春节的别称
春节，即*农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。以下是小编为大家整理的春节的别称，希望对大家有所帮助。
春节的别称：
春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”、“岁首”等;到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
春节是指汉字文化圈传统上的农历新年。
传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。古时春节曾专指节气中的立春，也被视为是一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年。一般至少要到正月十五(上元节)新年才结束，春节俗称“年节”，是**民族最隆重的传统佳节，汉武帝时期之前，各朝各代春节的日期并不一致，自汉武帝太初**始，以夏历(农历)正月为岁首，年节的日期由此固定下来，延续至今，1911年辛亥**以后，开始采用公历计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。
岁时节日，亦被称为“传统节日”，它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子，年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月***(或***日)小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等，所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。年节也是祭祝祈年的日子，古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。
后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一;而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在年节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于**。
各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。年节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典年节就成了**民族最隆重的佳节。而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，年节的主要习俗，都完好地得以继承与发展。
春节是**民族文化的优秀传统重要载体，蕴含着**民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托，传承着*人的社会伦理观念;所以，我们一定要大力弘扬春节所凝结的优秀传统文化，突出辞旧迎新、祝福，团圆**、兴旺发达等等的主题，努力营造家庭和睦、安定团结、欢乐祥和的喜庆氛围，推动**文化历久弥新、不断发展壮大。
春节的简介：
春节是*最富有特色的传统节日，*人过春节已超过4000多年的历史，关于春节的起源有多种说法，但其中普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。春节一般指正月初一，是一年的第一天，又叫阴历年，俗称“过年”;但在民间，传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月***或***的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一为**。在春节期间，*的汉族和一些****都要举行各种活动以示庆祝。
这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。春节的活动丰富多彩多姿，带有浓郁的各民族特色。受到**文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。
春节的节日意义
人们说，有海水的地方就有**儿女，而有**儿女的地方，就有春节。放眼**大地，举目五洲四海，每逢春节，礼花绽放，龙舞翻飞，欢声笑语荡漾，春节热闹了*，春节也正走向世界。春节不仅是*人的春节，也是世界的春节。春节首先是个亲人的.节日、家庭的节日，而人特别是*人最看重家庭和亲情。
*有句老话：“大年三十吃饺子，没有外人”，意思是说一年忙到头的人们，四处漂流的人们，过春节时一般都要回家，父子两代，祖孙三代，甚至四世同堂，敬杯酒，鞠个躬，父慈子孝，母良妻贤，人们在鞭炮声中，在锣鼓声中，在欢笑声中，享受着人间温暖。这种温暖同金钱无关，同**无关，同势利无关，是骨肉情，阖家欢。
