"天心佑夫一德永保言之厥求厥宇"是什么意思？ 太和殿抱柱上的对联是什么意思？ 乾隆题太和殿对联含义 故宫牌匾对联的含义？ 帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬；
天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁。
——乾隆题太和殿
帝命式于九围。诗商颂长发曰。帝命式于九围。毛传云。九围、九州也。郑云。式、用也。
兹惟艰哉。兹、此也。惟、自也。艰、难也。书伊训曰。呜呼。先王肇修人纪。从谏弗咈。先民时若。居上克明。为下克忠。与人不求备。检身若不及。以至于有万邦。兹惟艰哉。敷求哲人。俾辅于尔后嗣。孔安国传云：言汤操心常危惧。动而无过。以至为天子。此自立之难。
奈何弗敬。书召诰曰。呜呼。曷其柰何弗敬。孔安国传云：何。其柰何。不忧敬之。欲其行敬。
天心佑夫一德。书咸有一德曰。惟尹躬暨汤。咸有一德。克享天心。受天明命。以有九有之师。爰革夏正。非天私我有商。惟天佑于一德。非商求于下民。惟民归于一德。
永言保之。诗周颂载见曰。载见诸侯始见乎武王庙也。载见辟王。曰求厥章。龙旗阳阳。和铃央央。鞗革有鶬。休有烈光。率见昭考。以孝以享。以介眉寿。永言保之。思皇多祜。烈文辟公。绥以多福。俾缉熙于纯嘏。
遹求厥宁。诗大雅文王首章曰。文王有声。遹骏有声。遹求厥宁。遹观厥成。文王烝哉。遹音欲，助词，用于句首，无实义。 太和殿对联：
帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬；
天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁。
——乾隆题太和殿
太和殿匾额：建极绥猷
中和殿对联：
时乘六龙以御天，所其无逸；
用敷五福而锡极，彰厥有常。
——乾隆题中和殿
中和殿匾额：允执厥中
保和殿对联：
祖训昭垂，我后嗣子孙，尚克钦承有永；
天心降鉴，惟万方臣庶，当思容保无疆。
——乾隆题保和殿
保和殿匾额：皇建有极
乾清宫对联：
克宽克仁，皇建其有极；
惟精惟一，道积于厥躬。
——乾隆题乾清宫
表正万邦，慎厥身修思永；
弘敷五典，无轻民事惟艰。
——康熙题乾清宫
乾清宫匾额：正大光明
养心殿对联：
唯以一人治天下；
岂为天下奉一人。
——雍正题养心殿西暖阁
深心托毫素；
怀抱观古今。
——乾隆题三希堂
养心殿匾额：中正仁和
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太和殿内的匾额写的是“建极绥猷”
建：建立、创设
极：从木,亟声。本义:房屋的正梁。最高的地位。特指君位
建用皇极。——《书·洪范》
绥：从糸(mì),从妥,车中把也。——《说文》。安抚。惠此中国,以绥四方。——《诗·大雅·民劳》
绥之斯来,动之斯和。——《论语·子张》
时军司马班超留于寘,绥集诸国。——《后汉书·西域传·序》
猷：计划;谋划。道;法则。功业;功绩
建极绥猷的含义：
君临天下，建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。
（匾额在太和殿内，是故宫恢复“康乾盛世”风貌规划的维修时，故宫博物院专家依照清宫所存《清朝皇室写真》中1900年太和殿旧照片，历时一年，于2002年9月成功复制的。原物已经无法找到了。） 时乘六龙以御天，所其无逸；
用敷五福而锡极，彰厥有常。
时，按时；乘六龙以御天，为上古神话，说的是太阳乘车行于天空，车上驾六龙；所，在于：其，它；逸，安逸；彰，彰明：常，规律。
意为：太阳驾六龙永恒地在天空中运行，在于它自强不息；人君因布五福（寿、富、康宁、攸好德、考终命）而获得人民的拥戴，要永远明确这一规律。 “帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬；天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁”。大意是天帝命治理九州，虽艰难不敢怠慢；上天保佑，同心同德求安宁；建立中正之道，功业宏伟。