人愈多愈好，也就是家中可以“发人”。一句话便是期待家中“财发人发”。
大喜事中常见“发菜”爆米花
也就是由于如此，村里人在家里操办大喜事时，喜爱做一些“油炸食物”，尤其是进新房子也是免不了，喻意“财发人发”。
在农村，“油炸食物”别名为“油发食品类”，即把“炸”称作是“发”。这儿的“发”，有在原先基本上扩大、膨胀的意思。例如，炸豆腐，别名“发水豆腐”，油炸薯片，称之为“油发薯条”或“发薯片”，炸麻花称之为“发炸油条”这些。
乡村把这类油炸食物，称之为“发食”或“发菜”，又以做“发菜”更为广泛。大家觉得“发菜”与“发家致富”楷音，喻意更强更有利。
也就由于如此，民俗在新房子搬入前，要在旧房子或原住所提前准备“发菜”多个，进住新房的那一天一起带上去，以象有一个好的征兆。事实上，这也是民俗在进新房子时，对未来能过上富有幸福的生活的一种美好心愿。
3、新房子搬入前应安祖神、家神、族谱和搬灶
安祖神、家神、家谱
在我国民俗一直钦佩自个的先祖，有一年四季祭祀祖先的风俗习惯。许多地区，除开在确定的日子祭祀祖先外，每到农历初一和十五，都需要在家里的正屋内引燃香火，敬先祖。
因而，大家觉得，自身的家也是先祖的家，祖先长住在家里，才可以荫庇子孙后代。许多地区人家中的正屋内，或另分配屋子，都配有佛龛。只不过是有的人家的佛龛做得简易一些，有的人家的佛龛则做得精美和繁杂一些。
在农村，大家在新房子搬入前，要先在新房间内“安佛龛”，即把神龛放置或布局在对应的地区，一些地方还非常注重，通常有一个放置的小典礼。依照乡村群众的观点，在搬入房子的那一天，从旧房子或原住所出门在外（一般从正屋大门口出去），要请动先祖，让这些人和自身家人一起进到新房子。
这类观点尽管含有一定的封建迷信颜色，可是，也表明在我国民俗一直就会有重视先祖的风俗习惯。随意走到哪里，都不能忘记自身的先祖，期待先祖能随着自身一起走。
对于“安居神”，所说家神，通常指财神爷、贴门神、菩萨等，民俗觉得的家里之王。事实上，“安居神”与“安祖神”的典礼放到一起来进行。
一样，搬新家谱与“安居神”一样，与“安祖神”一道来进行。仅仅不一样的地区，族谱也各有不同。
有的地区常说的族谱，是真实的意义上的族谱，用一个鲜红色礼品盒子装下去。置放的地区，新修的族谱放置佛龛边，老族谱因历史时间使用价值高，当然要个人收藏下去，不随便观人，以防遗失或毁坏。
也有的地区常说的族谱，并不是真实的族谱，反而是家谱轴子，也就是在一张大白纸画上族谱家的世谱，并添加一些别的原素。这类家谱轴子挂在正堂中，或专门设置的房间内。
无论是安祖神、家神、族谱，或是搬灶，这类风俗习惯城乡不会再注重，而在农村也仅有一些人，或一部分地区也有注重。
民居建筑传统式餐厅厨房
搬灶
以往乡村，柴火灶或火塘是一家人日常生活中不可缺少的配套设施。
搬灶，不一样地区有不一样的风俗含意。以往乡村，无论是柴火灶或是火塘，大多数为土灶或土火塘，稍高端一点的也就加了一些砖。这种物品拆卸后就粉碎了，是没法搬离的，搬到新房里也没有用处。一般而言，大家在新房需要砌新柴火灶或是新火塘，旧的柴火灶和火塘是不用搬的。
因而，“搬灶”的含意，并没有要把灶炉或火塘，从旧房子或原住所搬到新房去，反而是指把老宅的灶锅和灶神搬到新房去。一般在新房子搬入前，择吉日搬灶进新房子。具体时间，依据选择的合适搬灶的有利“日子”，但这日子与新房子搬入是两码事，即是另一个日子，不可以搞混。
如今乡村，新盖房子，灶炉灶锅都需要是新的，旧的灶锅一般不用，从旧房子或原住所搬以往，也就是为了更好地重视传统民俗，一种代表性的个人行为。再讲，如今许多人家不会再贴灶神的肖像，也就并没有灶神可搬离，一些要求的人家，也就用言语来表明一下，说明把灶神搬过来了。
4、新房子搬入前应挑选吉日
在我国乡村民间风俗，建房子动工、上梁山、进新房子、结婚等大喜事，随意找个日子，反而是都需要择吉日良辰美景开展。换句话说，不但日子规定有利，就连每一道关键流程的时间也需要有利，其程序流程和典礼，要根据事前选择好的日子和时间来实际操作。
如今许多村里人依然遵循着这类民俗文化，阅读者都非常了解，这儿也不赘述了。
5、新房子搬入前应贴对联
在中国民俗，无论是城区或是乡村，但凡家里有喜气之事，都喜爱贴对联，别名为“喜庆对联”，用以差别春节对联。新房子搬入也是一家人的喜气之事，自然也需要贴对联。在农村，《农家历》中就会有专为新房入新宅编写的春联，供农家院搬入新房挑选。例如：
“燕喜新房春正暖
莺迁灌木日初长”
“福星高照福安地
繁荣促使和睦家”
“样云围绕新门第
红日莅临喜人家”
“新房子峻工千古盛
阳光明媚一家春”
如此等等，为新房增加喜气的氛围。
如今乡村一些人家搬入新房时，还需要挂彩带、大红灯笼、花拱形门等，喜气氛围更为深厚。这种或许也是在新房入居前要实现的准备工作。
6、新房子搬入前应移床
从民俗文化视角而言，民俗“移床”，并非随意把床放置好，这当中还有一些风俗习惯层面的注重。但是，不一样地区，在观点上不太一样，在其中的注意事项观点也不太一样。也有所办的大喜事不一样，“移床”的注重也不一样。
例如，乡村新婚床的“移床”与进新房子的“移床”，在观点上就不一样。有的地儿的婚移床“安床”，还发展出一些民俗文化层面的注重。例如，有的区域要请属相属羊的男孩儿（少年儿童），躺在床上旋转，别名翻床、翻铺；也有一些地区，“移床”后，婚前，要男性家单身的小弟（或表弟）在婚床边睡一晚，别名“压床”，如此等等。这种风俗的目地，便是期待年轻夫妻百年好合。
搬入新房“移床”，关键是房子主人家之卧室床的摆放，主要是床的摆放方向和放置时间的要求和忌讳，传统式作法还有一个小小典礼。
但是，如今乡村新型小房子，从设计逐渐，就已经充分考虑床摆放位置，而新床全是选购的新型床，由人上门来组装及时。因而，传统式的“移床”风俗习惯，如今无论是乡村或是城区，很多人已不会再注重，事实上这类风俗习惯已经慢慢消退。