同时，春节还是加深人与人之间感情、沟通人与人之间关系的节日，是团结的节日。不但在亲人之间，即使在互不相识“外人”之间，包括在有些隔阂、有些矛盾的人们之间，春节见面时也会客气一点，会有笑容和宽容。有点理解和关心，一句“恭喜发财”，一句“新春愉快”，谁听了谁高兴。总之，春节是使人和陆相处、欢乐愉快的盛大节日。春节是集中展现传统文化的节日。
过春节，是对和*、友谊和亲情的检阅和激励，是对未来美好生活的祝福和祈祷。春节文化是源远流长的*文化、东方文化，受人喜爱，深入人心。如今，春节不但深入*人心，还深入了外国人心。重家庭、重亲情，*人、外国人都一样。
在一些有*人的国家和地区，外国人也同*人一起过春节。除了原来的几千万华侨华人和留学人员，还有更多的*人在走出国门，也有更多的外国人来到*。人的进进出出，势必促进文化的进进出出，有“西学东渐”，也有“东学西渐”，你中有我，我中有你，东**互相吸收文化的精华，取长补短，凡是健康的、文明的就是世界欢迎的。
文化交流使世界更文明，生活更多彩。春节的魅力是*的魅力、东方的魅力，也是世界文明的魅力。*的春节，是对世界文明的一种贡献，是送给全人类的一份厚礼。
春节的别称（扩展1）
——*春节的别称介绍
*春节的别称介绍
*的新年就是春节，春节是*人必定会过的一个传统节日，也是在*重要性很大的哦，而且对于春节也是一个很有特色的一个，而在对于这个春节里，都是会是有着一年一次的一种节日，对于这个节日一直都是很重要的，那么你知道春节的另一个的别称都是怎样的吗？从本文里去了解下哦，相关的*春节的别称你知道吗的内容到底如何？下面一起来看看*春节的别称你知道吗吧。
1、不同时代的春节不同名称
先秦时期：“改岁”、“献岁”、“上日”、“元日”。
两汉时期：“正日”、“岁旦”、“正旦”。
魏晋南北朝时期：“岁朝”、“岁首”、“元辰”、“元日”、“元首”。
唐宋元明时期：“新正”、“新元”、“元旦”、“元”、“岁日”。
清代时期：“元旦”、“元日”。
2、关于*春节
其实春节也是在*里的历史已经超过了4000多年了，而且对于春节的起源，一直存在到很多的起源说法，而比较多人接受的说法就是春节是由虞舜的时期而兴起的哦，而春节都是每年的农历正月初一开始，也就是现代我们所说的“过年”。而在春节的期间，*的一些汉族和一些****都是会以不同的活动形式来去庆祝的。对于在活动方面里其实也是会有着不同的丰富内容，其中就是有着除旧布新，还有就是迎喜接福，祭祀组神等等这些的主要内容，而且对于在不同的*****都是带有着很浓郁的民族特色的哦，而且对于一些国家也是受到了**文化的影响，有着会清楚起春节的习俗。
其实对于在过春节的之前，家家户户都是会开始了除旧布新的时候了，而且也是会开始了打扫房屋，准备过年需要用的器具，更加的`会有着洗头木有的时候，而这些也是每个人都是会有着更加多的丰富节日的活动之一的哦，而且在这年里隔年的会有着很多庆祝丰收的活动的。
3、春节对*人的意义
春节，是我国文化的一个重要的载体，春节是含有着**民族文化里的结晶和只会，而且也是有着*华夏人们的生命的一种追求，一种情感的寄托，也正是如此，更加多 能够有着传承我们的社会伦理的观念，对于春节所凝结的传统文化我们更加要大力弘扬推广，更加要把这一切都能够有着发展壮大的时候，让**文化更加的历久弥新。
春节的别称（扩展2）
——春节的别称都有什么？
春节的别称都有什么？
春节，即*农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。以下是小编收集整理的春节的别称都有什么？欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
春节的别称都有哪些？
春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”、“岁首”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
春节是指汉字文化圈传统上的农历新年。
传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。古时春节曾专指节气中的立春，也被视为是一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年。一般至少要到正月十五（上元节）新年才结束，春节俗称“年节”，是**民族最隆重的传统佳节，汉武帝时期之前，各朝各代春节的日期并不一致，自汉武帝太初**始，以夏历（农历）正月为岁首，年节的日期由此固定下来，延续至今，1911年辛亥**以后，开始采用公历计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。
岁时节日，亦被称为“传统节日”，它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子，年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月***（或***日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等，所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。年节也是祭祝祈年的日子，古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。
后来，祭天祈年成了年俗的'主要内容之一；而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在年节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于**。
各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。年节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典年节就成了**民族最隆重的佳节。而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，年节的主要习俗，都完好地得以继承与发展。
春节是**民族文化的优秀传统重要载体，蕴含着**民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托，传承着*人的社会伦理观念；所以，我们一定要大力弘扬春节所凝结的优秀传统文化，突出辞旧迎新、祝福，团圆**、兴旺发达等等的主题，努力营造家庭和睦、安定团结、欢乐祥和的喜庆氛围，推动**文化历久弥新、不断发展壮大。
春节的简介：
春节是*最富有特色的传统节日，*人过春节已超过4000多年的历史，关于春节的起源有多种说法，但其中普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。春节一般指正月初一，是一年的第一天，又叫阴历年，俗称“过年”；但在民间，传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月***或***的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一为**。在春节期间，*的汉族和一些****都要举行各种活动以示庆祝。
这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。春节的活动丰富多彩多姿，带有浓郁的各民族特色。受到**文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。
春节的节日意义
人们说，有海水的地方就有**儿女，而有**儿女的地方，就有春节。放眼**大地，举目五洲四海，每逢春节，礼花绽放，龙舞翻飞，欢声笑语荡漾，春节热闹了*，春节也正走向世界。春节不仅是*人的春节，也是世界的春节。春节首先是个亲人的节日、家庭的节日，而人特别是*人最看重家庭和亲情。
*有句老话：“大年三十吃饺子，没有外人”，意思是说一年忙到头的人们，四处漂流的人们，过春节时一般都要回家，父子两代，祖孙三代，甚至四世同堂，敬杯酒，鞠个躬，父慈子孝，母良妻贤，人们在鞭炮声中，在锣鼓声中，在欢笑声中，享受着人间温暖。这种温暖同金钱无关，同**无关，同势利无关，是骨肉情，阖家欢。
同时，春节还是加深人与人之间感情、沟通人与人之
间关系的节日，是团结的节日。不但在亲人之间，即使在互不相识“外人”之间，包括在有些隔阂、有些矛盾的人们之间，春节见面时也会客气一点，会有笑容和宽容。有点理解和关心，一句“恭喜发财”，一句“新春愉快”，谁听了谁高兴。总之，春节是使人和陆相处、欢乐愉快的盛大节日。春节是集中展现传统文化的节日。
过春节，是对和*、友谊和亲情的检阅和激励，是对未来美好生活的祝福和祈祷。春节文化是源远流长的*文化、东方文化，受人喜爱，深入人心。如今，春节不但深入*人心，还深入了外国人心。重家庭、重亲情，*人、外国人都一样。
在一些有*人的国家和地区，外国人也同*人一起过春节。除了原来的几千万华侨华人和留学人员，还有更多的*人在走出国门，也有更多的外国人来到*。人的进进出出，势必促进文化的进进出出，有“西学东渐”，也有“东学西渐”，你中有我，我中有你，东**互相吸收文化的精华，取长补短，凡是健康的、文明的就是世界欢迎的。
文化交流使世界更文明，生活更多彩。春节的魅力是*的魅力、东方的魅力，也是世界文明的魅力。*的春节，是对世界文明的一种贡献，是送给全人类的一份厚礼。
春节的别称（扩展3）
——春节的别称有哪些
春节的别称有哪些
春节是我国最重要的一个传统节日，春节的别称有哪些?下文为大家简单介绍，欢迎学习参考!
春节的别称有哪些
春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”、“岁首”等;到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
春节习俗完整版
浙江春节民俗文化：大年初一“庆田蚕”
浙江乌程县在大年初一以长竿束草于上，点火燃烧，并敲锣打鼓，称为“庆田蚕”。又点天灯于竿上，直至三月三日止。
宁波初一要吃豆粥。晚上要在关门前，再放一次“关门炮”。
绍兴新年以“茶碗茶”待客，里面还要加上橄榄和金橘，同时用茶叶蛋待客，称为“捧元宝”。
广东春节民俗文化：拜年是一场换橘运动
广东潮汕地区人，出门拜年前，都会带上一大包橘子，每走一户亲戚，就要送上大橘，无论多少，一定要是复数，然后说一些祝福的话。落座后，亲戚会以潮汕功夫茶招待，临走时，回送大橘。“所以，一天下来，你会发现早上带几个潮州橘子出门回来还是几个。”因为粤语送大橘为“大吉”，回赠是一种礼貌。同时在正月，每个人都要看紧自己的口袋，切忌让别人掏，“被人掏口袋，意味着这一年要被‘掏空’”。
湖北春节民俗文化：年饭何时吃要看你贵姓
在湖北农村很多地方，因姓氏不同，吃年饭的时间就各异，这一习俗可能您怎么也想不到。姓王的，在早晨五点多钟就开始合家团圆了;姓高的，则一般在中午十二点左右才开宴;那么姓余的呢?年饭时间定在天快黑的六点钟;姓杨的，则只能在晚上十二点以后……
这里有个传说：秦始皇***后，原来的楚国便到了“万径人踪灭”的地步，楚人已被追杀得成了一片哀鸿。看到楚地人口锐减，秦始皇便下令从九江一带(即今江西)**到楚国去住，有的人是早晨到的，有的人是中午到的，有的人则是下午……人们为了纪念自己来到楚地，在吃年饭的时间上便以自己到达新居地的时间为准。
山西春节民俗文化：年饭不说话
山西现在拜天祭祖的规矩不多见了，但年三十儿的晚饭上不能说话的规矩被保留了下来。春节的第一顿饭都是吃饺子。煮饺子时，要鸣放鞭炮。为驱**、求吉利，有的地区烧火煮饺子要用芝麻秸，意味着新的一年像芝麻开花节节高，日子越过越好。饺子要煮得多，必须有余，意在有余头。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一两碗，意在希望人丁兴旺
老**春节民俗文化：吃法讲究最多
老**人特别讲究过年，尤其讲究过年的吃法。昔日老**曾有民谣：“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年，腊八粥，喝几天，哩哩啦啦***;***、糖瓜黏;***、扫房子;二十五、炸豆腐;二十六、炖羊肉;二十七、杀公鸡;二十八、把面发;二十九、蒸馒头;三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”这民谣中列举的腊八粥、炸豆腐、炖羊肉等等，都是春节期间老**的美食。而在今天，这些都已经是人们的家常便饭，但在上世纪五六十年代，却只能在过年时方可大饱口福。
春节时仅有以上几种食物，当然不算是丰富，一些小康的**人，昔日还有除夕夜吃鱼的习俗。鱼必须是鲤鱼，最初是以祭神为名目，后来则与“吉庆有余”的吉祥话相连，鱼既是美食，也是供品。
至于除夕之夜的饺子，其中的素馅饺子要用来敬神，大家吃的则是肉馅的;生活不富裕的人家，则以肉、菜混合为馅。即便最穷的人家，过年吃饺子的.程序也是不会少的。在饺子、年糕这些众所周知的美食之外，老**人还要打“豆儿酱”——一种由肉皮、豆腐干、黄豆、青豆、水芥等等制成的凉菜，色如琥珀，类似于“肉冻儿”。此外还有“芥末墩儿”，这是用来佐酒和开胃的凉菜。节日中人们食用油腻食品多，易于“生火”、“生痰”，这些凉菜可以弥补这一缺陷。
当各式荤素大菜已备齐时，**人还要备糖果、干果、瓜子和“杂拌儿”，所谓“杂拌儿”是现在的什锦果脯。当年这些小食品是人们围炉闲坐、守岁辞岁时的美食。
辽宁春节民俗文化：难忘农村的血肠
在辽宁农村，一到农历腊月***，家家户户就开始准备过年了，做年糕、蒸黏豆包，很多人家还会杀猪请客，邀来左邻右舍和亲朋好友吃上一顿宴席，吃好喝好之后，热情的主人还会把灌好的血肠分给客人带回家。儿女们这几天都会尽量在家帮忙，但是，嫁出去的闺女却是不可以在娘家过年的，否则这一年会对娘家兄弟不利。所谓年三十晚上“不许看娘家灯”说的其实也就是这个意思。当然，这种带有封建迷信色彩的风俗目前已经随着社会的进步和时代的变迁而慢慢被人遗忘了。
很多辽宁人在大年三十要点长寿灯，彻夜通明。大年三十直到正月十五元宵节，家家都要挂红灯笼，大年三十晚上要点亮灯笼，而且要点一宿，不能关灯，意味着益寿延年。
***春节民俗文化：吃带硬币饺子交好运
过年吃饺子是北方人的习俗。大年三十晚上辞旧迎新，一定要吃饺子，但***人还要在饺子中包上几个带有硬币的(现在常用花生或其他果仁来代替)，谁吃到了这样的饺子就预示着在新的一年里会交好运，有吉祥之意。此外，***在初五这天一定要吃饺子，也称“破五”，就是把饺子咬破，寓意将不吉利的事都破坏，有驱灾避邪之意。
吉林春节民俗文化：年夜饭后吃冻梨
由于东北天气寒冷，一些水果冻过之后，就另有一番滋味。最常见的是冰梨和冻柿子。据了解，最纯正的是冻秋梨，在吉林有一种梨叫秋梨，这种梨刚摘下来的时候又酸又涩，于是人们就把这种梨采摘下来直接放在树下，盖上一层树叶，经过冰冻之后的秋梨酸甜可口，果汁充足。冻梨在吃之前要放在水里解冻，年夜饭后吃这种梨能解酒、解油腻。
江苏春节民俗文化：处处聚财寻“元宝”
苏州人除夕在年饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”。亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”，有“恭喜发财”之意。
常州人过年扫地不许从家里往外扫，唯恐把“财气”、“如意”扫了出去，只能从外往里扫，意为聚财。春节期间，江苏地区还有许多禁忌，诸如大年初一不动剪刀，免得口舌之争;不动菜刀，以免杀身之祸;不吃稀饭，怕出门遇雨;不扫地，怕把财运扫光等等。
江宁人有春节“打神鼓”之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，气氛热烈。
南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。
淮阴人还有初六给孩子“烤头风”之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子祛除病邪，边烤边唱：“烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。”
山东春节民俗文化：大年初一吃馄饨
在山东的宁阳县，大年初一讲究吃馄饨，称之为“填仓”。
在黄县、蓬莱一带，初一早起要照虚耗。由女主人手持红烛，把家中各个角落照一遍，意思是以光明驱逐黑暗，然后将年前以面粉做成的各种窗花放在窗台上。小孩子起床后，要攀着门闩打三个秋千，据说可以长得快。
有些农村地区煮饺子时要用芝麻秸烧火，意味新的一年像芝麻开花一样，节节高升，饭后在锅内要放上馒头，意味有“余头”。
胶东的新媳妇第一年要到丈夫的外祖家拜年，称为“扎根”。据说到了外祖家，就可以把根扎下，不会有离婚和早年丧偶之事。
*春节的别称介绍
1、不同时代的春节不同名称
先秦时期：“改岁”、“献岁”、“上日”、“元日”。
两汉时期：“正日”、“岁旦”、“正旦”。
魏晋南北朝时期：“岁朝”、“岁首”、“元辰”、“元日”、“元首”。
唐宋元明时期：“新正”、“新元”、“元旦”、“元”、“岁日”。
清代时期：“元旦”、“元日”。
2、关于*春节
其实春节也是在*里的历史已经超过了4000多年了，而且对于春节的起源，一直存在到很多的起源说法，而比较多人接受的说法就是春节是由虞舜的时期而兴起的哦，而春节都是每年的农历正月初一开始，也就是现代我们所说的“过年”。而在春节的期间，*的一些汉族和一些****都是会以不同的活动形式来去庆祝的。对于在活动方面里其实也是会有着不同的丰富内容，其中就是有着除旧布新，还有就是迎喜接福，祭祀组神等等这些的主要内容，而且对于在不同的*****都是带有着很浓郁的民族特色的哦，而且对于一些国家也是受到了**文化的影响，有着会清楚起春节的习俗。
其实对于在过春节的之前，家家户户都是会开始了除旧布新的时候了，而且也是会开始了打扫房屋，准备过年需要用的器具，更加的会有着洗头木有的时候，而这些也是每个人都是会有着更加多的丰富节日的活动之一的哦，而且在这年里隔年的会有着很多庆祝丰收的活动的。
3、春节对*人的意义
春节，是我国文化的一个重要的载体，春节是含有着**民族文化里的结晶和只会，而且也是有着*华夏人们的生命的一种追求，一种情感的寄托，也正是如此，更加多 能够有着传承我们的社会伦理的观念，对于春节所凝结的传统文化我们更加要大力弘扬推广，更加要把这一切都能够有着发展壮大的时候，让**文化更加的历久弥新。
春节的别称（扩展4）
——古代对女子的别称
古代对女子的别称
在我国古代诗词中，对妇女有很多代称，下面小编带着大家一起来了解一下古代对女子的别称吧！
①、红袖。本指女子***.衣袖，代指美女。如唐代白居易《对酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶。”
②、红裙。本指妇女穿的裙，也指妇女。如唐代韩愈《醉赠诺z书》：“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙。”
③、红粉。本指妇女化妆用的胭脂和白x，也代指美女。如唐代李商隐《马嵬》：“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰。”
④、粉黛。本指妇女涂在脸上的白x和画眉用的青黑色颜料，喻指美女。如唐代白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
⑤、蛾眉。本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。如唐代高适《塞下曲》：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺。”
⑥、红颜。本指妇女美丽的容颜，也代指美女。如清代吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”
⑦、裙钗。因妇女著裙插钗，因此称妇女为裙钗。如清代曹雪芹《红楼梦》：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”
⑧、巾帼。本指妇女的头巾和发饰，后成为妇女的代称。如清代湘灵子《轩亭冤？赏花》：“***，旧乾坤，巾帼英雄叫九阍。”
古诗词中美女的别称
佳人：《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”
丽人：杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
玉人：谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头所柳月，玉人歌舞未曾归。”
仙子：白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”
娇娘：李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字。”
妖娆：李商隐《碧瓦》：“他时未知意，重迭赠妖娆。”
姝丽：柳永《玉女摇仙佩》：“有得许多姝丽，拟把名花比。”
惊鸿：陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”
碧玉：万楚《五日观妓》：“西游漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华。”
蛾眉：白居易《王昭君》：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。”
红颜：吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜。”
红粉：杜牧《兵部尚书席上作》：“偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀。”
倾国：白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”
倾城：李商隐《北齐》：“巧笑知堪敌万机，倾城最在著戎衣。”
春节的别称（扩展5）
——含有月亮别称的诗句
含有月亮别称的诗句
在学习、工作或生活中，大家都知道一些经典的诗句吧，诗句具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。你还在找寻优秀经典的诗句吗？以下是小编帮大家整理的含有月亮别称的诗句，希望能够帮助到大家。
1、《十五夜望月》
唐·王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?
2、《春江花月夜》
唐·张若虚
春江潮水连海*，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明?
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归?落花摇情满江树。
3、《生查子》
唐·牛希济
新月曲如眉，未有团圆意。
红豆不堪看，满眼相思泪。
终日劈桃瓤，仁儿在心里。
两朵隔墙花，早晚成连理。
4、明月松间照，清泉石上流。
5、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
6、天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
7、举杯邀明月，对影成三人。
8、不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。
9、明月净松林，千峰同一色。
10、广泽生明月，苍山夹乱流。
11、辽海吞边月，长城锁乱山。
12、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
13、月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。
14、海上生明月，天涯共此时。
15、夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
16、可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。
17、滟滟随波千万里，何处春江无月明。
18、江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。
19、月色醉远客，山花开欲燃。
20、峨嵋山月半轮秋，影入*羌江水流。
21、新月如佳人，出海初弄色。
22、晴云如擘絮，新月似磨镰。
23、明月却多情，随人处处行。
24、今人不见古时月，今月曾照古时人。
25、万影皆因月，千生各为秋。
26、月黑雁飞高，单于夜遁逃。
27、片云天共远，永夜月同孤
28、松风吹解带，山月照弹琴。
29、却月中桂，清光应更多。
30、明月隐高树，长河没晓天。
31、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
32、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
33、明月照高楼，流光正徘徊。
34、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
35、春去秋来不相待，水中月色长不改。
春节的别称（扩展6）
——古代诗人的别称
古代诗人的别称
*古代出现过很多优秀的诗人，他们在自己的时代里挥毫**，畅意抒怀，留下了很多脍炙人口的篇章，他们的成就也影响着*文化的发展。以下简单来总结一下各位诗人的别称。希望对你有所帮助。
1、诗骨--陈子昂
其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
2、诗杰--王勃
其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
3、诗狂--贺知章
秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄
其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
5、诗仙--李白
诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
6、诗圣--杜甫
其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
7、诗囚--孟郊
作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。
8、诗奴--贾岛
一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
9、诗豪--刘禹锡
其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
10、诗佛--王维
这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
11、诗魔--白居易
白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
12、五言长城--刘长卿
擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。
13、诗鬼--李贺
其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。
14、诗家天子—王昌龄
唐代诗人王昌龄七绝写得“深情幽怨音旨微花”，而被举为“诗家天子”。
15、杜紫薇--杜牧
曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。
拓展知识：古代诗人的绰号
一、因诗人的性格或创作风格而起。如李白诗飘逸，人称“诗仙”；杜甫诗以典雅著称，被誉为“诗圣”；李贺诗奇崛冷怪，人称“诗鬼”；白居易吟诗成癖，如同着魔，自称“诗魔”；孟郊、贾岛苦吟成性，人称“诗囚”；刘禹锡性情豪迈，意志坚强，白居易称他为“诗豪”；骆宾王喜爱以数字入诗，人称“算博士”。
二、取诗人作品中的出彩之词为绰号的。如宋人许秋史有“人在子规声里瘦，落花几点春寒骤”的诗句，为诗友陆来庄、沈梦塘所叹赏，称他为“许子规”；据清代梁绍壬的《两般秋雨庵随笔》记载，管水初在所作《春日即事》的考卷中有“两三点雨逢寒食，廿四番风到杏花”的诗句。主考官阅后大加赞赏，称管水初为“管杏花”。
三、根据诗人作品中一句精巧的诗句命名的.。如唐代赵嘏在描述边塞**景色时，有“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”的诗句，博得了杜牧的吟叹，称之为“赵倚楼”；宋代张先《一丛花》中有：“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。”欧阳修见后非常喜爱，当张先登门造访时，欧阳修热情地称他为“桃杏嫁东风郎中”（当时张的官职为郎中）；秦观有一首《满庭芳》，首句为“山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门”，苏轼看后极为赞赏，称他为“山抹微云君”。
四、从诗人几句精妙的诗作中归纳、概括出来的。如应子和曾写过“蜡烛烧短红”、“风雨落花红”、“*夕阳红”三个名句，被人称为“三红秀才”；王士稹因“春水*帆绿”、“梦里江南绿”、“新妇矶头烟水绿”三个佳句被人称为“三绿词人”；张先词中有“心中事、眼中泪、意中人”三个短语，因此有了“张三中”的绰号，而他自己却更希望叫他“张三影”，因为他有这样三句词：“云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘幕卷花影”、“柳径无人，堕飞絮无影”。
五、源于诗人创作题材的。如南朝诗人谢道韫曾以柳絮咏飞雪，人称“咏絮才”；与她同时代的谢无逸写过三百多首咏蝴蝶的诗，被人称为“谢蝴蝶”；厉鹗的《东城杂记》中说，武林（即杭州）张子野有野花诗十首，盛传一时，人们叫他“张野花”，也有人叫他“野花张”。
六、因诗人的某种经历或兴趣、爱好而得的。如宋代的宋祁因在科考中赋《采侯》一词，中博学宏词科第一，时人称之为“宋采侯”；陆游《老学庵笔记》中记载，范仲淹喜欢弹琴，*时只爱弹《履霜》一曲，于是人们便送给他“范履霜”的绰号；宋代词人林逋终身未娶，他酷爱梅花，并以养鹤自娱，因此有“梅妻鹤子”的美称。